渔父苏教版高三上册语文教案

渔父苏教版高三上册语文教案

《渔父》教案

教学目标：

1、积累重点文言词语和句式

2、探讨屈原和渔父不同的人生观

3、思考人生的重大抉择，养成对人生负责的态度

教学重点、难点：

1、合作探究，互相解读，积累文言知识

2、探讨人生态度，培养积极健康的人生观

教学过程：

一、直接导入

二、作者简介(课件)

学生齐读：

屈原战国时期伟大的诗人，政治家。名平，字原。我国第一

位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天

问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的

《楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。

政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，

联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡

遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想

自投汨罗江而死。

三、检查预习，积累文言知识

(一)古今异义(共同回答，说出古义即可)

1颜色憔悴

2形容枯槁

3圣人不凝滞于物

(二)特殊句式(找出句式标志)

1行吟泽畔。(省略“于”状后)

2自令放为?(宾前意念被动)

3是以见放。(宾前被动“见”)

4圣人不凝滞于物。(被动“于”)

5安能以身之察察，受物之汶汶者乎?(定后“之”)

6遂去，不复与言。(省略“之”)

(三)翻译(上黑板，字字对应)

1安能以身之察察，受物之汶汶者乎?

2举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

三、探讨人物形象

(一)两生分角色朗读，其余读叙述部分

(二)通过语言、动作、神态、外貌等品味两位主人公的人物

形象(前后讨论)

屈原：

1、外貌、神态：

颜色憔悴，形容枯槁__心力交瘁、忧国忧民

2、语言

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放__洁身自好、

不与世俗同流合污

安能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴湘流，葬於江鱼之腹

中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!__刚直不阿、宁为玉碎

不为瓦全

渔父：

探讨渔父对屈原的态度：

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯

吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言__随遇而安、

超然物外、潇洒豁达

(三)教师小结

课件小结

如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么，屈原就是一位

坐看云起时的隐者。

四、研讨一

(看课件)渔父飘然而去了，带着他的微笑与洒脱，留下屈原

独自在江边。(看图)他在干吗?看着远方郢都城破的硝烟，他在思

考，他将何去何从?Tobeornottobe,这是个困扰了古今中外无

数仁人志士的问题。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世

巨作《史记》，忍辱负重，选择了生存;孟子却说：“生，我所欲也，

义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”司马迁在《屈

原列传》中记载“乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。”

这个结局让我们非常遗憾，他难道没有更好的选择吗?

学生探讨：除了死以外，屈原有没有更好的选择?探讨可能

性。

选择一：“渔父说”__心不自由，形岂能隐?(性格特征)

选择二：“司马迁说”__皮之不存，毛将焉附?(理想：楚国的富

强)

选择三：“伍子胥说”__皮之不存，毛将焉附?(理想：楚国的富

强)

小结：是啊，正是屈原高洁的品质和高远的理想决定了他不

可能有其它选择。所以，纵身一跃是他必然的选择。与其把他的

死看作是生命的终结，不如看成是他与黑暗社会的抗争，看成是

对高洁品质的坚守，对高远理想的捍卫。

五、研讨二

屈原、渔父、司马迁做出了不同的抉择，你更欣赏谁?为什

么?(动笔写两分钟)

调查学生选择情况。

学生自由发言

教师小结：三个人面对这一难题做出了不同的选择，屈原是

选择壮烈的死，以死明志，显示了他不屈的气节;司马迁选择勇敢

的生，以生践志，体现了他坚韧的意志;渔父选择超然的活，以隐

守志，彰显了他自由的灵魂。但是有一个问题值得我们深思，全

班选渔父的占了60%，选择屈原的只有区区4个。4班基本类似。

这说明什么问题?为何会现在社会会有那么多人选择渔父?

六、布置作业

1、为何选择渔父的人这么多?

2、本文的渔父可以说是后代文学作品中渔父形象的开端，

请选两三例(如渔父、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“青箬笠,绿蓑

衣,斜风细雨不须归”)进行比较，深入理解“渔父”这一形象。

《渔父》练习

学习目标：

1.掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2.通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，

不为瓦全”的伟大人格。

学习过程：

一.是生存，还是死亡“?”这是一个重大的人生命题。如何解

答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了

完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，

我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死

的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走

进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身

之察察”、“皓皓之白”。

二.关于本文及屈原

《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此

文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作

品。”(郭沫若语)，考之作品的实际，这一推断比较可信。

屈原(约前340～前278)名平，字原，又自云名正则，字灵

均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。

屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，“博闻强志，明于治

乱，娴于辞令”，深得怀王信任。对内主张修明法度，举贤授能，

对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子

兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，

被放逐到汉北。从此，楚国国势日益衰微。怀王晚年，不听屈原

劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷

襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集

团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再

次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，

但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。顷襄王

二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危

亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，自沉于汨罗江。

三.疏通字词，翻译课文。

1.段：既：“已经”，或“以后”。行吟(于)泽畔。举世：全世，

整个人间。古今异义——颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以

见放：被。

译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边

唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三

闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说：“世上全都肮脏只有

我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世

俗。(古今异义)自令放为?自令——令自，让自己、使自己。放

——被流放。为——句末疑问语助。

译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能

随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使

那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么

不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一

般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”

3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身

之察察，爱物之汶汶者乎?——以：用、让。身之察察：定语后置，

皎洁的身体。

译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽

子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁

白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖

的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”

4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。

译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：

“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双

足。”便离开了，不再和屈原说话。

四.问题探讨：

1.本文塑造了屈原怎样的一个形象?显示了屈原怎样的人格?

他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，

是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形

象;显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

2.本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁?是

怎样的一位形象?为何要塑造这一形象?

文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，

是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世

推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平

气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对

比、衬托的作用。

3.文章采用了什么方法表现人物的性格?

文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表

现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

4.作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他

的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。

见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。活

画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。

暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原

的守节不渝、清白终生张本、铺垫。

5.比较阅读分析：

⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然

赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择?结

合文中的相关语句谈谈个人的认识。

屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生

品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，

有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙

世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动

迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马

迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛

苦的生——接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙

陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千

古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未

就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，

一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。

⑵《报任安书》(节选)和《渔父》真实地展示了司马迁和屈

原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复

杂心情的。

《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死

抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非

贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于

后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，

出则不知其所往”，内心充满了矛盾。

《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。

通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出

来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。

《渔父》同步练习

1.★文学常识填空。

屈原(前339?～前278?)末期楚国人，杰出的和。名，

字。他所开创的新诗体——，突破了《诗经》的表现形式，极

大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新

天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“、”。“、”是

中国诗歌史上和两大优良传统的源头。1953年，屈原还被列

为世界“”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

2.★给下列加点字的注音。

憔悴()餔糟()歠醨()

汶汶()三闾()鼓枻()