《进学解》教案(苏教版高二选修) 教案教学设计

《进学解》教案(苏教版高二选修)教案教学设

计

教学目标

1.理解课文中的重点词语与句子。

2.理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点

及其对我们修业进德的现实意义。

3.学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。

4.理解文义，并积累出自文中的成语。

教学难点

学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。

教学时数3课时

第一课时

一.组织教学

唐宋八大家散文是唐宋古文运动的产物，堪称中国古代散

文中的优秀篇章，影响深远。从今天开始，我们就进入唐宋八

大家散文的学习。

1.古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈文，凡不押

韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之

为散文。

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2.古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明

代散文→清代散文。

先秦散文：包括诸子散文和历史散文．诸子散文以论说为

主，如《论语》《孟子》《庄子》等；历史散文是以历史题材

为主的散文，凡记述历史事件，历史人物的文章和书籍都属于

历史散文范畴，如《左传》等。

两汉散文：西汉司马迁的《史记》把传记散文发展到前所

未有的高峰，东汉以后，除子，史专著外，开始出现了书，

记，碑，铭，论，序等个体单篇散文。

唐宋散文：在“古文运动”的推动下，散文构造形象的方

式日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记，

寓言，传记，杂文等作品。

明代散文：先有前后七子以古拟为主，后有唐宋派主张作

品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，更注重“义理”

的表现．而且桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以

总结，分为13类，包括论辩，序跋，奏议，书说，赠序，诏

令，传状，碑志，杂说，箴铭，颂赞，辞赋，哀祭等。

3.唐宋八大家的由来：唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、

苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。（学生阅读

《唐宋八大家散文》p.89-91）

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二.常识简介

1.了解韩愈（学生简介，教师总结）

韩愈（768－824），字退之，南阳（今河南省孟县）人。

是唐代著名的散文家和重要诗人。唐宪宗时，曾随同裴度平定

淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪

宗，被贬为潮州刺史。他是唐代着名的散文家和重要诗人。他

和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。

他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重

要性。

韩愈文章分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多

以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕

露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代

表作。

2.解题

本文写于元和八年(813)。“进”，即长进、进步。

“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”

指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增

进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”

与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，

勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进

行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修

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业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，

从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗

寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。

三.整体感知

1.学生自由诵读课文→学生齐读。

2.学生对照书下注释，了解全文内容，理清全文结构。

第一部分：（1）先生训示。提出第一个观点：业精于勤

荒于嬉，行成于思毁于随。

第二部分：（2）虚拟学生诘难。

第三部分：（3-5）先生自责。

四.课时小结

本文用对话的形式写别人,嘲讽自己失意，自己就进行解

释，借以发泄仕途不得意的牢骚，针锋相对的解释，表面上是

心平气和，字里行间却充满了郁勃之情，也表达了对社会的批

判之情。

五.作业布置

⑴熟读课文。

⑵对照注释，进一步理解文意。

第二课时

一.组织教学

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本节课，我们来看一看韩愈是怎样通过对话的形式写别人,

来嘲讽自己的失意，来借以发泄仕途不得意的牢骚的。

二.文本研读

㈠研读第一节

1.学生齐读第一节。

2.学生对照书下注释，疏通第一节，并做好质疑准备。

3.学生质疑，小组之间交流。

4.重点字词

⑴行成于思，毁于随。

⑵方今圣贤相逢，治具毕张

⑶拔去凶邪，登崇畯良

⑷占小善者率以录，名一艺者无不庸

⑸爬罗剔抉，刮垢磨光

5.分析第一节

⑴找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这

一观点的理解。

明确：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，对我们读

书治学非常有启发价值，作者强调了“思”的重要。

⑵找出本节中能概括作者命运的词语。

明确：注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少

数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学

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生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无

患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意

思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。

㈡研读第二节

1.学生齐读第二节。

2.学生对照书下注释，疏通第二节，并做好质疑准备。

3.学生质疑，小组之间交流。

4.重点字词

⑴手不停披于百家之编

⑵纂言者必钩其玄

⑶贪多务得，细大不捐

⑷独旁搜而远绍

⑸含英咀华，作为文章

(6)三年博士，冗不见治

5.研析第二节

⑴学生针对先生的训示，进行了有力的反驳，可分为几

层？

明确：分两层完全推倒先生的说法。

第一层从“先生欺余哉”至“可谓成矣”。学生赞颂先

生业精、行成。

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第二层从“公不见信于人”至段末。指出先生“无幸”被

重用，遭遇可悲。

⑵“诸生”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的？这

样写有什么作用？

明确：①治学之勤恳②儒学的功绩③文章的境界

④为人的成功

诸生从四个方面对先生进行了高度的评价。但是他在公务

上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，

进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境

地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获

选者一样的学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不

公，但已隐含此意。

⑶对比诵读1、2节，体会“国子先生”和“诸生”对话

时的不同情绪，说说你对作者内心思想感情的理解。

明确：第一节多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓

轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。而第二节则多为骈

偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。透过这样的对话，我

们可以感受得到作者对自己不受重用、反遭贬谪的不满，对当

权者不以才德取人、用人不公的愤慨。

三.课时小结

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作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得的

进步，然后学生再提出质问，从而从而曲折地抒发自己怀才不

遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德

取人，用人不公不明的讽刺。

四.作业布置

⑴整理1、2节重点字词。

⑵熟读课文1、2节。

第三课时

一.组织教学

本节课，我们来看一看韩愈是怎样面对学生的质问的。

二.文本研读

㈠研读第3-5节

1.学生齐读第3-5节。

2.学生对照书下注释，疏通第一节，并做好质疑准备。

3.学生质疑，小组之间交流。

4.重点字词

⑴夫大木为杗，细木为桷

⑵纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长

⑶惟器是适者，宰相之方也

⑷今先生学虽勤而不繇其统

⑸岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织

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(6)乘马从徒，安坐而食

⑺若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳

5.研读3-5节

⑴作者是如何面对诸生的质疑的？

明确：作者先以匠人因材而选用木料，医师“俱收并蓄”

各类贵贱药材，引出宰相用人是“登明选公…‘惟器是适”，

即量才录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中

的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局：“是二儒

者．吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何

如也?”说明这两位古贤“业精”“行成”，已达圣人地

步．尚且未能“有幸”。继而言自己才学远不如二儒，却沾恩

泽，“投闲置散，乃分之宜”。表面上是为古人抱不平，似在

为有司开脱，实际上是以孟、苟自况，以儒家的卫道者自居，

宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤

郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的

对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。

这与屈原所言“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”异曲

同工，只不过一直接抒怀，一托事寄慨而已。

⑵你是如何理解作者的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于

随”的进学的观点的？

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点拨：这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于

嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。这句话看来

平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学

习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。所谓“勤”

即：“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必

提其要，纂言者必钩其玄，贪多务得，细大不捐；焚膏油以继

晷，恒兀兀以穷年。”这段话就是说要口勤、手勤、脑勤。谈

到“思”，他认为应该：“抵排异端，攘反佛老，补苴罅漏，

张皇幽眇，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回

狂澜于既倒。”这段话的意思是说对于异端学说，佛道二教的

邪说必须加以排斥和抨击，对于儒道缺漏的地方加以弥补，精

微的地方加以发扬，对于儒道加以继承。就像要挽回大水在既

倒的时候，使百川之水仍归东去一样来挽回儒术，这就需要深

思熟虑才能做到。

⑶关于人才，韩愈在他的《杂说》中的《说马篇》就有了

自己的看法，在《进学解》中他又是怎样看待人才这一话题的

呢？请结合文本分析。

点拨：作者在《进学解》中列举了不同木材有不同的用

途，有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病，良医

可以用其特性治病，可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各

有所长，但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长，但材

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有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥

作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。他这种

思想和。“世有伯乐，然后有千里马”的立论完全一致，同样

是说人才的使用，其意思是说掌权的人应该知人善任，否则天

下人才虽多，亦不见用，反而说天下无才岂不荒谬。他这种思

想还是有积极意义的。

三.文本小结

从语言或结构的角度谈谈你对这篇文章的欣赏之处。

方法：小组交流，个别发言。

点拨：⑴文章幽默中见深刻，含蓄中显丰赡。讽刺和批判

是这篇文章的基调。

⑵文章以问答形式抒发不遇之感。

⑶“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等语，是凝聚着

作者治学、修德的经验结晶；以及大量成语的使用，辞采丰

富。

⑷大量短句的使用，排比修辞手法的使用，使得文本音节

铿锵，对偶工切，虽属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱

了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。

四.作业布置

⑴整理文言知识⑵熟读文本

附：《进学解》中的成语

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第一类是被后人直接用作成语的，如：“业经于勤”、

“形成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务

得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工

异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”、“投

闲置散”。

第二类是经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：