论《吴越春秋》中的伍子胥形象 论文

论《吴越春秋》中的伍子胥形象摘要：《吴越春秋》这一历史演义小说中塑造了成千上百的历史人物形象，其中以伍子胥为第一形象，对于伍子胥形象的塑造与改良具有极高的原创性与思想性，《吴越春秋》的作者从不同的角度出发，将历史上的一名忠臣名将铭记在小说中，《吴越春秋》通过对史料的分类编纂和对民间传说的融合交流，然后运用多种艺术手法，来塑造一个神化的形象，这种形象的存在是具有其典型的代表与象征意义的，这个神化英雄既是伍子胥，也不是伍子胥，而是一个忠孝节义的象征，是美与执着的化身，因此在这部小说里面创造的伍子胥形象，也可作为后世类似的演义小说中的军师、将军等形象的雏形。关键词：伍子胥;《吴越春秋》;历史形象;艺术形象OntheimageofwuzixuinwuyuechunqiuAbstract：HundredsofhistoricalfigureshavebeencreatedinthehistoricalnovelWuYueChunqiu,amongwhichWuZixuisthefirstimage,whichhasahighoriginalityandideologicalqualityforthecreationandimprovementofWuZixu'simage.Fromdifferentangles,theauthorofWuYueChunqiuwillrememberaloyalministerinhistoryinthenovel.WuYueChunqiuisbasedonhistoricalmaterials.Classification,compilationandintegrationoffolklore,andthenuseavarietyofartistictechniquestocreateadeifiedimage,theexistenceofthisimageisitstypicalrepresentativeandsymbolicsignificance,thisdeifiedheroisneitherWuZixunorWuZixu,butasymbolofloyaltyandfilialpiety,theembodimentofbeautyandperseverance,soWuZixucreatedinthisnovel.Imagecanalsobeusedastherudimentoftheimagesofmilitaryofficersandgeneralsinsimilarromancenovelsoflatergenerations.Keywords:WuZixu;WuYueChunqiu;historicalimage;artisticimage1 目录

1引言..............................................................1 1.1选题目的与研究意义...........................................1 1.2研究方法.....................................................1 1.3研究意义与价值...............................................2 1.4相关研究内容.................................................22《吴越春秋》中伍子胥形象分析.......................................3 2.1从正面角度看伍子胥...........................................3 2.1从侧面角度看伍子胥...........................................43《吴越春秋》中塑造伍子胥形象的方法.................................5 3.1外貌、语言的塑造方法.........................................5 3.2心理、行为的塑造方法.........................................54《吴越春秋》中塑造伍子胥形象的原因分析.............................6 4.1客观原因.....................................................6 4.2主观原因.....................................................65《吴越春秋》中伍子胥形象的独特价值.................................7 5.1继承价值.....................................................7 5.2发扬价值.....................................................76结语..............................................................7参考文献：..........................................................9致谢...............................................................1021引言1.1选题目的与研究意义《吴越春秋》是东汉赵晔所著，书中塑造了许多鲜活的形象，其中以伍子胥的形象最为著名。伍子胥是一个不畏强权、忠君爱国的“大丈夫”，也是一个文韬武略样样俱全的“真君子”1。《吴越春秋》中对伍子胥的形象的刻画并不是完全切合历史史实，而是有许多神话传说和虚构想象之笔，《吴越春秋》通过对史料的分类编纂和对民间传说的融合交流，然后运用多种艺术手法，塑造了一个神化的形象，这种形象的存在是具有其典型的代表与象征意义的，这个神化英雄既是伍子胥，也不是伍子胥，而是一个忠孝节义的象征，是美与执着的化身，因此在这部小说里面创造的伍子胥形象，也可作为后世类似的演义小说中的军师、将军等形象的雏形。《吴越春秋》中对伍子胥形象的研究，对于探讨伍子胥在书中的生平与他所处的历史时代的关系，塑造具有复仇勇气、文武兼备的伍子胥形象，以及复仇思想的影响具有重要意义。并对后世对伍子胥的评价报恩。通过对伍子胥形象的分析，也使人们了解到伍子胥对后世不仅是“忠、孝”的不懈追求，那只能是在儒家礼教的框架下建立起来的封建伦理制度，它反映了光辉的人性，而从这样悲剧中体现出来的，也是一种对生命的热爱与无限追求。1.2研究方法（1）拟采用文献分析法，全面搜集系统性资料，并通过阅读大量的关于《吴越春秋》的文献加以研究，探析过去以致未来对《吴越春秋》中伍子胥问题的研究上存在的缺陷，准确把握《吴越春秋》中伍子胥形象问题的历史动态，从众多文献中找到可行的解决方向，更进一步地提出个人对于伍子胥形象的思考，本文在搜集的一次、二次文献上加以探讨并叙述，根据鲁迅[2]等人的观点，加以整合并分析，探究其引文网络和资料来源，确保信息准确详实，生动可信，然后再处理数据，进行实证性分析。（2）拟采用比较分析法，本文通过对国内外有关《吴越春秋》中伍子胥形象研究问题的现状进行对比，寻找其中的问题和产生问题的原因，为解决问题奠定坚实的基础。比较分析法用途广泛，反映直观，可直接从对比的角度探究出《吴越春秋》中伍子胥的不同形象的的形成模式与研究问题。众所周知，单一的比较1赵晔《吴越春秋》，中华书局，1985年版

2鲁迅《中国小说史略》，崇文书局，2015年版1数据并不能反映出伍子胥真正的形象，只有将不同时期之间具有可比性的比较数据进行比较，才能符合我们探究的要求。1.3研究意义与价值对《吴越春秋》中伍子胥形象的研究对于探讨出书中伍子胥生平与其所处的历史时代的关系，勇于复仇文武兼备的伍子胥形象的塑造，以及复仇报恩思想对后人评价伍子胥的影响具有重要作用。对伍子胥生平与其所处的历史时代的关系的探讨，能够从思想层面、时代背景、文化风尚等方面分析伍子胥独特形象的成因；探讨伍子胥形象的塑造，能够更加清楚地看到人物形象背后的思想内涵；探讨复仇报恩思想对后人评价伍子胥的影响，能够明白伍子胥虽背叛楚国却被奉为忠臣义士的原因。1.4相关研究内容对于伍子胥的形象研究，一直以来都众说纷纭。但是对特定书籍，比如《吴越春秋》中的伍子胥形象的分析就少之又少。其中最出名的无非就是曹林娣、李丹、郑先兴等人的研究成果，在这些研究人员的笔下，伍子胥的形象具有极强的创造性与选择性，这一课题的研究实际上对吴越文化与相关形象塑造方面的研究都具有极大意义。历史上的伍子胥与《吴越春秋》中一书的伍子胥是具有极强共同点的，但是从侧面来说，这些共同点却也存在着极强的差异，即此伍子胥非他伍子胥，也许历史上的伍子胥并非如小说描绘的一样光辉伟大，但是在书中，这样一员忠臣良将已经被神化，已经是一种英雄的符号与代表，也为后世的艺术形象提供了一种良好的模板和祖形。李丹在《＜吴越春秋＞的论说艺术探析》中认为3，《吴越春秋》中关于人物的评论生动、透彻、引人入胜，给读者留下了深刻的印象。在其中，各种各样的评语方式也表现出评语的高超艺术性，从而表现出语言艺术魅力的作品富有时代特征。《吴越春秋》中关于人物的评注，也可作为伍子胥人物研究的参考与模板。郑先兴在《＜吴越春秋＞的史学思想》中认为4，关于该书的历史属性与史学思想已经被多方探究，但是对于其文学性和思想性的研究却相对薄弱很多。很多学者认为《吴越春秋》中想揭示的主旨是爱国，是反抗封建社会与君臣压迫，但是实际上，这种思想性也具有前瞻性，是注重的天人合一的思考与历史进步主3李丹《＜吴越春秋＞的论说艺术探析》，吉首大学学报（社会科学版），第35卷4郑先兴《＜吴越春秋＞的史学思想》，南都学坛（人文社会科学学报），第33卷第1期2义的探究。陈鹏程在《＜吴越春秋＞死亡叙事的文化内涵和艺术功能》5中认为《吴越春秋》最优秀的地方在于其死亡叙事。这种死亡叙事不仅仅讲的是“死”，实际上更是一种“向死而生”，它所折射出来的生而为人的一种历史属性与人文属性，是生命观与伦理观的和谐统一，也许三纲五常的封建社会伦理观并不值得我们现在再去学习，但是实际上的关于人性和伦理的思考却更值得我们去品味和思考。在水边唱歌的渔父为了保护伍子胥，覆船自杀。子胥乞食溧阳，击绵女又饭其盎浆，最终投水自尽。而伍子胥的哥哥伍尚，随父慷慨赴死，这些形象地诠释了忠孝节义的传统伦理。在小说的最后，伍子胥最终选择了自杀，但是这种选择实际上也是一种对人性光辉的折射，也正是因为这种“向死而生”，才使得伍子胥的形象进一步变得光辉而伟大。甚至最终完成了神化的部分。吕华亮在《＜吴越春秋＞研究》中讨论的内容则更为突出6，首先是历史形象中的伍子胥形象，然后是，与《伍子胥列传》等书籍相比，《吴越春秋》中对伍子胥形象塑造的突出部分，是运动外貌、语言、心理、行为等种种手段，从正面侧面多方来研究，进一步突出了他忠孝节义的思想品质，也使作品的思想与内涵更加深刻有力。2《吴越春秋》中伍子胥形象分析2.1从正面角度看伍子胥《吴越春秋》中，伍子胥是忠臣良将的代表，是反抗封建主义的精神领袖，这种形象实际上是极其正面的。从正面角度看，伍子胥敢爱敢恨，既能忠孝节义，也能慷慨陈词，既能忠君爱国，也能报仇雪恨，这种多面性的角色形象实际上更令伍子胥的形象变得丰满而有力。在小说中，伍奢是伍子胥的父亲，他因反对楚平王夺媳为妻，惨遭囚禁。甚至暴君这样还不满意，竟然要逼迫他写下书信召唤两子，想斩草除根。在这段情节当中，虽然伍子胥本人还没有出场，但是读者们已经可以从他父亲的描绘中得知，伍子胥是一个才高八斗，文武双全的英雄形象，也许此时伍子胥还是少年，他的光芒还未曾崭露头角，但是却已经初露峥嵘。这种旁逸斜出的笔法实际上也为正面角度的伍子胥的形象设计打下了坚实的基础。面对暴君的逼迫，伍子胥的哥哥选择了独身前去，选择了以命换命，而伍子胥则选择了忍辱负重。虽然从实际的角度来看，这两种选择并没有高低上下之分，但是实际上来讲，能选择忍辱负重最后报仇的，心性要更加坚韧，对待事情也更加5陈鹏程《＜吴越春秋＞死亡叙事的文化内涵和艺术功能》，钦州学院学报，第29卷第4期6吕华亮《＜吴越春秋＞研究》，安徽大学硕士学位论文3理智执着。伍子胥的父兄都被暴君残忍杀害以后，伍子胥痛定思痛，最终选择走上了逃亡与报仇之路。得道多助，伍子胥在流亡的路上,有无数的人相助与他，有无数的人被他的忠孝节义所感动。子胥奔宋,遇到朋友申包胥,包胥忠楚,但还是认为“教子不报,则为无亲友也”,放走了子胥。在水边唱歌的渔父为了保护伍子胥，覆船自杀。子胥乞食溧阳，击绵女又饭其盎浆，最终投水自尽。也许这些例子都是下层人民的支持与鼓励，但是下层人民的反抗实际上从更加真实的角度表示了对伍子胥这种不畏强权的支持与鼓励，这种难以领会的精神力量更加难能可贵。而对于支持他的上层君主来说，伍子胥士为知己者死,子胥为报效阖闾,为嗣君夫差竭忠尽智,明知力谏无望,依然“不愿逃死以负前王”7，最终结局也是吴王夫差利令智昏，最后赐死伍子胥，这样的结局在作者的精心安排下，实际上也反映了作者对封建社会、吃人社会压迫的不公与反抗。2.1从侧面角度看伍子胥赵晔所著《吴越春秋》，表面上看是一部志怪小说，实际上是借古讽今，借吴越旧事来寄情托思，也是演义小说发展的萌芽与雏形。在我国古代小说史上影响深远。后来的《三国演义》等演义小说，其实也有借助这部小说的写作手法，也受到了这部小说的影响。《吴越春秋》一书中，虽然伍子胥是第一男主，但是围绕伍子胥的人物也并不少，甚至有上百个之多。但是从侧面的角度来看，许许多多的配角也都独具特色，也都以他们的各自性格特点或反衬、或对比着伍子胥的高洁性格8。如:骄而自纵、愚而好仁的吴王夫差,刻苦淬砺而又刻薄寡恩的越王勾践,见微知著、功成身退的范蠡,居功贪禄、不思进退的文种,乃至不贪财利、不慕高官的老渔父,解箪馈食的的击绵女,试兵斩吴姬、执法如山的孙武,死而释仇、勇猛迅疾的庆忌等,都各具精神,令人过目难忘。伍子胥在这部小说中的形象是复杂而饱满的，并非是单一的纯臣、忠臣，而是进亦能、退亦能的忠臣良将，伍子胥既可以为父兄报仇，放下一切，作为一个反叛者的形象，也可以忠君爱国，为国效死，最终结局也确实是死于这样的“忠君”思想，这也是历史演义类小说中人物塑造的最基础方法，虚虚实实，真真假假，既有基于历史形象的分析与判断，也有出于艺术形象的升华与象征，这种文学手法实际上并不罕见，在《国语》等书当中也曾经出现过。因此，则可知《伍子胥十篇》的内容近似兵家,《国语·吴语》中有“夫申胥、7山姗《伍子胥故事演变新论——兼及对顾颉刚民间故事研究范式的再思考》，理论学刊，2016年第3期8徐敬修.说部常识[M].4华登,简服吴国之士於甲兵,而未尝有所挫也”9的记载，也可由此看出，伍子胥是一名英勇的战将。3《吴越春秋》中塑造伍子胥形象的方法3.1外貌、语言的塑造方法我们常说，以貌取人是不妥当的，但是实际上在《吴越春秋》中，通过每个人的外貌、语言来塑造形象是很常见的一种表现手法。最常见的就是形容男主的外貌，是清隽的，是当时典型的文人士大夫的形象，是广袖蹁跹，外表斯文，语言有礼的谦谦君子，而伍子胥在朝堂里认识的几十个文人士大夫，他们钩心斗角、相互倾轧，那里有满脸油腻，道貌岸然、老奸巨猾，口称维护天子尊严，其实却是酒色之徒的高然；骄而自纵、愚而好仁的吴王夫差,刻苦淬砺而又刻薄寡恩的越王勾践,见微知著、功成身退的范蠡,居功贪禄、不思进退的文种,乃至不贪财利、不慕高官的老渔父，解箪馈食的的击绵女，等实际上很多人的人物定位与人物形象，都可以通过外表和语言的描写来初见端倪。外表帅气俊逸的往往都是正义之士，而举止油腻，外表令人嫌恶的可能也大概率寄托着作者对社会不公的批判与决心。当然这样的判断方法并非完全妥当，还需要结合每个人的心理、行为来做出公平公正的判断。3.2心理、行为的塑造方法在《吴越春秋》中，通过每个人的心理、行为来塑造形象是最常见的一种手法。在赵晔先生笔下，几乎所有的士大夫都是博爱与理性的完美结合体。从一言一行一举一动就能感受到他们富有责任感、幽默感及忠君爱国的士大夫思想[19]。这一类男性所共有的品质特点，以伍子胥为代表，他们接受着如忠君爱国、视死如归、清高自许的不同于传统贵族教育的士大夫教育，并具有追求自由、忠君爱国等思想，这都是被当时社会所尊崇的。因此在男性主角的魅力下，大家会发现赵晔先生的笔触是详实的，他们常常“见微知著”、“举手投足彬彬有礼”。但是同时，在《吴越春秋》中有一部分人物，包括刻薄寡恩的越王勾践等人，他们是虚伪的，是无知的，这种蒙昧在行为上面的体现就是粗俗不堪，没有教养，他们常常会“骄而自纵”、“愚而好仁”，与此同时，也有类似于死而释仇、勇猛迅疾9袁行霈.中国文学史[M].一259.高等教育出版社,1999.

5的庆忌这样的一类人，他表面上爱打官样文章，但是实际上却好勇斗狠，却也不失仁爱之心。他会“弹剑长啸”、会“抚膺长叹”，这样的种种行为实际上赋予了他们人性化的东西，这饱含了作者本身所倡导的对当时社会的谅解情怀，也传导给读者一种多重层次的情绪。4《吴越春秋》中塑造伍子胥形象的原因分析4.1客观原因在赵晔先生笔下的《吴越春秋》那个年代，事实上整个现代社会已失去了理性和信仰。伍子胥作为第一男主人公，既是书中主角，也是作者的代言人和发言人：作为一个典型的士大夫，伍子胥对一时代疾患感到迷茫。这是一种致命的疾病。当伍子胥发现自己生活在一个没有理性和信仰的世界上时，整个存在和整个人生在他眼中就显得荒诞而不可理解，空虚而毫无意义了，一切行为都失去了根据和动力，命运也就纯属盲目与偶然了。这正是伍子胥怯于行动的根本原因。实际上，这也是《吴越春秋》这部小说之所以如此塑造形象的客观原因，社会的压迫带给赵晔先生的早已不是少年时期的风花雪月，而是深入社会内部的焦虑，是一种对全新体制的思考和冷眼旁观，作为时代的先驱，他也曾经迷茫和动摇，体现在笔下，就是伍子胥在行动上的一无所成，但是这种一无所成的背后，是赵晔先生对于社会现实的存在体验——其中充满着根本的焦虑，与终极的虚无——却相当丰富而深刻。4.2主观原因对于赵晔先生的《吴越春秋》中的男性形象的深层意蕴实际上有很多详细的解读，而其中如何形成这样的男性形象实际上就是借读的重点。在客观的社会现实意外，实际上还有赵晔先生自己的主观原因在发挥作用。有人认为《吴越春秋》揭示了人生的困境与存在的荒诞，实际上这与赵晔先生坎坷的经历也有很大关系。伍子胥曾经自称自己是“道义上的懦夫”，又说自己对一切都缺乏“信念”。对于这样的言论，专门研究《吴越春秋》的解志熙先生认为，伍子胥的表白实际上也是赵晔先生的自我剖析与认定。我认为解先生的分析是相当有道理的。在我所看到的关于《吴越春秋》的研究文字中也只有解先生从经历主义这个角度阐释作品分析男性形象，不仅视角独特，就是得出的结论也让人信服。赵晔先生表面上写的是小说，实际上微言大义，从形象和话语以及理论来向大家展现其人生价6值与意义，我想，这应该也是男性形象被塑造成如书里一样特殊的原因之一。5《吴越春秋》中伍子胥形象的独特价值5.1继承价值长篇小说《吴越春秋》，在更为广阔的生活背景上对知识者进行了详细的剖析与批判。小说当时一经出世，就引起过巨大轰动，新中国建国之后，《吴越春秋》又被译成多种文字，走出国门。后来又在这部小说的基础上，拍摄了多部电视剧、电影等，这部小说集成了中国古代文人士大夫的思想，体现了作者对于不公封建礼教的反抗精神。可以说，这是赵晔影响最大，最优秀、也最重要的作品。因此，夏志清在他的《中国现代小说史》中说它“将来定与《儒林外史》和《镜花缘》等古典名著同垂不朽”。类似于伍子胥这样先进的士大夫也常常饱尝人世白眼，也常常在怀才不遇中体会着人生的酸甜苦辣，才高如伍子胥也曾被暴君杀父弑兄，也曾体味到人生的不公与反抗的无力。作者伍子胥为代表的等多种形象为中心，集中描写了一批在当时动荡不安的社会制度下，在才学、入仕等问题上遇到的矛盾纠葛，以及由此而表现出来的卑琐灵魂和众生相。反映了在封建社会的压迫下士大夫的日常的生活，具有强烈的现实意义。从这个角度来说，《吴越春秋》这部小说实际上具有很高的继承价值。5.2发扬价值小说《吴越春秋》具有极强的发扬价值与文学性。小说以伍子胥这个人物为主线，以越王勾践等人代表的庸俗虚伪的文人士大夫为副线，间杂以封建遗老形象的创作，这样的对于男性形象的创作实际上集中反映了封建时期形形色色的文人士大夫的生活。其中有喜剧也有悲剧，有可笑也有可悲。既让你看透人生的世相，也让你体味人生的滋味。从这个角度来说，这样的以伍子胥为代表的男性形象是之前的小说都没有出现过的，是绝无仅有的，这种男性形象在文学史上