沈从文的生平简介

沈从文的一生简介沈从文也是首先作为一个地方性作家被人们认识到的，其是京派作家的领头人，也是一个主写湘西地方特色的作家。其常常以乡下人和知识分子的双重身份来看待中国的常和变，经过自己的笔而形成了其著名的湘西世界。其并不用社会批判的视角来创作和批评，而是强化文学和纯粹的生命之间的关系，因而越发有“纯文学”的态度，不过其依然具有改造民族的梦想，只不过其方案是对人自然本性的复归，不是从社会革命而是从人文从文化来做出回答。其创作在30年代成熟，有短篇小说《龙朱》、《旅店及其他》《虎雏》《阿黑小史》《石子船》《八骏图》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》，有长篇小说《边城》《长河》《阿丽思中国游记》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘西散记》《湘西》，还有文论《废邮存底》《烛虚》等。总体来说我不是很喜欢沈从文的态度，这可能和我已经无法相信利维斯主义那种前现代的幻梦有关。面对时代的发展，有些人不免要回去美化一个过去不曾真实存在过的，前现代的淳朴乡下，这种想法可以理解，但不免有些幼稚。其笔下的乡村固然是美的，但也带着几分痴气。|湘西世界及其主题这一小节介绍其小说。沈从文写湘西乡村的小说，组成了一个湘西世界。其中尤为突出的是表现湘西下层人民“生命形式”，其笔下的湘西下层人民或许总是遭受悲剧和践踏，但是其质朴坚毅的朴素本性却是沈从文一直着意表现并加以赞美的。其小说带有文化批判的主题，其描绘梦和真构成的湘西农村，是为了和文本外的丑陋现实相对照，是借助一个乡土的梦境来批判现代都市的丑陋扭曲，这是他诗体乡土小说的主旨。其湘西世界的纯真主要是通过其人物生命形式的纯真有生气来体现的，这体现为其笔下恬淡自守的女性和雄强进取的男性形象。《边城》中的翠翠、《三三》中的三三，《长河》中的夭夭都是这一类姣好纯净的小女人形象。而男性的代表则是军人，他们勇武有血性，但又天真憨直，比如《虎雏》中的勤务兵，《灯》中的老伙夫等等。与其湘西小说相对比的则是他写都市社会的小说，在这些小说中，沈从文通常用讽刺的笔法极写城市情爱的病态扭曲。不过这类小说大部分比较浮泛，没有完全独立的意义，是作为其湘西世界的反面陪衬存在的。代表有《绅士的太太》《有学问的人》《一日的故事》《焕乎先生》，最好的是《八骏图》。沈从文关注的题材一般是情爱，这在他的小说中写得最多。在乡村中的情爱是正常的，是自然的，有欲望也能自然地抒发，而在城市中则体现为扭曲病态的欲望。情爱在沈从文小说中是人自然本性的象征，人生命意识的符号，是人性集中的表达，因此多写。沈从文开辟发展了一种特殊的小说模式，也就是抒情小说、诗小说、文化小说。这种小说一方面有显著的文化历史指向，具有独特乡土风俗，另一方面则不重视情节和人物，重视主体的情绪和感情。结合起来，其手法一般是造境，也就是创设一种特殊的意境和气氛，因此他的小说景物和人物几乎一样重要，抒情、描写、暗示、议论等也和叙事一样重要，都融化在作品梦幻般的意境中。其文学语言比较独特，追求纯和真的美文效果，其在湘西口语的基础上，吸收了书面语和文言的特长，刚开始还有些不够成熟，有些拗曲，到了边城则完全形成了他那种明净澄澈、流畅自然而又不失精确琢磨的文风。其惯用的写法是在自然素朴的陈述中，以诗歌的节奏来描绘形象的流动。沈从文用抒情笔法写乡村，是直接受到了废名的影响。|《边城》三合一达到了乡情风俗、人事命运和人物描写三者的完美和谐，浑然一体风俗注重本色，充满诗情画意，和故事人物的情调合一悲剧命运故事的明线暗线贯穿始终，人物则是翠翠这样的纯美少女提供了典型的详细人生样式，其性格形象主要表现在爱情中，其爱情一直处于少女期的梦境状态，朦胧而微妙，长久地把爱情埋藏在心里，这是其一直未意识到而最终不幸的原因，但这一切却极富诗意。整体风格，平实温暖如诗如画，但有隐藏了一些很强的悲剧感。|散文沈从文的散文成就不低，其文论《烛虚》《云南看云集》几乎是一篇篇散文诗。其散文代表是《从文自传》《湘西散记》《湘西》。《从文自传》能表现其作为乡下人闯进大城市的人生经历和孤独感。《湘西散记》和《湘西》的气质和内容和其小说是共通的，这是他抗战前后回乡的产物，等于其自传的延长，其写湘西的风土人情更为集中，也更能穿插作者本人的感慨和议论。关于沈从文初读沈从文是从他的湘西风情色彩所吸引，无论是《边城》的翠翠还是后面散文的盼郎女都给人一种民风纯情，乡情淳朴的感觉，但当了解他的大部分小说时，也会有种折服感，或者说是对文学艺术的震撼感。沈从文的文学作品是散文化的文学特征，他所有的文学作品很抵制结构化，戏剧化，沈从文早年从军，这可能就是很多人说他的早期文学作品愤世嫉俗的原因。沈从文的创作风格属于中国小说中的京派，所以他早期的作品纠正性很强，京派文学在当时社会不被接受因为它的“非主流性色彩”，而从今人的研究来看，它是必然性的，在当时的中国社会昏暗色彩浓厚，如果不是激进，很难引起当时国人的共鸣，在当时上海“新派”出现时，沈从文曾发表《文学者态度》一文批评，指责他们缺乏责任感，有“玩票白象”的习气。京派属于北京，而新派属于上海，地域的限制使得文学上的差异明显，所以早期的两派攻击彼此，沈从文的《论海派》一文就是，很有批判性，他很讨厌海派文章“花里胡哨”，文学不是商业竞卖，其实从主体上讲沈从文更喜欢的是文学自由，所以他的文章很激进，很敢说敢言，没有任何南派的拘谨，完全崇尚言论自由，这也不是好的特点，所以早期的沈从文文学很受非议批评，连当时的鲁迅先生也从为此提过批评。而在“京海之争”后，沈从文先生开始由以往的激进派缓缓走向湘西的民风派，沈从文再回到湘西时，发现以前的那个美丽无暇的湘西已不复存在，满目疮痍也只能慢慢形容，他的化柔是遇见张兆和的结果，他的温柔是对回归故里的心酸难过，他曾经锋芒毕露，作品充斥着对社会对他人的讽刺批判，而从回湘西那一刻开始，他的作品便被朴实淳朴所填充，《湘行散记》《湘西》是沈从文后期的文学作品，都是文化性散文，文化底蕴深厚的同时，又融入了强烈的主观评价和审美感情。虽然还是有着对当时社会的批判，但没有了过激的言语词汇，多的是情感基调，他有着炽热的本土性，作者两次还乡，对灾难深重、命运多舛的湘西故土的写实与同情，但他不会去讽刺，多的只是揭露，即使揭露也只是很婉转的。他的才华没有丢失，只是少了锋芒。其实如果说沈从文的巅峰，我觉得只有《边城》能代表，文体上融合了散文小说游记，抒情上民风民俗，景融于情，结构上构制宏大，整散