浙江省2022年高考押题预测卷语文试题

绝密★启用前浙江的美食在不同地域演绎出不同的文化与故事。浙江人历来对饮食很是讲究,南宋迁都杭州后，汴京厨

师与本地厨师云集，南北风味交汇融合，使浙江菜的烹调方式举w：斛。

2022年高考押题预测卷03【浙江卷】

2.下列加点词语使用有误的•项是(3分)

语文A.H前B.会集C.马不停蹄D.独树一帜

本卷满分150分，考试时间150分钟。

3.下列画横线句子标点符号使用有误的•项是(2分)

注意事项：

A.甲B.乙C.丙

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

4.下列各句中，没有语病的•项是(3分)

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

A.盲盒起源于日本的福袋，为处理上一年的尾货，商家将其放入纸袋以固定价格销售，消费者无法提前

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

获知具体产品款式，具有随机属性，容易激起消费者的兴趣。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

B.如果我们承认在漫长的地质历史时期，由于气候及地理的变化，生物曾发生过大规模迁移的经历：那

评卷人得分一

么根据遗传变异学说，我们就能很好地理解许多有关生物分布上的重要事实。

一、语言文字运用(20分)

C.《通知》提出，要探索建立政府部门、企业及行业协会共同参与的多方协同治理，创新监管方式，实现

1.卜列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)信息互通、资源共享，提升监管效能。

A.在动辄(zhe)标榜“上亿成本”“魔幻巨制”，却不顾演技干举(bie),剧情严重脱离现实的当下，社会

D.如何通过合理的选择和组织，在庞大的作品存量中搭建起中国现代散文发展的基本框架，从而体现中

呼吁广大文艺工作者纾解焦虑，洗涤浮躁，扎根生活。国现代散文的基本特点，始终是•个巨大的挑战。

B.国际形势波明(jue)云诡，暗流涌动，国内改革到达历史关键结点，新冠疫情考验着国家的执政能力，

5.下列各句中，表达得体的一项是(3分)

我们必须来(ch^ng)势而上、再接再厉、接续奋斗。

A.杂忐刊物声明：《XX周刊》接受网上投稿的唯一邮箱为xxzk@,网络上流传的其他投稿网站都

C.舞蹈《只此青绿》中青绿色彩的服饰、妖螃(rao)曼妙的身姿以及如峰峦耸股(zhi)的髻发，是从《千

是假的，敬请作者当心被骗。

里江山图》的设色中抽离出来的，给人•种莫可明状的感受。

B.课堂即兴发言：感谢王同学抛砖引玉的精彩发言，我深受启发，因此迫不及待地也想来分享一下对于

D.很多创作者在微博热搜上找热点，快速作曲填词，通过抖音、快手发布，这种东施效掣(pm),跑(ceng)

这个问题的浅陋之见。

热点的做法最终使得大量相似曲调疯狂出现。

C.评论名家作品：王维画作，本人所见甚少，不能饶舌；惟翻阅相关资料，略知其画善托胸中诗趣于自

阅读下面的文字，完成2-3题。然。

［甲］由浙江省I化和旅游厅主办的2021”诗画浙江・百县千碗”旅游美食推广活动3节在位于横店

D.邀请师长批阅：学生不才，甚喜书法，苦于无人点拨，常感彷徨；今日斗胆呈上墨宝，恳请老师指点

的梦外滩度假区举行。活动以“诗画浙江”为内核，以“百县千碗”为1P,旨在传承和发扬浙江省各地特迷津，不吝赐教！

色美食、非遗文化、传统民俗，打造一站吃遍浙江美食的“聚集地”和“打卡点”。为办好这场活动，全三、语言表达

省各市文旅部门精心布展了“美食十二时辰”市集，考学浙江11个地市的名菜、小吃。【乙】“店小二”

6.观察下面的漫画，请描述其构图要素并分条阐释其蕴含寓意。

屯由不仔吵地制作着拿手佳肴：杭州的知味小笼、丽水的遂昌长粽、金华的默杳送饼、宁波的梁弄大糕、

湖州的吴均汤包、台州的饺饼筒，游客们仿佛置身一场穿越百年的美食文化之旅。柴米油盐五谷赧,满满

都是故乡味道。

【丙】“一方水土稻香鱼鲜，灶杳弥漫古道乡间。”从平原到山区，从陆地到海洋，从城市到乡村，

（1）构图要素：（2分）地表达了对情感的从容平和、形式的流动有序的艺术追求。这与二南诗的“乐而不淫，哀而不伤”精神是

<2）蕴含寓意：（4分）一致的。颂诗的审美品格与风雅之“正”的艺术追求也是相通的。

评卷人得分“新乐”是经典对变风变雅的另一称谓，《礼记-乐记》记哉了魏文侯与孔子弟子子夏关于“古乐”和

二、现代文阅读（30分）

“新乐”的讨论。“古乐”与“新乐”关系问题，本质上就是正风正雅与变风变雅的关系问题。尽管子复

竭力维护古乐，强调风雅之正，但从他对“新乐”攻击性的言论里，我们依然可以看到一种新的、充满生

（）阅读下面文字，完成7-9题。

机的诗乐艺术对传统的挑战。其一，新乐不再像古乐那样理性地承载道德教化的神圣内容，而转向追求感

“变风变雅”一词最早见于《诗大序》：至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅

官和欲望的刺激，刻意却裁艺术的教化功能，而一味顺乎人情，陷入非理性的酒神沉醉。其二，新乐在情

作矣。

感表现上不再是西周盛世里优雅、虔敬的颂歌，而转向不可遏止的乱世幽怨的抒发。《乐记》认为治世之音

“变风变雅”是指以《诗经》为代表的周代诗歌从早期雍容平和、乐观向上的盛世之音，向春秋时代

“安以乐，其政和"，乱世之音“怨以怒，其政乖”，而亡国之音“哀以思，其民困”。据此，他们把属

以落寞无奈、哀怨感伤为主题的情感抒发的文学转变。《诗大序》是从批判的角度提出“变风变雅”这一概

于变风变雅范畴的郑、卫之音当成了乱世之音、亡国之音。其三，新乐在审美形式上并不一味地坚守中正、

念的。所谓“变”，第一，是时代之变。变风变雅的时代特指自厉、幽开始的西周晚期，历经平王仓皇辞

平和，而转向激越和放任。孔子批评郑风，子夏评论新乐，都以“淫”字为口实。淫，就是过度、放任、

庙、草草东迂的社会动荡，最终发展至王纲解纽、诸侯称霸的春秋时代这一历史时期。第二，是文学之变。

不收敛。在审美上，经、史学家特别强调对人自身欲望的节制和收敛，而变风变雅恰恰是在这一点上冲破

文学是记录时代的，历史的变革强烈影响着文学思想的变革。第三，是心灵之变。王室东迁，地诉天崩，

法度，一任情感与欲望的自由发展、不加束缚。这也是古乐与新乐的区别。

带给诗人们强烈的心理及荡。早期简单的昂扬、自信转化为春秋复杂的悲凉、忧伤，在苍凉的心态中怀念

风雅之变的本质是春秋文学的精神之变，是传统风雅精神向新的风雅精神的转变。摆脱了西周强大政

着西周盛世。西周雅、颂诗篇情感上的从容不迫、含蓄平静，被变风变雅的质疑问难、哀怨感伤替代了。

治统治和思想控制的诗人们，带着怀疑和自信的复杂心理走上历史舞台，以新的眼光审视世界。一种

风雅之“变”是相对于风雅之“正”提出的，“正”、“变”相对，与“变风变雅”相对的概念是“正

的新的文学不断发展、成熟。

风正雅”。在经学家的眼里，正风正雅是《诗》之“正经”。“《诗》之正经”之“正”，具有这样的历

7.下列对材料中“变风变雅”的相关理解正确的一项是（3分）

史与形式特征：

A.“变风变雅”一词最早见于《诗大序》，是从批判的角度提出的，“变”是相对于“正”而言，赞美、歌颂或

第一，正风正雅突出以赞美歌颂为中心的思想主题。颂诗以歌颂为第一要义，所谓“颂者，美盛德之

讽刺、哀怨成为判定标准。

形容，以其成功，告于神明者也“，因为颂诗以赞颂为本，自然属于“正经”。而《大雅》、《小雅》中的

B.“变风变雅”是指以《诗经》为代表的周代诗歌的文学转变，质疑问难、哀怨感伤的变风变雅替代了从

许多诗篇也以颂赞为情感基调，其表现的政治生活有小、大之分，但情感基调都是颂扬、赞美的。《周南》、

容不迫、含蓄平静的雅、颂诗篇。

《召南》是国风中属于正风正雅的典范诗篇，体现的是西周初年周公、召公教化之地的淳朴风俗，充满了

C.“变”指时代之变、文学之变、心灵之变，变风变雅因不注重对情感欲望的节制和收敛，任其发展，不

对周、召故地被“文王之化”的怀念与崇敬。赞美、欹颂或讽刺、哀怨，成为判定诗之正、变的标准。

加束缚，不承担礼乐教化的政治使命。

第二，正风正雅承担着礼乐教化的政治使命。儒家之所以重视二南，是因为二南代表了西周盛世温柔

D.变风变雅被视为乱世之音、亡国之音，追求感官和欲望的刺激，一味顺乎人情，抒发不可遏止的乱世

敦厚的诗风教化。正风正雅诗篇有礼乐仪式上的神圣性与庄严感，颂诗在对神灵、祖先的虔敬中，且歌且

幽怨，审美形式上转向激越和放任。

舞，形容肃穆。古代思想家从来不把诗乐当成简单的娱乐形式，而寄托着转移人心、提升情感、淳化风俗

8.下列对文中相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

的政治目的。

A.颂诗以赞颂为木，有礼乐仪式上的神圣性与庄严感，在对神灵、祖先的虔敬中，且歌且舞，形容肃穆，

第三，正风正雅代表着中正、平和的传统美学精神。《尚书•舜典》谓：“帝曰：'夔，命汝典乐，教

其审美品格与风雅之“正'’的艺术追求相通。

宵子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。'”这种审美的“A而B”和“A而非B”的艺术境界，恰

B.二南是国风中属于正风正雅的典范诗篇，体现西周初年周公、召公教化之地的淳朴风俗，代表西周盛

恰是孔子等思想家称赞的“乐而不淫，哀而不伤”、正风正雅的艺术品格。《左传》“黑公二十九年”吴季

世温柔敦厚的诗风教化，''乐而不淫，哀而不伤”。

札现乐对《诗经》的评论是以“中和”为审美评价标准的，不把任何一项情感推向极端，从多个痢度详尽

C.吴季札观乐对《诗经》的评论以“中和”为审美评价标准，而新乐在审美形式上并不--味地坚守中正、

语文试题第3页（共10页）语文试题第4页（共10页）

平和，如郑风受孔了•批评，以“淫''字为口实。原来平江路上一个人影都没有。河水竟然——竟然可以让人听到流动声，白花花碎银子一样响出来。

D.在魏文侯与子夏关于“古乐”和“新乐”的讨论中，子夏竭力维护古乐，强调风雅之正，批判冲破法度的新树影和灯光，在河面上B爱昧缠绵得有很浓一股胭脂气。下半夜的寂静把白天汪汪洋洋的脚步宛没了。寂价

乐，魏文侯则推崇给人以感官上刺激的“新乐工像皇帝一样统治了平江路。在一家名为“老苏州”的专卖苏绸、苏扇旅游纪念品的店门前，川流不息没有

9.请在材料最后一段结尾的空格处，用“A而非B”的短句形式，补写“新的文学”的两个特点，不超过10了，店前半岸半流的河上泊了我过一天游人的乌篷船。那船和闭关着的“老苏州”的店铺门，彼此的梦吃

个字。（4分）都借着树虫的鸣叫荡在半空里。整个的水系如同来回交叉的绸锻在舒展。偶尔有星光自河湾的拐角落下来，

（二）阅读下面的文字，完成10T3题。在水上如铁厂新铸制的4艮圆样。河水到底栽有静谧了。路上到底有了石板味。叫“欧洲分店”的卖咖啡、

在苏州奶茶的店前有了姑苏月，门前的闲费上有股月光味。就连路边河岸上的一株青蒿草，这时也终于泛出了一

阎连科股老姑苏的野草味，如同盐里有了盐味儿、麻油有了香味样。到这时，你觉得苏州似乎被你找到了。平江

我经常去苏州。可每次去苏州，又找不到天堂那感觉。十全老人街，是今天苏州最能连通旧往的地方路成了平江路。你独自携着寂静往前走，朝这儿拐一下，往那儿探探头。拐一下走了一段后，有一堵墙会

了。正街挤店铺，临街铺河水；抬脚即到拙政园，落脚又到狮子林。可惜那儿人太多。多得路上的脚印比悄声对你说：“前面跑尽了，你往回走吧。”探探头会有一株竹枝拉着你的手，说：“喂一你过来，这

地上的石板还要厚。从你脸上落下一珠儿汗，一定不会落在地面上，而是落在别人的肩或裙子上，弄不好儿可以坐下歌一会儿。”也就走进那竹子、花草围起来的一个园子里。几铺席大的木地板，摆了白天供人

还要因为这汗和人吵一架。再说临街那条河，河水也还清，趴在岸上把头探下去，保证你能看透几寸深。喝茶的小桌和椅子。现在那桌上摆了月光、星光和屋檐下的昏灯光，还有从河道支流传过来的水声和凉意。

水上也有桥，桥上一般都会扔着一个纸箱或者一只牲。桥下也许会有船，只是那船都破了三年、五年了，你坐在一把凳子上，寂静坐在另外几把髡子上。你说：“要有一碟瓜子、一杯黄酒就好了。”寂静便四处

仅剩几块发了乌的船板子。总之、总之说，我们今天到苏州，见的是和别的城市差不多的城，处的是和别瞅一下，确定这儿只有你一个，又朝天上望了望，悄声问你说；“瓜子是要民国炒的还是清朝时候的？”

的城市近乎一模一样的市。你惊了一下。也朝寂静的四周看了看。慌忙拉着寂好的手“民国茶，济瓜子，明物时候的小酒行不行”，

这苏州——不去你甚想去，去了会顿生原来尔尔那感觉。寂辞便点头默去了。很快端来了你要的,还叫了一位评弹女子为你唱曲拨词儿。女子自然是一副好模样，

后来和苏州的兄弟说起这感受，他说：“你夜里没事出门走一走。”我便依了他的吩咐夜游苏州城，年龄、身段和裙子，都如同夜晚、月光恰对寂静样。她在专心为你弹唱白居易的《琵琶行》，可你在想为什

且还是到了夜里12点，多数人都上床睡觉了。大街上行人稀少了，路两边虽然停满私室车，店铺的门窗全么不弹《长恨歌》，这时你想着，朝那闲椅空髡上看了看，有一把椅子上卧着一只听曲的猫，另一把椅子上

都关闭着，可灯光把十全街照得如同白昼样。能看见地上的脚印被洒水车法官判案一样洗了去，留下汪汪坐着一只狐狸在边听边看书。你悄声问那狐狸看的什么书，狐狸翻开泛黄的书皮给你看，原来是一册最早

片片的水渍，你走着宛若踩在明清时候的雨水里，或像唐宋时候的姑苏水，多多少少浸淫在了大街上。返的线装《聊斋志异》，忽问狐狸这书是哪年刻印，可有一缕亮光突然从空中铮铮默默射过来，在大家头顶说

回时不走回头路，而是走在临街而住的流岸上。无论是流岸上的住宅门，还是卖苏州特产的流岸窗，这时了一句“天亮了”。于是唱评弹的女子收了弦，端来了酒和瓜子糕点的寂静也把盘子、碟子、酒壶收走了。

呈给你的都是一片木黑色，只有流水一条在你脚下清明着。灯光落在水面像玻璃有了软绸在荡动。这时你猫和狐狸也都转眼不在了。

看到一座桥，想起白居易“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的句子来，虽然知道自己的情绪有些酸，（选自《散文选刊•选刊版》2021年12期，有删改）

又觉得横竖左右都无人，便小孩要当街擞尿一样快步跑到那桥上，本意是要去桥顶对着天空、流水和苏州10.第一段为什么反复强调苏州的拥挤、普通？（4分）

城，大念李白的《鸟栖曲》，可是一张口，“姑苏台……”后边的半句丢掉了，如同鱼肉不再，只有鱼刺卡11.赏析画线部分拟人手法的艺术效果。（4分）

在喉咙里。也就只好干咳咳，想再换一首背出来，比如李商隐《陈后宫》中的“还依水光殿，更起月华楼”，12.作者分别用了“我”“我们”“你”的人称来叙述，有什么作用？请结合全文进行分析。（5分）

然你记起了这两句，却又记不起前面两句来。如此也就索性自己对着苏州笑一下，既有自嘲在笑里，也更13.这篇文章的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处.（5分）

评卷人得不一

有年龄和记忆越来越少的感叹在其中。想到年龄和记忆的反比后，嗑睡是越发退去不在了，“老夫聊发少

三、古诗文阅读（40分）

年狂”的骚泼气，不意间由脚底蹿到腿骨上，想到现在平江路上会是什么样？就心血潮涌想去一趟。

打个夜的就去了。（一）阅读下面文言文，完成14-18题。

忠恕违道不远C.耐愈不至也故不战而强弱胜负已判矣

【明】归有光D.以君之心为心敛资财以送其行

天下不求道于有，而求道于无。求道于无，而道始荒矣。求道于有，而道始存矣。求道者，非求其无16.下列对原文有关内容的概括与分析，下或聊的•项是（3分）

也。求其无者，非求也。盖道根诸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者.求诸心之谓也。自尧、癖、A.作者认为道根植在心里，主张向既有的寻求道，向心中求道，肯定心的本体地位，反对向虚无寻求道

禹、汤之迹远，文、武、周公之学荒，世之论道者不胜若说，而求道者不胜其涂；汶汶纷纷，孔氏之门辞的无意义的行为，提出了寻道的正确路径。

而辟之，日不足也，而为之说日忠恕，则足以近道。夫天下方苦于道本难求。其说宏远态肆穷天极地竞啖B.作者认为了解道才能去寻求它，天下人的弊病恰是对道不了解，却错误地去寻求。道是远离人的，所

遹睢逸法堂之丕崖至其终身之力自直直丕修其遮避通孔氏之技一直以薮之何其言之就而功之径也L以人们不了解道，越努力才能越接近道。

嗟乎！道固然也，非孔氏之徒为之也。天下之患，在于不知道。知其物而后能取之，知其途而后能由C.作者肯定世间万事万物的本源之道，即儡家讲求的忠恕之道。心中本来就有道存在，故寻求圣贤之道，

之，知其的而后能射之：夫然后取之而获，由之而至，射之而中也。不知其道而求之，何怪其言愈多，力去除心之私欲，就能恢复本心之明。

愈勤，下愈不至也。嗟乎！亦取之心而已，谓道为远人，而心亦远人乎？天命之谓性，率是性而为道，心D.本文善用比喻来说理.，行文多用排比，语言整饬，多引经据典，分析有理有据，行文富有气势，极具

即道也。舍心以言道，则为荒远，荒远非道。舍道以言心，则为形躯，形躯非心。道也者，无所不尽，而有感染力，体现了作者对儒家思想的追随。

心者，道之舍也。17.用“尸给文中画波浪线的部分断句。（3分）

心以会道，而私或漓之；心以通道，而私或间之。心失其所以为心，故道失其所以为道。《诗》曰：“视其说宏远恣肆穷天极地哓晓焉唯恐其言之不详萃其终身之力白首有不得

尔不臧，我思不远。”呜呼！亦反之心而已矣。忠恕者，反诸其心，淳满去间之道也。匹夫怀千金之壁，其源者而孔氏之徒一言以蔽之何其言之简而功之径也

涂而失之，乌得不从其涂而求之也？物我之未触.形骸之未化，不能与天地万物为一体，触而化之，体乌18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

有不一乎？故自圣人以下，未尝不尊尊于兹也。为人子者，以父之心为心，则何患乎不孝？为人臣者，?

（1）盖道根诸心，心所自有，奚庸之他！

君之心为心，则何患乎不忠？居乎前后左右者，而以前后左右之心为心，则何患乎上下四方之不均？故忠（2）匹夫怀千金之璧，涂而失之，乌得不从其涂而求之也？

恕非有所增益之也，求吾之心也。翳去而目明，垢去而拳明，私去而心明，心明而道在是矣。故曰：“心（二）阅读下面这首词，完成19-20题。

之精神是谓圣。"故曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔氏之学，何其简而易，径而要也！玉楼春-戏呈林节推乡兄

抑此所谓忠恕者，先儒以为学者之忠恕耳。尝试推之，程子之言曰：充拓之，则天地变化，草木蕾，［南宋］刘克庄

天地万物一也。宇宙会合，由忠恕之故；宇宙浇滴，由不忠恕之故。秦、汉以来，上下之分严，君臣之情年年跃马长安市，客舍似家家似寄，青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。易挑锦妇机中字，难得玉人

寒，失均于贫富，奔命于征求，骄死于诛罚。匹夫匹妇，不获自尽者多矣。长人者可无意于斯乎！心下事。男儿西北有神州，荚滴水西桥畔泪！

（选自《震川先生集》，有删改）19.词的上阕写人，开篇即塑造了一个的友人形象，接着用（原文）

14.对下列句子中加点词语的解释，不再碰的一项是（3分）两个细节，使这一形象更加鲜明。（2分）

A.知其途而后能用之由：经由20.清代文学家刘熙载的《艺概》中评价本词“旨正而语有致”，即辞谐而意其庄。请对此加以分析。

B.未尝不给您于兹也勉勉：鼓励（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）

根据《〈论语〉选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

C.垢去而装明鉴：镜子

子之武城，闻弦欹之声。夫子莞尔而关，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子日：

D.草木苦蕃：茂盛

'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

（《论语•阳货》）

A.世之论道者不胜再说募皆出于此乎

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。嗨之在前，忽焉在后。夫子循循然善诗人，博我以文，约我

B.夫天下方苦于道之难求凌万顷之茫然

语文试题第7页（共10页）语文试题第8页（共10页）

以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

（《论语•子军》）

21.（1）材料•中，“割鸡焉用牛刀”比喻；（2）材料二颜渊说“约我以礼”，请用“颜渊问仁”章的

原句回答孔子如何以礼约之。（2分）

22.从上述材料可见，孔子将礼作为治国之本和日常行为的准则。但当时违礼现象普遍存在，孔子极为担

忧。清举例分析。（4分）

（三）名篇名句默写（6分）

23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）夫子循循然善诱人，,,欲罢不能。（《论语•子

罕》）

（2）吾尝终日而思矣，;吾尝践而望矣，。（荀子《劝

学》）

（3）,,弃掷遍迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿

房宫赋》）

（4）都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。,o（柳永

《雨霖铃》）

（5）吴丝蜀桐张高秋，。,李凭中国弹箜篌。（李贺

《李凭箜篌引》）

评卷人得分

24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

张艺谋在接受央视专访时说，他导演的北京冬奥会开底式表现了当代中国人的浪漫，这是文化自信的

体现；戴建业教授讲唐诗时说，盛唐一代的诗人展现出极其浪漫的精神风貌，只有在盛世才会有唐诗的浪

漫；在普通人看来，人幸福了安居乐业了才懂得浪漫。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，在意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不

得抄袭、套作。

2022年高考押题预测卷03【浙江卷】

语文•全解全析

1234578141516

DBBDCADBCB

【答案】

1.D

【解析】

【详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。

A."干瘪"的"瘪"，应读作"腕"。

B."结点"的"结"，应写作"节"。

C."莫可明状"的"明"，应写作"名”。

故选D。

2.B3.B

【解析】

2.本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。

A.使用正确。日前：几天前。语境说的是旅游美食推广活动几天前在横店度假区举行。

B.使用错误。会集：聚集；集合。"会聚"强调聚集之后就各自分散开来，或各方会合后各

自仍独立存在，常用于"人"。

"汇聚”强调从各个不同的地点、方向集中到一起由少到多融合成为一个整体。强调有融入的

意义，聚集之后何为一体不分散。常用于"物"。

语境的使用对象是“浙江11个地市的名菜、小吃"，故应把"会集"改"汇集"。

C.使用正确。马不停蹄：马不停止地急促向前跑。比喻不间断地进行。语境是说"店小二"

们不断制作着拿手佳肴。

D.使用正确。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻与众不同，自成一家.根据"汴京厨师与

本地厨师云集，南北风味交