初中必背文言文注释(语文版)

论语六则孔子春秋子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎?(二)子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

(三)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(四)子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.(五)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(六)子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”木兰诗乐府诗集唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?三峡郦道元北魏自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂(3)，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良(多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”注解：（1）自：在，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，空缺这里是中断。（3）嶂(zhàng)：直立像屏障的山峰。（4）自非：如果不是。（5）亭午：正午。夜分：半夜。（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。（7）夏水襄陵：夏天江水漫上了山陵。襄，漫上。陵，山陵。襄陵：漫上山陵。（8）沿：顺流而下（的船）。溯(sù)：逆流而上（的船）。（9）或：有时。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。（10）朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节东。朝：早晨（12）虽：即使。奔：飞奔的马。御风：驾着风。（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快。或认为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)疾：快。（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。（15）回清倒影：回旋着清波，倒映出山石林木的倒影。（16）绝巘(yǎn)（写作“山献”）:极高的山峰。绝：极。巘：山峰，山顶。（17）悬泉：悬挂着的泉水。飞漱：飞泻冲荡。漱：冲荡。（18）清荣峻茂：水清，树茂，山高，草盛。（19）良：很。（20)晴初：天刚晴。霜旦：降霜的早晨。（21）属引：连续不断。属(zhǔ)：连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。（22）哀转久绝：悲哀婉转，很长时间才消失。绝：消失。(24)沾：打湿。(25)三声：几声。三，这里不是确数(26)裳：（cháng）衣裳。陋室铭刘禹锡唐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”注解：1）在：在乎、在于，动词。（2）名：名词作动词，著名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯独。（6）惟吾德馨：由于我的品德高尚（也能使它声名远扬）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。（8）入：这里是“映入”的意思。（9）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。（10）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。（12）金经：泛指佛经。（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。泛指音乐（14）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。（15）乱耳：扰乱耳朵。乱，使。。。扰乱。（16）案牍（dú）：官府的公文。（17）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。（19）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。（20）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。爱莲说(北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。注解：可：值得蕃（fán）：通“繁”，多。晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。独：唯独。自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。之：助词，无实意，取消句子独立性。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水清而有微波,这里指清水。妖：妖艳通：贯通；通透。直：挺立。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓(wàn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。益：更，更加。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵(xiè)玩：轻慢地玩弄。亵：亲近而不庄重。谓：认为隐逸(yi）：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。君子：指品德高尚的人。噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜(xiǎn)：少。闻：听、听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎：应该众：众多。小石潭记柳宗元唐从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（lè）。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。注释：1从：自，由。2.西：（名词作状语）向西。3.篁(huáng)竹：成林的竹子。4.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。鸣：发出声音。5.乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。6.取：这里指开辟。7.清冽：清凉,清澈。8.下：（名词作状语）向下，往下。9.见：露出，显出。10.全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。11.近岸：靠近岸的地方。近，靠近。12.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。13.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。14.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēncī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。15.可百许头：大约有一百来条。可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。16.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有)。17.日光下澈，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。布：照映，分布。18.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，愣住的样子。19.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶（chù）尔，忽然。20.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：动作轻快敏捷的样子。21.斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。22.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错。23.不可知：不能够知道。24.凄神寒骨，悄怆（qiǎochuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。凄：(使动用法）使……凄楚。寒：(使动用法）使……寒透。25.以其境过清：因为它的环境过于凄清。以，因为。清：凄清，冷清清。26.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。居：停留。之：代小石潭的景物。去：离开。27吴武陵：信州（今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。28.隶而从者：作随从跟着来的人。隶：跟随。而：表并列。从：跟随，动词。29.小生：年轻人。生，对读书人的尊称。记承天寺夜游宋苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。注解：欲：想要解：把系着的东西解开。户：门欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。与为乐者，共同游乐的人。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。遂：于是，就。寝：睡，卧。相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。空明，形容水的澄澈。藻荇（xìng）：均为水生植物。交横：交叉错杂。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。但少闲人如吾两人者耳：只不过少有像我们这样的不汲汲于名利而能从容流连光景的人罢了。但，只是。耳：罢了。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”注释：【2】伐：进攻，攻打。【3】师:军队齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。【6】肉食者：居高官位，享高厚禄的人【7】间（jiàn）：参与。【8】鄙:鄙陋，这里指目光短浅。【9】乃：于是，就。【10】何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：介词，用，凭，靠。【11】衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是‘养’的意思。弗，不。专，个人专有【12】必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。【13】对：回答。一般用于下对上的回答。【14】徧：通“遍”，遍及，普遍。【15】牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。【16】加：虚报,以少胜多的意思.【17】必以信：一定如实禀告神。信，实情。【18】小信未孚（fú）：（这只是）小信用，不能让神灵信服。孚,为人所信服【19】福：名词作动词，赐福保佑。【20】狱：案件。【21】虽：即使。【22】察：明察。【23】情：（以）实情判断。【24】忠之属也：这是尽了本职的一类事情。忠，尽力做好本分的事情。属，类【25】可以一战：“可以之一战,可以凭借这个条件打一仗。【26】战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随着去。【27】公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。【28】长勺：鲁国地名，在今山东莱芜东北。【29】鼓：名词作动词，击鼓进军。【30】败绩：大败。【31】驰之：驾车马追赶齐军。【32】辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。【33】轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木。【34】逐：追赶、追击。【35】既克：已经战胜。既，已经。【36】故：原因，缘故。【37】夫（fú）战，勇气也：作战是靠勇气的。【38】一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作，振作。【39】再：第二次。【40】盈：满。这里指士气旺盛。【41】测：估计，预料。【42】伏：埋伏。【43】靡（mǐ）：倒下。【44】公将鼓之：之，语尾动词。邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。注解：2)修：指身高。(3)有:通“又”（4）形貌昳（yì）丽：容貌光艳美丽。昳：美丽。（5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：动词，穿戴。（6）窥镜：照镜子。（7）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比哪一个更美。【孰：谁，哪一个，什么】。【孰与：与…相比，谁（哪一个）更…】（有争议）徐公，人名。（8）君美甚：你美极了。（9）及：赶上，比得上。（10）不自信：不相信自己比徐公美，宾语前置用法。（11）复：又。（12）旦日：第二天。明日：第二天。（13）与坐谈：与之坐谈，与客人坐下谈。介词“与”的后面省略宾语“之”。（14）孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”（shú），仔细。之，指城北徐公。（15）弗如远甚：远远的不如。（16）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客“美我”一事。(17)之：助词。美我：以我为美。美，用作动词（意动用法），以……为美，认为……美。(18)私：动词，偏爱。(19)诚：确实，实在，的确。知：知道(20)皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。以，动词，以为，认为。于，比(21)方千里：方圆千里之内。方：古代称面积的用语。(22)宫妇左右：指宫内的妇人、姬妾；左右：国君身边的近臣。莫：没有谁。(23)四境之内：全国范围内(的人)。(24)王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，这里指受蒙蔽而不能兼听。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。甚：厉害。(25)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。面刺，当面指责。过，过错。者，代词，相当于“……的人”。(26)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论(我的过失)。谤讥，指责议论，没有贬义。市朝，指众人聚集的公共场所。(27)闻寡人之耳者：被我亲耳听到，闻，使……听到。(28)门庭若市：宫门庭院像集市一样热闹（形容人多的样子）。(29)时时而间进：时时，有时，不时，有时候。间（jiàn），间或，偶然，有时候。进：进谏。【进谏：进言劝谏。】(30)期（jī）年：满一年。期，满。(31)虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。(32)朝于齐：到齐国来朝见（齐王），这是表示尊重齐国。(33)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的身居在朝廷，不必用兵，就能战胜敌国。意指国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服。（34）题目：①讽：比喻、暗示等方法，委婉地规劝，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。②纳：接受③谏：批评意见。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注解：为：作为。缘：沿着，顺着。太元：东晋孝武帝的年号武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：以……为生。为：作为。行：划船。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。英：花。鲜美：鲜艳美丽。落英：坠落的花瓣。缤纷：繁多交杂的样子。甚：很，非常。异：感到诧异、惊奇尽：尽头。便：于是，就。欲：想要。穷：尽。这里是走到尽头的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。仿佛：隐隐约约，看不真切。若：好像……似的。舍：舍弃，丢弃。初：起初。才：副词，仅仅，只能。才通人：刚刚能通过一个人。通：使……通过。豁然开朗：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语舍：房屋。旷：空阔，宽阔。俨（yǎn）然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。其：那。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人黄发垂髫并怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。并：都。怡然：安闲快乐乃：于是，就。大：很，非常。所：……的地方。从来：从……地方来。具：详细。之：代指他们。要（yāo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：询问打探（消息）。云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡人。绝境：与世隔绝的地方。复：再。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：与外界隔绝。今：现在。乃：竟然。有：助词，无义。无论：不要说，更不必说。叹惋：感叹。（偏指一方，仅含感叹成分）单词解“惋”为“惋惜”延：邀请。为：给。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：通“俱”，完全，详尽。停：逗留。辞去：辞别离开。语：对……说。不足：不值得。为，向、对。道：说。既：已经。得：找到。便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：循，沿着、顺着。向：原先的，旧时的，以前的。处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：竟，最终，终于。复：又，再。得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。高尚：志向高洁。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。问津：本指打听渡口。这里是访求、寻找的意思。津，渡口。岳阳楼记宋范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日注解：（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到。（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。这是赞美滕子京的话。（6）百废具兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具，同俱，全，皆。兴，兴办（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来（9）予观夫巴陵胜状：夫，那。胜状，胜景，优美的景色。（10）衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。汤汤，水流大而急。（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，暗。气象，景象。万千，千变万化。（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就是。大观，雄伟的景象。（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，完全，详尽。矣，语气词“了”。之，的。（15）然则北通巫峡：然则：既然这样那么。北：名词用作状语，向北。（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，极点，此指直达。（17）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？览，观赏。得无……乎，莫非……吧。异：不同（19）若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪(yín)雨，连绵的雨。霏(fēi)霏(fēi)，雨（或雪）繁密的样子。（20）开：放晴。（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。浊，浑浊。排空，冲向天空。（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。（24）樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。（26）斯：这。（27）则，就。有，产生。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）讥讽（自己）。去，离开。国，国都。去国，离开国都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感情。极，到极点。而，顺接连词。（29）至若春和景明：春和，春风和煦。景，阳光。（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。（31）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。（33）岸芷汀兰：岸上的香草，小洲上的兰花。芷：一种香草。汀：水边平地。（34）郁郁：形容草木茂盛（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。（37）浮光跃金：在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。（38）静影沉璧：明月沉入水中好似沉下一块玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。（40）何极：哪里有尽头。（41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。（42）宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起；一作“皆”。宠，荣耀。（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，原指持、拿，此指端着。临，面对。（44）洋洋：高兴得意的样子。（45）嗟夫：唉。（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。（47）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。（48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（此句为互文。）以，因为。（49）居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上忧伤百姓，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝庭。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。（50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间忧伤皇帝，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。（51）是：这样。（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（欤）：他一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：大概。必：一定。欤（yú）：有版本作“乎”。还有版本是"耶"（53）微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。醉翁亭记北宋欧阳修环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。注解：1.环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。2.皆：全、都。3.林：树林。4.壑：山谷。尤：格外。5.蔚然：茂盛的样子。6.深秀：幽深秀丽。7.山：名词作状语，沿山路。8.行：走。9.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。10.回：回环，曲折环绕。11.翼然：像鸟张开翅膀一样。12.临：靠近。13.作：建造。14.名：名词用作动词，命名。15.谓：命名。16.辄：就。17.号：取别号。18.曰：称为。19.意：情趣。20.乎：相当于“于”，介词。21.得：领会。22.寓：寄托。23.若：像。24.夫：那。（若夫：文言文里承接上文而引出里一层意思时常用，近乎“要说那。。。”、“像那。。。”25.而：就，表顺承的连词。26.林霏：树林里的雾气。霏：雾气。27.开：散开。28.云归：烟云聚拢。29.岩穴：山谷。30.暝：昏暗。31.晦：阴暗。32.朝：早晨。33.暮：傍晚。34.芳：香花。35.发：盛开。36.佳：美好的。37.秀：繁盛滋长。38.繁：浓郁的。39.高：高爽。40.穷：穷尽。41.负：背着。行：走路。42.休：休息。43.应：应答。44.伛偻提携：伛偻：驼背，这里指代老年人。提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。伛偻提携就是指老老小小的行人。45.临：来到46.渔：捕鱼，名作动。47.酿泉：用酿泉，名词作状语。48.为：制。49.洌：清澈。50.山肴：野味。51.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。52.杂然：交错的样子。53.前：在前面。54.陈：摆开，摆放。55.酣：尽兴地喝酒。56.非丝非竹：不在于音乐。丝：弦乐器。竹：管乐器。（丝竹，泛指音乐。）57..射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。58.弈：下棋。59.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。60.觥：酒杯。61.筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。62.苍颜：脸色苍老。63.颓然：醉醺醺的样子，形容醉态，原意是精神不振的样子。64.乎：相当于“于”。65.从：跟随。66.阴翳：形容枝叶茂密成阴。67.翳：遮盖。68.鸣声上下：意思是到处是鸟叫声。69.上下：树的上部和下部。70.乐其乐：第一个乐，以...为乐。第二个乐，感到快乐的事情。71.乐：欢乐72.述：记述。73.谓：为，是。74.庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。75.诸：那些。76望：远望。77.故：所以。78.在乎：在于。79.归：聚拢。80.去：离开去.。81述：记述。秋水庄子战国秋水时至(1)，百川灌河(2)。泾流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉,河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)：‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家(13)。”论语十则孔子春秋1.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"2.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."3.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."4.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"5.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱是人之所恶也．不以其道得之．不去也．6.子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。7.子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”9.孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。”10.（点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:”吾与点也!”鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。注解：1.欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的”2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取4.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。5.患：祸患，灾难。6.辟：通“避”，躲避。7.如使：如果，假使，下文“使”同义。8.凡可以得生者：一切可