第17课《短文两篇：陋室铭》课件-部编版语文七年级下册

陋室铭

陋室铭学习目标1.积累文言词语，了解文学常识，疏通全文。2.反复朗读以至成诵，了解作者高尚的情操。3.体会并学习“托物言志”的手法。铭者，记载也。

本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后发展成一种文体。“铭博约而温润”-------魏晋陆机《文赋》（内容广博、文辞简约、气度温和、语调柔顺）即：一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。文体常识文海拾贝1.一词多义(之）无丝竹之乱耳何陋之有知之者不如好之者

2.词类活用无案牍之劳形惟吾德馨谈笑有鸿儒无丝竹之乱耳可以调素琴（古：身体今：样子）（古：品德高尚今：芳香）（古：大，渊博今：鸿雁；书信）（古：琴瑟笛萧等管弦乐器今：丝绸和竹子)（古：弹奏今：调解）助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译

助词，宾语前置的标志，无义。代词，指学习预习检测文海拾贝3.词类活用有仙则名有龙则灵惟吾德馨无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿苔痕上阶绿名词作动词，出名，有名。名词作动词，灵验。名词作动词，德行美好。使动用法，使……受到扰乱。使动用法，使……感到劳累。形容词作动词，变绿。方位名词作动词，长上。4.刘禹锡，字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。他诗文俱佳，代表作有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等。

山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有陋室铭为你读文陋室铭为你读文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？朗读注意事项读准字音；把握节奏、重音、停顿；注意ing韵，押韵处适当拖音；读出情感。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”陋室铭小小译作家同桌合作，以接龙形式说说文章的意思（根据阅读提示、注释和工具书，疏通文意；翻译五字法：留，替，调，补，删）美文欣赏1.品读前六句，思考作者是怎样引出陋室的？有什么作用？2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句，并具体分析。3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其话语，有什么深层含义？品读探究1.品读前六句，思考作者是怎样引出陋室的？有什么作用？美文欣赏“山”“水”“不在高”“不在深”“仙”“龙”“名”“灵”“室”“陋”“德”“馨”类比手法。以山水类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室可借高尚之士散发芬芳。美文欣赏2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？“苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶、拟人上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。

景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。美文欣赏2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”对偶、衬托

作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。美文欣赏2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”实写：“可以调素琴，阅金经。”虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。美文欣赏2.陋室真的陋吗？哪一句可以看出？请画出描写陋室的相关语句。分析具体表现在哪些方面？苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

陋室不陋“惟吾德馨”正因主人道德高尚，名声远扬，陋室才不陋。陋室之景宜人陋室之人高雅陋室之事有趣美文欣赏3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？诸葛庐子云闲居卧龙，以待贤君淡薄功名，潜心修学美文欣赏3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？诸葛庐子云这表明了既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，但是若无明主，也可甘于平淡，潜心治学的志向。美文欣赏3.品读后三句，思考作者提及古代贤士并引用其语，有什么深层含义？类比，用“诸葛庐、子云亭”类比“陋室”，指出此室可与古代明贤的居室相比，暗含作者以“君子”自居；此外，引经据典，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。典故：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野，文化闭塞，不开化。知人论世刘禹锡生活在安史之乱后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪当朝权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，应住衙门里的三间屋子。可和州知县见他被贬而来，便多方刁难。城南面江而居三间“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”县城北门一间半“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

县城中部只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子刘禹锡紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。再游玄都观因再题二十八字，以俟后游。刘禹锡百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。（师）观里桃花何时载？生：尽是刘郎去后栽。（师）桃花落尽何人在？生：前度刘郎今又来。彭城刘梦得，诗豪也。--------白居易1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？

身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志写法探究托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。2.多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”对偶拟人衬托反问

本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。课堂小结中考冲浪一、对比阅读[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）3.［甲〕文在写法上的特点是

；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上

，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）1.解释下列加点的词语。（4分）①谈笑有鸿儒鸿儒：②人不堪其忧不堪：