新课程理念下的语文教学中转变学生观的实施体验

新课程理念下的语文学中转变学生观的实施体验我从事中学语文教学中,对教育对象――学生的认识经历了一个由模糊到明确的认识过程。其间遇到了不少问题也存在许多困惑,这些促使我对教学实践不断地思考。后来,我又一次教这篇课文换了教法:我先讲父母对我生活上思想上的关心帮助,特别是母亲在我考大学业等重大问题上对我的支持和鼓励。然后由学生谈他和父母之间的关系谈父母对他的关心和帮助。在这两次教学中,生都非常激动,言十分踊跃。更令人感动的是,两次都有学生含着热泪向大家讲述父母对自己关怀备至的故事接着师生一起学习《背影》,生的精神状态和过去完全不一样不但不笑,而且连让学生表演父亲爬上月台的吃力动作,都非常投入。在这样特别的情境之中,师生一起认真体味、分析了文章的语言理解了文章的内容。整个教学过程,师、学生、教材三者达到了一种融和。我曾经把大量精力放在研究教材、教法上放在研究如何培养学生的语文能力上,因为我最关注的是学科能力。然而《背影》一课的两种教法所带来的两种完全不同的教学效果给我的触动很大问自己我在教学中首先关注的应该是什么?按照传统的教育观,师把学生仅仅看作学生,么教师的任务就是教课,就是传授知识培养能力。这样,在教学过程中教师关注最多的是学生的认知活动,学生其他方面的因素如思想、情感、心理、个性等或是被忽略,或是被置于次要地位。而学生的任务就是学习甚至是以

听代思的学习。师生双方的关系是不平等的教师主宰一切学生则处于被动状态,课堂上缺乏"人的互爱与互信,缺乏民主的洽的教育气氛。但是今天,时代的发展社会的进步,已经迫使教师不可能再像过去那样简单地看待学生。教师说什么学生听什么这样对待学生似乎已经不可能。现代社会更注重的是人本身―人的潜能、人的发展、人的个性和人的价值,就要求教师必须改变传统的学生观。教师在教学过程中首先要把学生看作一个人要确认学生作为"人"的地位和作用。因为我们的教学面对的是一个个活生生的人和他们丰富的内心世界,而不是以往教学理论和实践所看到的诸如教材、教法、作业、分数等没有生命力的东西。学生的认知活动(习活动),绝不仅仅是大脑的思维活动,不仅仅是局部的、孤立的、某一方面的活动,而是作为一个整体的人――有思想、有情感、有意志、有个性、有行为的人全身心都参与和投入的活动所教师在教学过程中首先应该关注的是学生作为"人的全部因素,其次才是学生的认知活动才是教授知识、培养能力。而,学生的认知活动也只有在首先成为了充满生命活力的人的活动的时候,能够焕发出巨大的精神力量,从而推动学生的认知活动顺利、高效地进行。正像前苏联教育学家阿莫纳什维利所说的:"儿童单靠动脑,只能理解和领悟知识;如果加上动手他就会明白知识的实际意义;果再加上心灵的力量,那么知识将成为他改造事物和进行创造的工具。"

反思自己教《背影》一课的得与失第二种教法之所以成功绝不仅仅是引学生入境、激发学习兴趣的问题而是把学生首先作为一个"人"来进行语文教学。虽然表面看来,生谈自己的生活经历,与所学语言文字没有直接联系,而学生在动情之后,和父母的生活经历、他对父母的感受认识――这些他生命中宝贵的、活生生的个性体验都被调动了出来,同他学习语言的认知活动融会在一起成为一个不可分割的整体。这个时候,学生已经不是单纯在学习语言文字学习和他没有关系的人的文章;而是伴随独特的、具有个性化的生活经历再一次地体验自身的经历和情感。学生的学习被融入体验自身的经历和情感的过程之中,成为学生自身生命的一部分学生怎能不爱学呢?怎能不印象深刻呢?把学生看作"人",教师就必然要树立大语文的观念,使教学内容与教学形式不再局限于书本上的语言文字,呈现出开放的状态凡是与教学内容有关的、有利于学习语言、培养能力、发展智力的因,包括学生的生活经历思想感情感心理等因素都应进入教师的视线之内,并被有机巧妙地贯穿在学生学习语的活动之中,成为学生学习语言的动力、契机或材料。于是语文课不再是如学生所说的从小学到高中十几年如一日不变的、单一的文章阅读,也不再是令学生厌烦的、枯燥乏味的语言分析课,是丰富生动、充满活力的语文课。新的学生观使我能够站在一个新的角度对自己的教学活动进行把握和调控。例如:过去我们语文课搞口头作文或说话训练深受学生的欢迎。但以前由于认识不明确,别是因为中考、高考都不考具体操

作的时候,随意性较大时间一紧就被挤掉。有了明确的学生观,在教学中,不再只看到学生的眼前利益而是更重视学生的长远利益,视学生的"人"的发展。所以我教初中时坚持开这个课,两周用一节课来进行。教高中时,从高一到高二仍然坚持开这个课,每节课用分钟进行起名为"生活交流"。目的不仅是锻炼学生的语言表达能力,更重要的是让学生关注生活积极思考,学会用心灵、用真诚与人交流和沟通,达自己的情感与观点。不少学生的"生活交流"不是一个人完成,常常是带动几个人一起完。每节课都有学生把自己的生活经历、思想感受说给大家听或谈古论今,点江山或鉴赏时文,评论名人,受学生欢迎。学习陶渊明的《归园田居》,先让两个学生介绍陶渊明讲陶渊明的诗,然后师生再一起学习《归园田居》等作品。我认为学生不仅应该了解陶渊明诗歌真实、朴素、自然的艺术风,更应该了解陶渊明这个人是如何地率真自然了解陶渊明其人与其诗是怎样紧密完美的结合,而成为中国文学史上自屈原之后以自己的品格来构成艺术形象的少数诗人之一这些由"少无适俗韵性本爱丘山,"久在樊笼里,复返自然"的诗句拓展出去的内容,是以其光彩的"人"的魅力,深深打动了作为"人"的学生的心,吸引他们去读诗去背诗去体味诗。当然,这并不是要把语文课上成品德课或单纯的文学课而是在首先关注学生作为"人"的全部因素的过程中进行语文教学,使学生在全身心地参与和投入中充满激情地学习语言学好语言。

把学生看作"人",教师就必然要确立学生在学习活动中的主体地位必然要着眼于启发、引导学生进行自主、能动、创造的学并使学生的主体性不断得到促进和发展作为人",学生是学习的主体,们不是机械被动的学习,因为学生学过程中的发展必然是在学生主观意志的作用下才可能实现。教师必须清醒地看,教师的精彩讲解、深入启发,都只有在转化为学生内在的自我需要的时候,才能使学生开始学习过程。因,师不管教什么内容,必须在"转化"上下功夫。激发学生的内在动力,把教师的教最终转化为学生主动的学应该成为教师在教学过程中的自觉行动。这样,在处理教材、研究教法等方面也有了与以往不同的认识,眼点立足于学生作为"人"的发展上学生是不是在进行自主的、有创造性的学习,生的潜能是不是得到发挥学生的个性是不是得到展示,生的价值能不能得到实现。例如:讲《为了忘却的记念》这篇课文,去我采用教师设问启发,生思考回答逐段分析理解的方法,整个教学过程是教师带着学生学。现在再教这篇课文,则先由学生自学并提出问题,后全班就学生提出的问题分小组进行研究,最后师生一起讨论交流可以有不同看法,允许保留意见。这样的教学过程是个人研读、集体讨论、教师点拨相结,为学生的自主式探究阅读提供了良好的环境,受学生的欢迎,得了较好效果。把学生看作"人",教师就必然要在课堂上形成以人教人心对心,以情对情真诚平等、接受理解的人际关系和情感态度。学生有了安全感和信任感,身心处于和谐自由状态才会敢于和勇于发表见解,由地想像和创造,从而愉快地热情地吸取知识发展能力,形成人格。也只有这

样,才能确保学生在学习活动中的主体地位。比如:初一的语文起始课,我不是讲学习的内容、要求和安排等,是以训练学生说话为突破口,用答记者问的形式上课,生问(何问题都可以问)回答学生的情绪十分高涨。我的年龄、生活经历、兴趣爱好、性格志向等等都是他们关注的话题,就连我的星座、属相甚至我的先生、孩子,们都表示出强烈的好奇。在这些有趣而广泛的问答中,在宽松、和谐、自由、热烈的气氛中,师生初次见面的陌生感、距离感消除了师生的心贴近了。我用自己的真实经历、真诚话语和真挚感情让学生感受到老师的真――真人、真心、真,感受到老师对他们的信任和关爱。学生不仅学会了如何与陌生人交谈,何与年长者对话,且还有了这样一个观念:学生和老师作为"人"都是平等的相互尊重的生可以向老师提出任何问题。当然,教师在教学过程中在同学生的交流沟通中,始终不能忘记自己作为教师的角色。学生在思想上犯了错误、学习上遇到困难、心理上有了麻烦的时候,为教师,应能洞悉这一切,并且给予学生全方位的帮助。这种帮助不是教训式的,不是命令式的,也不是恩赐式的而是在平等、真诚、尊重的前提下,自内心的对学生的爱和帮助知识的