初中语文课本中出现的传统文化知识整理

目

录1，12P7523，34P23035，P26136，P9237，P16648P170494，P2134P2565，P6555，P1305P161，5，6，P2416，P636，P1586，67，P18070

初语传文知整1《论语》中年龄、家思想（七，P52）《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《论语》包涵的主要思想就是“仁仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。义：原指""即行为适合""孔子以"义作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。智："知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往的忠诚老实。孝孔子认为孝悌是仁的基础不仅限于对父母的赡养应着重对父母和长辈的尊重。悌：指对兄长的敬爱之情。子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。髫（o年：女孩七岁。始龀（èn龆（tiáo）年：男孩八岁。说明根据生理状况男孩八岁女孩七岁换牙脱去乳齿长出恒牙这时“龀“龆年”或“髫年总角：幼年泛称。垂髻之：儿童代小孩头发下垂，引申以指未成年的人黄口：十岁以下。幼学：十岁。金钗之：孩十二岁。豆蔻年：子十三岁。志学：十五岁曰十有五而志于学……及笄（ī：女子十五岁·内则十有五年而笄碧玉年、破瓜之年女子十六岁旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓六岁，多用于女子弱冠：二十岁。桃李年：子二十岁。花信年：子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。知非之：十岁。耳顺、甲之年：十岁我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对1

干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子以六十岁又称作“花甲之年古稀：七十岁甫《曲江二首寻常行处有，人生七十古来稀耄耋（àodié八十、九十岁。期颐：百岁之人。2关于黄河的歌、民故事、神话说、俗（七下，P75）一条流淌着千年的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着，没有改变着自己的方向，使命！它就是我们的母亲河——黄河！故事《闯王渡黄河闯王李自成带领农民在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。故事《鱼跳龙门的说》龙门位于壶口瀑布南面约65里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口故事《夷当河伯的事》华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。故事《洋兴叹》黄河里有一位河神，人称河伯。在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话故事《班修造将军》桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个屹立的大石，称为将军柱。故事《河的民间故》有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。故事《河与长江的说》远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉ǎngliǎng）作战。直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。故事《伯授图》大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。【不到河心不死】喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。【跳到河洗不清】喻无法摆脱嫌疑。【百川河】河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。【长江河】指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。【带砺山】带：衣带；砺：磨刀石；河：黄河；山：泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。【砥柱流】象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。【负石河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。【河不图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。【河清竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。关于黄的谚语(俗语：2

1)黄河百害，惟富一;2)是非吹入凡人耳，万丈黄洗不清;3)不到黄河心不死，不撞南不回头;4)黄河,长城,英雄百战走四;5)河走温县城，仓头猛一穷跳进黄河洗不;6)黄河富宁,富是吴;7)黄河尚有澄清,可人无得运;8)天下黄河富宁;9)不到黄河心不,见棺材泪不流3戏曲（生旦丑）（下，P152）中国戏曲主要民间歌舞说唱滑稽戏种不同艺术形式综合而成中国的戏曲、希腊悲和喜剧、印梵剧并称为世界三大古老戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧黄梅戏评剧、豫剧五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。戏曲角色分生旦净丑行。生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。4马的世界：马”的字演变过程关于马成语、马的史传说七下，）“马”字的演化过程大致为：甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。

赤兔马三国时期吕布的坐骑。的卢马刘备的坐骑。昭陵六：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。千金买：燕昭王，郭。孙膑赛：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军

田忌

。老马识：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。伯乐相：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。指鹿为：秦始皇死后，赵高和李斯专政赵高做了宰相高职。王亥驯：年前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。5颜体书法（下，P261）由唐代书法颜真卿创，和柳公权合称为“颜柳有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有《多宝塔碑《颜勤礼碑家庙碑坛记》等。6建筑（桥、林）（上，P92）石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一赵州桥和卢桥突出体现了中国石拱桥的特点。赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不3

仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时1400年。唐代文人赞美桥如“初月出云，长虹饮涧于隋朝公元605至618，由一名普通的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近年，修建于公元1189到1192年间卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。7黄发垂髫（上，P166）指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下来的头发，指小孩。8莲文化（关莲的别、成语、诗）、白（平民）（上，）莲：又称荷芙蕖、鞭蓉水芙蓉、水芝、水芸水旦水华等，溪、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称蕖。【步步花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。【步步莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】【并头蒂花或瓜果跟茎连接的部分排长在同一茎上的两朵莲花喻恩爱的夫妻。【火中莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花：【莲耦根】比喻有血肉亲缘关系。【柳腰脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。【三寸莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。【荷花好，也要绿扶持】喻人才能出众也须大家的支持。【荷橐筹】荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。【菊老枯】比喻女子容颜衰老。【藕断不断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。【藕断连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。【藕丝杀】比喻感情缠绵，难以割断。【舌灿花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。9更定（晚上点左右古时的纪时）（八，P201更（gēng）定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。更定是指晚上八点左右。10中秋节等日习俗八上，P213）中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节拜月节女儿节或团圆节中秋节的习俗有祭月、月、月、观潮燃灯猜谜、吃月饼赏桂花、饮花酒、花灯、烧塔等。4

重阳节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节踏秋重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。11王羲之书、《兰集序》特征八上，P256王羲之字逸少，东晋最杰出的书法家，被称为书圣表作兰亭序》被誉“天下第行书书法史上，他与其子王献之合称为“二王《兰亭集序》全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变化多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出天然之美。12

落

（八下落第原指科举时代考未中，现指考不及格。13稽首（臣面见君时所用）（下，稽（qǐ）首，指古代的一跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。14二十四节（八下P78）二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天15

端节习、食

（八下）端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子，龙舟挂菖蒲、草、艾，香囊，喝黄酒等习俗。16宁波的风人情、言、节日、言与风、少数民族俗（八，P161自己进一步了解。看书17

对

（八下）对联，亦称“楹联称“对子联通常用毛笔竖，贴挂是上联居右，下居左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：一是字数相。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。二是词性相。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。三是结构相。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。四是节奏相。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。五是平仄相。语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。5

六是意义相。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。18“丝”和思”谐双关（延伸“柳”“留”）（下，）谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“丝”“思”，含思之意泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。古代离别的时候往从路边折杨柳相送以表达恋恋不舍的心情柳者留”也。如李白《春夜洛城闻笛曲中折柳，何人不起故园!笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行之。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西城朝雨浥轻尘，客舍青柳色新既是写景，又暗寓“留”意，显示作者对朋友的留恋之情。19唐草（八下历来认为草书是代张芝创，他被后人尊称为“草圣晋时“二王羲之、王献之）草书问世，草书发展到第一个高峰；二王以后，大体都奉二王为楷模；到唐代，草书又发展到一个高峰，名家有孙过庭、张、怀素。“凡唐草二王法无出其右是宋代大书法家芾（

fú）

盛赞代书法家孙庭法名作《书谱》的话。“变动犹神，不端倪是唐韩愈盛赞同代书法家张旭的话。20作揖（两抱掌前，身子略弯表示向敬礼）（九，P69）作揖，汉族民间传统的一种礼节两手抱掌推，身略弯，表示人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳左手包为右手是攻击手包住以示善意子则相，但女子不拳，只压手这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。21

高、讳亚、元

（九上高邻：古代人们对邻居的尊称。避讳：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替