第2课时 中华文化的世界意义 教学课件

统编高中历史教材选择性必修3《文化交流与传播》第一单元

源远流长的中华文化

第2课时中华文化的世界意义池州市第六中学秦宝珍第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展自主学习1：阅读教材P8-10，以佛教东传和西学东渐（jiān）为主题，梳理中华文化与外来文化在交流中不断发展的史实，概括其吸收的外来文化。项目时间

发展概况吸收外来文化佛教东传

西学东渐两汉之际魏晋南北朝隋唐时期宋明时期自古印度的佛教传入中国佛教日趋兴盛，逐渐与儒、道相融合佛教完成本土化儒为核心，兼容佛道的理学形成佛学宗教明末清初利玛窦、汤若望等带来天文、地理等西方新知识；汤若望、南怀仁主持钦天监工作。19世纪中后期20世纪初“师夷长技以制夷”→“中学为体，西学为用”→“救亡图存”新文化运动→五四运动天文、历算、地理（知识）、科学译著工程技术、科学理论、社会改革民主与科学、马克思主义（思想）第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展剃度图碰撞剃度、出家、离俗、清规戒律……身体发肤，受之父母，不得损伤；不孝有三，无后为大；三纲五常……三教合一山西大同恒山悬空寺——三教融合融合主题1：佛教东传第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展主题1：佛教东传第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展合作探究1：根据材料并结合所学，佛教文化为何能实现在古代中国落地生根？（佛教本土化的原因？）主题1：佛教东传材料1：佛教还提出了唯心主义的“十二因缘”说和“因果报应”、“生死轮回”主张。佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。特别是北方少数民族的统治者希望从佛教中找到为自己统治所需要的精神武器,把佛教视为控制民心,稳定社会,拉拢汉族地主阶级的法宝。这就是佛教能够在中国得以传播、生根的一个重要原因。

——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》材料2：佛教的中国化，是文化的移植，是一个外来文化与本土文化的相互吸收、磨合的连续的过程。中华文化不但没有被佛教“征服”，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具包容性。

——汤用彤《隋唐佛学之特点》

①佛教思想本身具有合理之处，容易被统治者接受和利用；

②中华文化具有强大的包容性。第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展情景交融：可以举例说明你周围受佛教文化影响的例子吗？主题1：佛教东传山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟

甘肃敦煌莫高窟壁画

叹白发

唐·王维宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。唐·吴道子《送子天王图》语言词汇（一尘不染、三生有幸、五体投地、自作自受、

放下屠刀立地成佛、无事不登三宝殿）

池州市九华山地藏王菩萨露天铜像第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展情景交融：可以举例说明你周围受佛教文化影响的例子吗？主题1：佛教东传剃度受戒,遁入空门，不问世事佛系三连一言不合就躺平中国文化发生过三次历史性融合第一次，汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。第二次，中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。第三次，明代中期以来的西学东渐，西方近代文明传入中国，推动中华文化逐渐开始转型。这是东西方文化的全面交流。第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展器物第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展主题2：西学东渐历史解释：西学东渐通常是指在明末清初（帝国时代）以及晚清民初（转型时代）两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。层次派别和代表人物思想主张实践活动器物

地主阶级抵抗派师夷长技以制夷编译书籍仿制西方战舰地主阶级洋务派中体西用师夷长技以自强洋务运动制度

资产阶级维新派和平改良，君主立宪戊戌变法资产阶级革命派暴力革命，民主共和辛亥革命思想

资产阶级激进派民主与科学新文化运动无产阶级马克思主义新民主主义革命主题：救亡图存近代中国向西方学习的特点：制度思想由表及里、由浅入深第一篇章：海纳百川，兼收并蓄——观中华文化在交流中发展合作探究2：根据材料结合所学，思考中国“吸收异国他邦的文化”过程呈现出怎样的特点？

明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》、《同文算指》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口……另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料3：学生自主学习梳理材料4：①阶段主题明显②主动—被动—主动③双向交流第二篇章：交流互鉴，影响深远——探中华文化对世界的影响自主学习2：阅读教材P10-13，梳理中华文化对世界影响的史实，概括其影响。输出文化

时间辐射地影响汉字

儒学佛教社会制度、节日习俗等科技（四大发明）物质文化（茶、丝织品、瓷器等）BC4世纪-BC3世纪

3-5世纪

4世纪7世纪

8-15世纪16-18世纪朝、日、越南东亚、东南亚朝鲜、日本等国东亚、东南亚中亚、西亚、欧洲中亚、西亚、欧洲后来各国在汉字基础上创造了本国文字。儒学经典一度成为教科书，儒学成为官学。各国佛教得到发展。影响了人们的宗教信仰。受唐制度和文化影响。推动欧洲社会进步与转型。丰富了人们生活。第二篇章：交流互鉴，影响深远——探中华文化对世界的影响

谚文，韩国称其为韩字（한글），北朝鲜称其为朝鲜字（조선글）。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字。

约公元九世纪，日本人以中国汉字为基础创造了假名，日语的表音文字。“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”。汉字为“真名”。

喃字，又称字喃，是古越南民间的一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。文字辐射主题3：中学东传唐代仕女图日本和服图韩国首尔景福宫日本法隆寺唐长安平面图平城京平面图第二篇章：交流互鉴，影响深远——探中华文化对世界的影响主题3：中学东传第二篇章：交流互鉴，影响深远——探中华文化对世界的影响世界九大文化圈之东亚文化圈主题3：中学东传第二篇章：交流互鉴，影响深远——探中华文化对世界的影响伏尔泰对孔子思想极为推崇，“孔子”成为他敢于反抗专制的“守护神”饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容瑞典首都的中国宫中国热主题4：中学西传材料5：1607年，法国皇太子用中国的瓷碗喝汤，成为轰动一时的新闻。1670年，法国国王“太阳王”路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个中国宫的檐口楣柱、墙角四边屋顶都贴著艳丽的瓷砖。室内充满了中国的青花瓷器，绸帐则是中国的丝绸。第三篇章：继承创新，与时俱进——究中华文化之前进方向第三篇章：继承创新，与时俱进——究中华文化之前进方向2019年5月15日，国家主席习近平在北京国家会议中心出席亚洲文明对话大会开幕式，并发表题为《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》的主旨演讲。

中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。

今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。第三篇章：继承创新，与时俱进——究中华文化之前进方向材料6：推动中华文化的传承发展，一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引。

——陈来《中华文化的当代价值与意义》《人民日报》2017年3月17日材料7：中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。

——摘选自统编版高中历史教材《文化交流与传播》第13页学习拓展合作探究3：根据材料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值？①丰富世界文明的内涵，促进文明的多元发展；②辐射其他国家的文化，推动文