第二章认识世界和改造世界

。第二章 认识世界和改造世界一、单项选择题恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（B）A.实践 B. 认识 C. 价值 D. 感觉5.恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。 ”这句话说明（B ）A.实践是认识的来源 B. 实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性 D. 人具有改造自然的能力8.康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知” 。柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（ C ）A.不可知论的观点 B. 唯物主义认识论的观点C.唯心主义认识论的观点 D. 主观唯心主义认识论的观点“人们对真理的认识就像登山运动员登山一样，每登高一步，就接近顶峰一步。与登山不同的是，人们永远不可能达到真理的顶峰。”对这句话分析正确的是（B）A.它揭示了真理的客观性 B. 它揭示了真理发展的过程性C.它否认了人的认识能力 D. 它否认了真理的绝对性实用主义奠基人詹姆士认为“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准”，这一观点是BA.主观唯心主义 B. 客观唯心主义C.机械唯物主义 D. 辩证唯物主义“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”这一观点（C）A.是不可知论的观点 B. 肯定了真理的辩证性C.否定了真理的绝对性 D. 否定了真理的相对性王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（B）A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一C.主张因知进行 D. 主张行先知后“以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。这表明（A）A.想像是获得认识的基础 B. 想像对主体认识活动有诱导作用C.想像在认识活动中起决定性作用 D. 想象属于认识过程中的理性因素24、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ）A．主体对客体的物质欲望和要求 B ．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果 D．客体对于主体的有用性和效益性27、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（ B ）A．感觉 B．知觉 C．表象 D．分析28、真理与谬误之间的相互关系是（ C ）A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性C．在一定条件下可以互相转化 D ．两者之间没有原则区别精选资料，欢迎下载。“真理是人造的供人使用的工具”的看法是(A)A.主观唯心主义 B. 客观唯心主义C.辩证唯物主义 D. 机械唯物主义“对客观事物的反映即是真理”这是(A)混淆了真理性认识与-般认识的错误观点辩证唯物主义的真理观C.一切唯物主义的真理观D.混淆了真理的客观性与规律客观性31、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动” ，这一命题的含义是（ C ）A．革命理论比革命行动更重要 B ．革命运动是革命理论的派生物C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败32、真理和谬误的界限在于（ C ）A．是否符合人的利益和愿望 B ．是否符合马克思主义C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受36、实践之所以是检验真理的唯一标准是由（ C ）A．实践的历史性和不确定性决定的B．实践的有条件性和相对性决定的C．真理的本性和实践的特点决定的D．真理的相对性和绝对性决定的39、实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为 (C )有些真理是根本无法通过实践来加以检验的任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段C.作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准43、主体和客体的关系，从根本上说是（ B）A认识关系和实践关系 B 认识和被认识的关系C改造和被改造的关系 D 反映和被反映的关系49、直接经验和间接经验的关系是（ A）A.第一性和第二性的关系 B. 认识的“源”和“流”的关系C.主观和客观的关系 D. 绝对和相对的关系50、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是（ C）A.唯物主义的观点 B. 一般反映论的观点C.辩证唯物主义的观点 D. 客观反映论的观点52、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离（ D ）A.实践活动 B. 辩证法 C. 反映论 D. 实践和辩证法54、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践” ，这就是（C ）A.认识真理的辩证途径 B. 直观真理的辩证途径C.认识客观实在的客观途径 D. 直观客观实在的辩证途径61、强调理性认识依赖于感性认识，这是因为（ C）理性认识和感性认识都根源于实践理性认识与实践的关系是间接的C.没有感性认识就不会有理性认识D.理性认识还有缺陷和不足62、强调理性认识依赖于感性认识，这是（ B）精选资料，欢迎下载。A.认识论的辩证法 B. 认识论的唯物论C.认识论的唯理论 D. 认识论的经验论63、强调感性认识必须上升到理性认识，这是因为（ B）感性认识和理性认识都根源于实践理性认识把握事物本质，可以指导实践C.离开理性认识就不会有感性认识D.感性认识没有把握事物本质，不能指导实践64、强调感性认识必须上升到理性认识，这是（ C）A.认识论的辩证法 B. 认识论的唯物论C.认识论的唯理论 D. 认识论的经验论65、感性认识和理性认识统一的基础是（ B ）A.抽象思维 B. 辩证思维 C. 正确认识 D. 社会实践66、实现由感性认识上升到理性认识的进程，必须具备（ A ）善于抽象思维和创造性思维的能力丰富和合乎实际的感性材料的积累C.丰富而真实的感性材料和辩证思维方法D.勇于实践，深入调查，虚心请教别人68、非理性因素主要是指（ A）A.感觉、知觉、表象等意识形式 B. 概念、判断、推理等意识形式C.感性和直观等意识形式 D. 情感、意志、习惯、本能等意识形式70、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。它的作用在于（ D ）A.能改造世界和检验理论 B. 能认识世界和解释世界C.能认识实践和指导实践 D. 能认识世界和检验理论71、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识，尊重人才” 。这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是C）A.理性认识依赖于感性认识 B. 认识具有反复性、无限性和上升性C.科学理论对实践有指导作用 D. 理论来源于实践72、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（ C ）A.坚持一般理论与具体实践相结合原则 B.严格按照正确理论办事C.坚持理想与现实相结合的原则 D. 坚持领导和群众相结合的原则73、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（ C ）A.理论必须为群众所掌握 B. 严格按照正确理论办事C.理想与现实要相结合 D. 要实现集体领导74、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（ B ）由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃C.由实践到认识，由认识到实践地一次完成D.由实践到认识，由认识到实践的多次反复75、造成认识过程反复性和无限性的原因是（ D ）A.人们的认识欲望是无止境的 B. 人的认识能力是有限度的C.事物的本质是深刻的 D. 主客观条件限制和物质世界的无限性79、真理的客观性决定了真理的（ C）A正确性 B 科学性 C 一元性 D 真实性80、坚持真理的客观性是真理观上的（ A）精选资料，欢迎下载。A唯物主义 B 唯心主义 C 形而上学 D 机械论81、真理的绝对性是指真理的（ C）A.不变性、永恒性 B. 无条件性、无限性C.唯一性、不变性 D. 根本性、无限性82、真理的相对性是指真理的（ D）A.可变性、多元性 B. 有条件性、有限性C.暂时性、多样性 D. 不稳定性、多变性84、任何真理都带有近似正确的性质，这种观点是（ D）A.相对主义 B. 绝对主义 C. 唯心主义 D. 辩证唯物主义85、在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于（ C ）A.是否承认真理是主观和客观相符合 B. 是否承认真理的客观性C.是否承认真理的辩证法 D. 是否承认物质世界的可知性87、“谬误在一定条件下可以转化为真理” ，这种观点是（ D ）A.相对主义的观点 B. 唯物主义的观点C.诡辩论的观点 D. 辩证唯物主义的观点90、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言，因为（ D）A.它是对人类有用的活动 B. 它是多数人参加的活动C.它是具有主观性的活动 D. 它是具有直接现实性的活动91、实践标准之所以具有不确定性，是因为（ B）A.每个人的实践都不相同 B. 实践对真理的检验都具有历史性C.实践的形式是多种多样的 D. 实践是人的有意识有目的的活动94、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是（ D）A.利益范畴 B. 利害范畴 C. 有效范畴 D. 价值范畴95、揭示具有特定属性的客体对于主体需要的意义的范畴，是（ C）A.利益范畴 B. 利害范畴 C. 有效范畴 D. 价值范畴96．价值评价是（ D ）A.感性的认识活动 B. 关于价值现象的认识活动C.理性的认识活动 D. 关于对象的属性和规律的认识活动98、评价性的认识与知识性的认识在认识结果上的不同在于（ B ）前者依主体的具体特点而转移，后者不依主体的具体特点而转移前者具有主观性，后者具有客观性C.前者获得的是非理性的，后者获得的是理性的D.前者获得的是理性的，后者获得的是非理性的99、评价结果的正确与否依赖于（ D）A.相关的正确的知识性认识 B. 相关的主体及其需要C.相关的主体的具体特点 D. 相关的主体的客观状态100、对于任何价值评价的主体而言，正确的价值评价只能是（ C）与主体及其需要相符合的价值评价与主体的具体特点相符合的价值评价C.与主体的客观状态相符合的价值评价D.与人民、人类整体的利益相一致的价值评价101、价值评价在实践中起着（ ）A.激励、制约和导向作用 B. 积极的激励、制约和导向作用C.消极的激励、制约和导向作用 D.合乎主体所要求的作用精选资料，欢迎下载。102、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映， 作为人们对价值现象的认识， 它推动实践不断实现价值。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B. 导向功能 C. 激励功能 D. 引领功能103、价值评价作为实践的主体尺度， 它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B. 导向功能 C. 激励功能 D. 引领功能104、价值评价作为实践活动的目标， 它要求实践活动必须努力朝着满足主体需要的方向行进。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B. 导向功能 C. 激励功能 D. 促进功能105、价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是（ ）A.完全相同的 B. 完全不同的 C. 一致的 D. 不一致的106、在实践中形成的、反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用的价值观，是（ ）A.革命阶级的价值观 B. 符合时代要求的价值观C.对人民有用的价值观 D. 正确的价值观107、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬（ ）A.探索精神和诚实精神 B. 精益求精的精神和献身精神C.务实精神和奋斗精神 D. 科学精神和人文精神“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（）在科学研究中，经验是不可靠的事物的可能性是因人而异的C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是（）认识总是滞后于实践实践是认识的先导C.实践高于认识D.实践与认识是合一的111.把主体需要和客体属性相联系、相统一的现实基础是 ()A.认识B.存在C.实践D.理性正确理解主客体关系的关键在于()A.物质第一性的观点 B. 意识第一性的观点C.实践的观点 D. 辩证的观点经验论的错误表现在于()A.经验是第一性的 B. 否认世界是可以认识的C.夸大了感性认识在认识中的作用 D.强调了精神的作用辩证唯物主义认识论在本质上是()A.反映论B.经验论C.科学实验D.处理社会关系的能动的活动“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()精选资料，欢迎下载。实践是认识的来源和动力实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是()A.强调认识对实践的作用强调实践对认识的检验作用C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明()A.实践是认识的来源 B. 实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性 D.人具有改造自然的能力119.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它 ”，这一观点说明()感性认识是整个认识的起点感性认识的局限性C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻，更正确，更完全地反映着自然。”这一论断说明()感性认识和理性认识既有区别又有联系理性认识是对事物本质规律的认识C.抽象的东西是深刻的、正确的D.感性认识有待于上升到理性认识否认理性认识来源于感性认识，这是认识论中的()A.唯心主义B.唯物主义C.辩证法D.形而上学“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是()A.辩证唯物主义真理论B.客观真理论C.主观真理论 D. 形而上学真理论“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.辩证唯物主义 D.机械唯物主义所谓客观真理，主要是指()A.客观存在B.认识的客体C.主观对客观的反映 D.人的正确认识中所含有的客观内容“凡是对客观事物的反映即是真理”。这是()A.一切唯物主义的观点B.辩证唯物主义仅有的观点C.主观真理论的观点 D. 混淆了真理同人的一般认识区别的错误观点真理和客观真理的关系是()A.对立统一的关系真理包含客观真理C.凡真理都是客观真理D.自然科学的真理是客观真理，社会科学的真理不是客观真理131.主观和客观、认识和实践的统一是 (A)精选资料，欢迎下载。A.具体的历史的统一 B.抽象的不变的统一C.本质和现象的统一 D.必然和偶然的统一“人的感官是人认识外界事物的天然界限”，这种观点是(C)A.经验论B.唯物论C.不可知论D.反映论理性认识的特点是(D)A.对感性认识的综合 B.与客观事物无关的人的自由创造物C.通过感觉器官对客观事物的直接把握 D.借助于抽象思维达到的对事物本质的把握直接经验和间接经验的关系是(C)A.感性认识和理性认识的关系 B.第一性和第二性的关系C.认识的“源”和“流”的关系D.理论和实践的关系实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是(C)A.绝对确定的B.不确定的C.既是确定的，又是不确定的 D.既是历史的，又是逻辑的实践是检验真理的根本标准，这是因为(C)A.实践具有社会历史性实践是人们的有目的的活动C.实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点D.实践是马克思主义认识论的基本特征“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是(D)A.强调真理的客观性否认真理的客观性C.强调真理具有客观标准D.否认真理具有客观标准认识由抽象到具体的过程就是(C)A.由感性到理性的过程 B.由理性到实践的飞跃C.在理性认识阶段达到理性具体的过程 D.由抽象概念到具体事物的过程“在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未觉的问题”，“悬而未觉”是(C)A.唯物主义观点B.唯心主义观点C.可知论观点 D.不可知论观点“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是(C)A.主观唯心主义的观点B.片面强调逻辑重要性的观点C.历史的与逻辑的相统一的观点 D.对逻辑和历史关系的割裂142.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明 (C)A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性143.人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm（纳米）到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明(C)A.人只能认识外界物体作于感官形成的感觉B.人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限C.人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换D.人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果精选资料，欢迎下载。有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。这犯了(C)A．唯心主义先验论的错误B．直观被动反映论的错误C．教条主义的错误D．经验主义的错误实践的客体是(D)A．绝对精神的对象化B．客观物质世界C．人的意识的创造物D．进人主体的认识和实践范围的客观事物马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指(D)A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对于主体的有用性和效益性法国科学家路易?巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了(C)A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物人们获得感性经验至关重要C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题D.人们在认识事物是要有理性的指导感性认识和理性认识的区别是(D)A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验二、多项选择题马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（ABCD）能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限可知论与不可知论的界限C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限D.辩证反映论与形而上学反映论的界限有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明（BCD）人的认识结果由主体的观念意志决定主体在认识过程中具有能动的作用C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ABCD）A.实践关系 B. 认识关系 C. 价值关系 D. 审美关系精选资料，欢迎下载。柏拉图认为：“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识，那么，我们称为学习的这个过程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢？完全对。”这一观点（CD）A.正确揭示了认识的来源 B. 是朴素的唯物主义认识论C.是一种唯心主义 D. 在认识论上属于先验论列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是（AD）A.从感性认识到理性认识的飞跃 B. 从理性认识到感性认识的飞跃C.从实践到理性认识的飞跃 D. 从理性认识到实践的飞跃毛泽东说：“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是（ABCD）理性认识以感性认识为基础理性认识是认识的高级阶段C.感性认识有待于上升到理性认识D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段8.毛泽东同志说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它” 。这一论断揭示了（ ABD ）感性认识和理性认识有质的不同感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”的观点（ BCD ）A.是唯理论的观点 B. 是经验论的观点C.否定了理性认识的作用 D. 夸大了感性认识的作用德国物理学家、生理学家兼心理学家赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限。对他的观点分析正确的是 （ABCD ）他没有看到人的感官的局限性是可以突破的他没有到人的认识能力具有无限性的一面C.他没有看到主体在认识过程中的能动作用D.具有不可知论的倾向马克思说“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是（BC）A.理论就是巨大的物质力量B.理论对实践有指导作用C.理论不能代替实践D.理论可以决定一切13.牛顿说：“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话A.强调了学习间接经验的重要性B.否定了实践是认识的来源（AD）C.否定了直接经验的重要性D.强调了获取间接经验是发展人类认识的必要途径14.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有（ABCD）A.具体性B.全面性C.过程性D.客观性15.当原子论被科学所证实之后，道尔顿断言：“物质是最终的、不可再分的单元。”整个19世纪，原子论占了绝对地位。但是 1897年电子的发现，带来了一场深刻的物理学革命。这时，电子的发现者汤姆生在1900年的《元旦献词》中声称：“在已经基本建成的科学大厦中，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了”，电子再不可分了。但随后基本粒子的大量发现，又宣告了这一预言的破产。以上这段材料说明了（ACD ）精选资料，欢迎下载。A.相对真理是绝对真理的具体表现 B. 绝对真理是不存在的C.在一定条件下，人们只能达到对客观世界的近似正确的反映D.任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一16.法国作家雨果在其著名的《悲惨世界》一书中写道： “尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误。 ”这表明（ ACD ）A.任何人都不可能完全避免谬误 B. 人们不可能获得真理C.人们可以在一定程度上减少谬误的出现 D. 人们在探索真理的过程中难免发生谬误泰戈尔说：“错误经不起失败，但是真理却不怕失败”。这说明（ACD）A.正确的认识也会导致失败的实践B.正确的认识必然获得成功的实践C.分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件D.从失败中吸取教训，失败也能变为成功18.列宁指出：“实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。 这个标准也是这样的 ‘不确定’，以便不让人的知识变成 ‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”实践标准的绝对性或确定性是指（ ABD ）A.实践能够检验一切认识 B.实践是检验真理的唯一标准C.实践检验真理不是一次完成的D.凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理19.人类认识世界的目的在于改造世界， 而改造世界又是为了满足人本身的需要。 这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是（ ABCD ）A.追求价值以追求真理为基础 B.追求真理以追求价值为目标C.真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一D.真理和价值都要通过实践检验马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，这说明（ACD）在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人现实的价值是否形成以某物的属性为标准C.主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度D.具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”下列选项对这段话的理解正确的是（BCD）A.“内在尺度”即真理尺度 B. “内在尺度”即价值尺度C.“内在尺度”是制约实践的主体尺度 D. 人的实践活动是真理尺度和价值尺度的统一对于同一棵大树，在木匠眼里是木材，画家眼里看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于(ABE)A.人的感觉受理性的指导人的认识具有能动性、选择性C.理性认识是感性认识的基础D.认识结果是由认识主体决定的已有的认识影响感觉活动真理和价值的关系表明（ACE）真理是客观的，价值是主观的精选资料，欢迎下载。真理具有普遍性，价值具有特殊性C.真理中包含着价值因素，价值中也包含着真理因素D.真理是主体认识与客体实在之间的符合关系，价值是客体属性与主体需要之间的满足关系真理的追求以价值为目的，价值的实现以真理为条件24.下列各项属于认识主体特点的有（ABCDE）A．自然性B．社会性C．意识性D．能动性E．实践性25.“实事求是”体现了（ABCDE）A．在实践基础上主观和客观的统一B．唯物主义和辩证法的统一C．客观规律性和主观能动性的统一D．唯物主义态度和辩证法精神的统一E．必然和自由的统一割裂绝对真理和相对真理的辩证关系会导致(ABC)A.绝对主义相对主义C.教条主义D.经验主义唯心主义诡辩论实事求是的重要性在于它是(ABCD)A.毛泽东思想的灵魂 B. 党的政治路线的理论基础C.一切工作必须坚持的基本原则 D. 党的思想路线的核心检验真理的尺度“没有革命的理论，就没有革命的运动”(CE)A.颠倒了理论和实践的关系把理论当成实践的来源和动力C.揭示了理论对实践的指导作用D.规定了理论对实践的决定意义肯定了理论应走在实践的前面29.实践是认识发展的动力，表现在（ ABCD ）实践不断为人们提出新的认识课题实践不断为人们的认识提供经验材料C.实践不断为人们提供新的认识工具D.实践不断提高人们的认识能力实践不断满足人们的各种物质生活需要人类活动的两个基本原则是(AB)A.真理原则 B.价值原则 C.效率原则 D.公平原则价值的特性是(ABCD)A.客观性 B.主体性 C.社会历史性 D.多维性下列选项中，属于认识的客体的有（ACDE）A.人认识到的自然界 B. 人尚未观察到的星球C.社会现实中的事件 D. 人们读书的书籍作家创作的文学作品书本知识和实践经验的关系是（DE）A.书本知识是源，实践经验是流 B. 书本知识可靠，实践经验不可靠精选资料，欢迎下载。C.书本知识重要，实践经验不重要 D. 书本知识是流，实践经验是源书本知识和实践经验都重要直接经验与间接经验的关系表现在（ABE）A.它们的共同基础归根到底发源于实践 B. 前者是源，后者是流C.前者是可靠的，后者是不可靠的 D.前者是科学的，后者是不科学的间接经验是直接经验的补充感性认识和理性认识是辩证的统一，因为（AC）没有感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木理性认识就是感性认识的不断积累C.认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识D.感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的理性认识是抽象的、不可靠的，感觉经验才是唯一可靠的认识38.哲学史上割裂感性认识和理性认识辩证统一的两种错误理论是（BC）A.唯心论B.经验论C.唯理论D.二元论E.宿命论39.割裂感性认识和理性认识辩证统一关系，在实际工作中就会犯的两种错误是（BC）A.二元论错误 B. 经验主义错误 C. 教条主义错误D.冒进主义错误 E. 宿命论错误感性认识向理性认识飞跃的条件是（AD）占有丰富的真实的感性材料具有天赋的聪明才智C.大脑对感性材料要有想象力D.运用科学的思维方法加工感性材料感性认识丰富了，自然就变成了理性认识实现由理性认识向实践的飞跃的条件有（ABCDE）坚持一般理论和具体实践相结合的原则需要经过一定的中介环节C.理论必须为群众所掌握D.要有正确的实践方法 E. 必须从实际出发由理性认识到实践的过程是（AD）A.积极能动的过程 B. 消极被动的过程 C. 自发实现的过程D.质的飞跃的过程 E. 量变渐进的过程认识运动所以要经过多次反复，是因为（CE）A.事物因果联系性 B. 事物发展的规律性C.事物的矛盾暴露的过程性 D. 人类认识能力的不可靠性人们实践及其认识条件的历史性人们在剧场欣赏某一悲剧，有人听之入神，有人听之乏味，有人为之悲泣，有人不为所动。这种意识反映的不同是由于（ABCDE）人们的文化素质和艺术的欣赏能力不同人们的生活经历不同C.人们当时的主观精神状态不同D.人们的阶级地位不同因而情感不同 E. 人们的风俗习惯不同“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（ABCDE）认识对实践的依赖关系认识是一个辩证的无限发展过程C.主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一精选资料，欢迎下载。D.马克思主义认识论是能动的革命的反映论认识过程的总的规律47.认为“真理是思想形式，是人类经验的组织形式” ，是具有“普遍意义”的“社会的组织起来的经验” 。这种观点（ BCDE）A承认真理的客观性 B 否认真理的客观性C把真理看作主观意识范围的东西 D 是主观真理论认为多数人承认的就是真理48.把社会上大多数人承认的观点视为真理，这种认识实质是（ AD ）A.否认了真理的客观性 B. 机械唯物主义观点C.相信群众、依靠群众的表现 D. 唯心主义真理观的一种表现形式否认了真理是人们的思维形式49.下列对待马克思主义的态度符合绝对性真理和相对性真理辩证关系的是（ BCE）马克思主义句句是真理，应该坚持永远句句照办马克思主义具有与时俱进的理论品格C.马克思主义是科学真理，应随着实践的发展而发展D.马克思主义是 19世纪的产物，在 20世纪已经不适用了马克思主义的基本原则和方法必须坚持，已经过时的个别结论要修改真理和谬误的关系（ABCD）就一定范围和一定客观对象来说，它们是对立的是相互联系的，两者相比较而存在C.是通过与谬误的斗争来实现真理的发展D.是两者在一定条件下相互转化是真理变为谬误，谬误变为真理的不断转化价值的特点是（ABCD）A.具有客观性 B. 具有主体性 C. 具有社会历史性D.具有多样性 E. 具有虚假性价值评价的特点是（ABCE）以主客体的价值关系为认识对象评价结果与评价主体有直接联系C.评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识D.纯粹是一种没有任何客观标准的评价正确的价值评价是与人民、人类整体的利益相一致的价值观是一个观点体系，其中包括人们（ABCDE）A.关于价值本质的认识 B. 对人和事物的评价标准C.对人和事物的评价原则 D. 对人和事物的评价方法E.对善与恶的心理偏好社会主义核心价值观包括（ABCDE）马克思主义和马克思主义中国化的最新成果中国特色社会主义共同理想C.以爱国主义为核心的民族精神D.以改革创新为核心的时代精神 E. 社会主义荣辱观55.真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在（ ABCDE）成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提价值的形成和实现以坚持真理为前提C.真理必然是有价值的精选资料，欢迎下载。D.真理和价值在实践和认识活动中是相互制约的真理和价值在实践和认识活动中是相互引导、相互促进的“实事求是”包含着丰富的哲学思想，它体现着（ABCDE）A.主观和客观的统一 B. 认识和实践的统一C.唯物主义和辩证法的统一 D. 自由和必然的统一尊重客观规律和发挥主观能动性的统一认识中的决定作用表现为(ABCD)A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识之真理性的标准 D.实践是认识的目的践作为认识发展的动力，是因为(ABCD)A.给认识提出新课题为新问题的研究提供必要的经验材料C.为人们认识新事物不断提供观察和研究的手段D.规定认识发展的方向59.主体在认识过程中对客体信息的选择表现为（ ABC ）主体以感觉器官为门户的生理系统所决定的选择主体对信息的能动选择C.主体对信息的自觉选择D.主体对客观事物的选择感性认识和理性认识的关系是(CD)A.有限和无限的关系 B.绝对和相对的关系C.感性认识是理性认识的基础 D.理性认识是感性认识的升华真理和谬误的界限在于(CD)是否符合人的利益和愿望及马列主义、毛泽东思想是否得到政府批准C.是否正确地反映了客观对象的本质和规律D.是否符合客观实际62真理的客观性是指 (AB)真理之中包含着不以人的意志为转移的客观内容真理的内容是人对客观事物及其规律的正确反映C.真理符合广大人民的共同利益D.真理具有大多数人所认同的公共性的内容真理向谬误转化的原因，主要在于(AC)A.真理超出了其适用的一定条件和范围只有少数人赞成，遭到多数人反对C.背离了主观与客观、认识同实践的具体的历史的统一D.在实践中一时未能达到预期的结果能动的反映论与机械反映论的主要区别，在于是否承认(AB)A.社会实践是认识的基础B.认识过程的辩证法C.客观事物是认识的对象 D.认识具有客观真理性65.一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，因为 (ACD)A.它们的内容与客观事物及其规律相符合 B.它们为大多数人所公认C.它们是从实践中总结出来的正确认识 D.它们是符合客观实际的认识67.克思主义认识论认为，认识的辩证过程是 (BD)精选资料，欢迎下载。从间接经验回到直接经验的转化实践—认识—实践的无限循环C.从抽象到具体再到抽象的上升过程D.从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的非理性因素主要是指(ABCD)在人的知识、情感、意志中，情感和意志属于非理性因素动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等因素C.人的认识过程中的非逻辑性思维D.非逻辑的跳跃只要迈进一小步，仿佛是向同一个方向迈进一小步，真理就会变成谬误”，这一观点是(BC)A.主观唯心主义的观点B.真理具有相对性C.在一定条件下真理会向谬误转化 D.客观唯心主义的观点70.马克思说：“思想根本不能实现什么东西，为了实现理想，就要有使用实践力量的人。 ”这段话说明了(ABCD)思想本身不是现实的力量一定思想只有和一定的实践相结合，才会变成现实力量C.思想必须被群众掌握，才能对社会存在起作用D.无论是先进的还是落后的思想，只要被群众掌握，就会影响社会的发展71．下列观点包含实践对认识的决定作用原理的是 (BC)A.冰冻三尺，非一日之寒 B.没有调查，就没有发言权C.百闻不如一见，百见不如一干 D.学习如逆水行舟，不进则退哲学家魏源提出“及之而后知”，他说：“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足”，“疏八珍之谱，以为知味，不如疱丁之一啜”。这种观点在认识上是(ABC)A.坚持了唯物论B.重视感觉经验的作用C.重视实践的重大作用 D.坚持辩证法认识向实践飞跃的重要意义在于它使理性认识(ACD)A.接受实践的检验B.起改变事物发展总趋势的作用C.发挥对实践的指导作用 D.随实践的发展而发展74.唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在 (ABC)前者以社会实践为基础，后者则离开了社会实践前者是能动的革命的反映论，后者则是消极的被动的反映论C.前者认为主体和客体的关系首先是改造和被改造的关系，后者则否定主体和客体之间的改造和被改造的关系D.前者是可知论，后者是不可知论“按图索骥”的错误在于(ABC)A.教条主义B.理论脱离实际C.本本主义D.经验论76.割裂主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一会导致 (ABCD)A.教条主义B.经验主义 C.“左”的错误 D.右的错误“跟着感觉走”在本质上是(ACD)A.唯心主义经验论的观点 B.唯物主义的观点C.唯我主义的观点 D.反理性主义的观点对同一句格言，年轻人所理解的意义，总是没有饱经风霜的老年人所理解的广泛和深刻。这一观点在认识论上说明了(ABC)精选资料，欢迎下载。认识来源于经验在经验的积累中加深认识C.认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例D.老年人的认识在一切方面超过青年人的认识79.下列选项中代表中国传统哲学中唯心主义知行观的有 (ABC)孔子提出“生而知之”孟子说“不虑而知”C.老子说“不行而知”D.荀子说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”价值具有（BC）A.主观性B.客观性C.主体性D.实践性价值的客观性表现在（AB）价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的C.价值必须以人的需要为前提D.价值是物质关系83.一个科学合理的价值评价、价值认识，必须符合（ AC）A.对客体状况的正确认识 B.对社会关系的正确认识C.对主体需要的正确认识 D.对实践关系的正确认识人类活动的两大原则是（BD）A.实践原则B.真理原则 C.思想原则 D.价值原则真理和价值的对立统一的关系表现为(ABCD)真理原则侧重于客体性、条件性、统一性原则，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化原则真理与价值相互贯通，既互为前提又互相适用C.真理与价值在发展中相互引导，从价值走向真理，从真理走向价值D.实践是真理和价值共同的检验标准“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为(CD)A.真理是具体生动的形象B.真理的形成不需要抽象概括C.真理不是抽象不变的公式 D.真理有其适用的具体范围和条件实践之所以是检验真理的标准，是因为实践(ABCD)A.具有直接现实性B.是主观见之于客观的东西C.具有普遍性的特点 D.是联系主观和客观的桥梁恩格斯说：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。”这说明(ABD)A.感性认识必须上升到理性认识B.感性认识有其局限性C.事物发展的必然性是不能认识和推断的 D.归纳方法的局限性辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在(BC)A.是否承认认识是主体对客体的反映是否承认实践是认识的基础C.是否承认认识是一个辩证发展过程D.是否承认世界是可以认识的要正确实现从理性认识到实践的飞跃，必须做到(BCD)A．通过调查，获得十分丰富的感性材料B．要把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划精选资料，欢迎下载。C．要从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合D．要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为(BD)A．真理是具体生动的形象B．真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一C．真理不是抽象不变的公式D．真理有其适用的具体范围和条件人们在改造客观世界的同时，也要改造自己的主观世界，改造主观世界就是要(ACD)A．改造自己的世界观、人生观、价值观B．改造主观世界同客观世界的关系C．改造自己的认识能力D．改造自己的思想“实事求是”包含着丰富的哲学思想，它体现着(ABCD)A．主观和客观的统一B．认识和实践的统一C．唯物主义和辩证法的统一D．尊重客观规律和发挥主观能动性的统一主体与客体相互作用的过程包括以下环节(ABC)A．确定实践目的和实践方案B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行感觉到了的东西，我们不能立刻