2020年北京市顺义区高一（上）期中语文试卷

期中语文试卷

题号一二三四五六七总分

得分

一、单选题(本大题共11小题，共11.0分)

1.下列加点字读音全正确的一项是()

A.壬(r6n)戌窈窕(ti&o)桂棹(zhao)冯(feng)虚御风

B..(K)妇像(qiao)然触(you)胪山川相缪(liao)

C.酉丽(shT)酒横槊(shud)江渚(zhU)正襟(jTn)危坐

D.簿(pao)樽枕布(ji)蜉(fii)蟾一叶扇(pian)舟

【答案】C

【解析】A.“冯虚御风”中的“冯”应读作“ping”；

B.“触萨”中的“触”应读作“zhd”；

C.正确；

D.“枕藉”中的“藉”应读作“证”。

故选：C»

本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时

所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。

字音题的答题技巧：

(1)常见多音字标“次读音”正确的可能性大，标“常读音”正确的可能性小。形声

字标“不同声旁读音”的正确可能性大，标“同声旁读音”的正确可能性小。常见字标

音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。

(2)广东人区分舌尖前音和舌尖后音，塞擦音的送气音与不送气音，后响复韵母的“ie”

与"ul’难度很大，必须矫正。

(3)善用排除法。

2.下列加点字注音正确的一组是()

A.槁暴(pii)糅使之然(r6u)舟楫(ji)舆马(yu)

B.蛟龙(jiao)蹉步(kul)骐骥(ji)爪牙(zhSo)

C.镂金(lou)驾马(nu)生非异(xing)洞穴(xue)

D.践而望(qi)锲而不舍(qi)二螯(Ao)参省乎己(xing)

【答案】B

【解析】

【分析】

本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时

所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析,要结合词义、词性进行。

【解答】

A“舟楫”中的“楫”应读作。

B正确。

C“镂金”中的“镂”应读作；“驾马”中的“弩”应读作“nil”。

D“锲而不舍”中的“锲”应读作“q位”。

故选B。

3.下列句中加点词语解释有误的一项是（）

A.凌万顷之茫然（旷远的样子）冯虚御风（驾）

B.沙沙兮予怀（悠远的样子）正襟/半（身体斜着坐）

C.击空阴兮溯流光（月光下的清波）期舷而歌之（敲击）

D.倚歌而和之（循，依）而辛莫消长也（到底）

【答案】B

【解析】B.“危坐”解释为“身体斜着坐”有误，应解释为“端坐”。句子翻译为：

整一整衣服，端正地坐着。

故选：Bo

此题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的

上下语境，对实词的意义进行揣测。

解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力,

只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。

4.选出下列句中“之”的用法不同类的一项（）

A.驾一叶之扁舟B.倚歌而和之

C.自其变者而观之D.取之无尽，用之不竭

【答案】A

【解析】A、助词，不译，译：驾驶一只小船；

B、代词，代指歌声，译：按着节奏为歌声伴和；

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C、代词，万物，译：从事物易变的一面来看自然万物：

D、代词，这些，译：取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。

故选A

考查文言虚词的含义，要结合教材梳理归纳虚词常见含义和用法，结合语境准确翻译。

归纳之的含义和用法：

⑴他,她，它（们）.例：

①以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）

②媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）

（2）的。例：

①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）

②小大之狱，虽不能察，必以情。

③东割膏腴之地，北收要害之郡。

（3）往，到…去。例:

①如欲之南海，何如？（《为学》）

②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）

③又有剪发杜门，佯狂不知所之者。

（4）这,此。例:

①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）

②均之二策，宁许以负秦曲。

（5）作宾语前置的标志。例：

①何陋之有？

②宋何罪之有？

③句读之不知。

（6）我。例：

①君将哀而生之乎？

②不知将军宽之至此也！

（7）调整音节，无实义。例：

辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）

（8）用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：

①孤之有孔明，犹鱼之有水也。

②庸知其年之先后生于吾乎？

（9）作定语后置的标志。例：

①人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

⑩向。例：

然后驱而之善。

5.选出加点的词的意义、用法与众不同的一项（）

A.苏子愀绥B.凌万顷之茫然C.何为其然也D.其声呜呜然

【答案】C

【解析】A.“然”，形容词的词尾，……的样子；

B.“然”，形容词的词尾，……的样子；

C.“然”，代词，这样；

D.“然”，形容词的词尾，……的样子。

故选：Co

本题考查文言词语的一词多义，能力层级为理解B.文言中词的多义现象非常普遍，一

个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。本题

重点考查“然”这个词语，要了解这个词分别有哪些意义，可以结合语境分析，注意积

累，举一反三。

在一个句子里，怎样确定一个词究竟用的是多义中的哪个意义呢？我们应该联系上下文,

认真阅读，认真分析，强化枳累。

一、掌握词的本义、引申义、比喻义和假借义。

二、强化积累，集中记忆。

三、掌握推断词义的方法。对一词多义，需要在理解的基础上记住相当数量实词的多义

项，更需要掌握一些推断词义的方法。

6.下列文学文化常识解释错误的一项是（）

A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日

B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征

C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、

苏洵、苏辙、司马光、王安石

D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某

些星的集合叫宿

【答案】C

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【解析】

【分析】

本题考查文化、文学常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常

识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中

注意准确积累。

【解答】

C“司马光”错，司马光应为曾巩。故C错误。

ABD正确。

故选Co

7.下列表述有误的一项是（）

A.苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并

称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人

B.本文与《后赤壁赋》都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词《念

奴娇•赤壁怀古》

C.本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀

D.本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化

【答案】D

【解析】D.“把景与情交融在一起”错，是景、情、理交融。

故选：D。

考查文学常识，要广泛阅读积累，加强记忆。

解答文学常识题的技巧：

积累法。所谓积累法就是要平时积累大量的文化常识，这需要学生平时学习时多用心,

也需要老师老师多提醒多总结，更主要的需要学生平时读书时要多留心。平时学习时多

刷题，形成大量知识积累。到考试时，调动平时积累的大量文化常识，对试题中涉及的

文化常识初步做出正误判断。

联想法。当试题中的文化常识自己平时没有见过时，可以采用联想法。回忆课本中学过

的相关内容，回忆自己读多的相关书中是怎样说的。回忆看过的电影，旅游参观时导游

的相关讲解，以及古代的风俗习惯等进行联想从而做出相应的辅助的正误判断。

8.选出解释错误的一项是（）

A.木直中绳，麟以为轮。（使……弯曲）

B.故木受绳则直，金挑砺则利。（接近，放到……上）

C.假舆马者，非利足也，而蒙千里。（达到）

D.上食埃土，上饮黄泉，用心一也。（使用）

【答案】D

【解析】A.正确；

B.正确；

C.正确；

D.错误。用：因为。向上吃黄土，向下饮用地下水，因为心思专一的缘故。

故选：D。

本题考查文言实词的意义用法，学生应重视课本所学，加强识记和累积，熟练掌握120

个常见实词中古今差别大的义项，以捉高自己的文言阅读能力。

文言实词解题技巧：

1、语境推断法，文言实词绝大部分是一词多义的，且词义是不定项的，我们可以结合

上下文来判定实词意义，因为上下文语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义

2、课文迁移法。试题中出现的一些实调解释，课文中大多出现过，可联系课文相应迁

移

3、语法分析法。根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多

是由形吝词、动词、定语多由名词、代词、形音词充当，状语多由副词充当。因此可以

根据词在句中的语法地位来推断它的词义。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.木直中绳中：合于。B.虽有槁基暴：晒干。

C.假舆马者假：借助。D.君子生非异也生：出生。

【答案】D

【解析】A.正确。

B.正确。

C.正确。

D.生：通“性”，资质，禀赋。句意为：君子的资质（和一般人）没有差别。

故选：D。

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境

中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的

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具体义项。

推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文

实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境

解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境,

有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通

观整段文字、整篇文章的大语言环境。

10.下列句中加点的字解释不无聊的一项是（）

A.①孰能无惑孰：谁，哪一个②其闻道也圉先乎

吾固：一定

B.①彼童子之师彼：那些②夫庸知其年之先后生于吾乎庸：岂,

哪

C.①余奉其能行古道嘉：赞赏②士大夫之城族：类、

辈

D.①作《师说》以阳之贻：赠送②是故无贵无贱无：没

有……区分

【答案】A

【解析】A.固：本来。句意为：他们得到知识本来比我早。

B.正确。

C.正确。

D.正确。

故选：Ao

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境

中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的

具体义项。

推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文

实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境

解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，

有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通

观整段文字、整篇文章的大语言环境。

11.下列句中“其”的用法与例句相回的一项是（）

例句：其闻道也固先乎吾

A.其皆出于此乎？B.吾未见其明也

C.静女其姝D.其为惑也

【答案】B

【解析】例句中的“其”，人称代词，他，指比自己出生早的人。

A.“其”表猜测，语气词，也许，大概。

B.“其”是人称代词，他，指比自己出生早的人。

C.“其”是助词，表感叹。

D.“其”是指示代词，那。

故选：Bo

本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。任何一个虚词在特定的语言环境

中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的

具体义项。

虚词的用法主要和几个方面有关系：在句中的位置、前后词的词性、固定句式。此类文

言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。

二、默写（本大题共1小题，共10.0分）

12.默写：

君子博学而日参省乎己，

吾尝跋而望矣，

蟹六跪而二螯，

师者，______

或师焉，

寄蜉螭于天地，

,侣鱼虾而友麋鹿

冷冷清清，

望中犹记，

人生如梦，

【答案】【小题1】则知明而行无过矣

【小题2】不如登高之博见也

【小题3】非蛇鳍之穴无可寄托者

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【小题4】所以传道受业解惑也

【小题5】或不焉

【小题6】渺沧海之一粟

【小题7】况吾与子渔樵于江渚之上

【小题8]凄凄惨惨戚戚

【小题9】烽火扬州路

【小题10]一尊还酹江月

【解析】故答案为：

①则知明而行无过矣（重点字：知）

②不如登高之博见也（重点字：博）

③非蛇鳍之穴无可寄托者（重点字：鳍）

④所以传道受业解惑也（重点字：受）

⑤或不焉（重点字：不）

⑥渺沧海之一粟（重点字：粟）

⑦况吾与子渔樵于江渚之上（重点字：樵）

⑧凄凄惨惨戚戚（重点字：戚）

⑨烽火扬州路（重点字：烽）

⑩一尊还酹江月（重点字：酹）

此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A,高考时，以《考试说明》规定的篇目

为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也

要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，

做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学

生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。

《师说》中的名句辑录：

1.中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五

岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？

原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所

说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的

句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不

从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人

之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最

终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无

贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

三、语言表达（本大题共1小题，共15.0分）

13.微写作，按要求作答。

学校举办读书节，征集“阅读文化衫”的创意设计方案。请你从《论语》《边

城》《呐喊》《老人与海》中选择一部作品为主题，设计一款文化衫，描述你的设

计图案，并说明设计意图。要求：符合原著内容，主题鲜明突出。150-200字。

【答案】《边城》：

画面内容：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外

公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。傩送

的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上

了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个

摆渡人。

设计意图：突出纯美的自然风光，展现纯美的爱情故事，讴歌自然的精神特质。

【解析】本题考查学生微写作的基本能力。这道题目要求学生从所给的四部作品中选择

一部为主题，设计一款文化衫，表达自己的设计创意，描绘出自己设计的图案。我们可

以选择其中的一部进行表达，如选择沈从文先生的《边城》，可以将画面内容设定在湘

西风光秀丽的小镇，将外公与翠翠相依为命的生活进行具体刻画，同时还要将其爱情故

事进行具体表达。所描绘的内容要有想象，突出画面的层次感，表现出作品的核心内容。

设计意图可以从突出自然风光，赞美人物爱情，讴歌自然精神等角度进行分析。

写好微写作可以从以下四个方面来考虑：1、为什么要写作，即写作目的。2、写给谁或

写给谁看，即写作对象。3、用什么形式来承载表达的内容。4、语言表达。根据写作目

的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。

四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）

14.古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成下列各题。

喜迁莺晋师胜犹上E

李纲⑵

长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬！阿坚

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百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。奇伟！洲水上，八

干戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道

王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅⑶何曾专美！

【注释】【1】晋师胜观上：指中国历史上著名的以少胜多的“泗水之战”。前秦

的苻坚以百万之师犯晋，东晋谢安指挥八千军士在观水抗击，并大获全胜。【2】

李纲：北宋末、南宋初的抗金名臣。［3］周雅：指《诗经》中赞颂周宣王战功的

诗篇。

(1)下列对本词的理解，不正确的一项是

A.本词开篇写景，描写长江白浪涛涛，奔腾千里，是阻隔南北的天然界线。

B.“破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严厉。

C.“结阵当蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野猪，在这里比喻凶残的敌人。

D.“延晋祚，庇烝民”写东晋在跳水取得胜利，使国运延续，人民得到庇护.

(2)下列诗句中的“鹤”，与“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表达的意境相同的

一项是______

A.鹤鸣于九皋，声闻于天。(《诗经•小雅•鹤鸣》)

B.闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。(南北朝•庾信《哀江南赋》)

C.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。(唐•崔颍《黄鹤楼》)

D.夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。(宋•林逋《山中寄招叶秀才》)

(3)前人评这首词：“于宋廷有良史之鉴也。”请结合全词，简要分析作者写“混

水之战”有何用意。

【答案】B；B

【解析】(1)B.“对部下颐指气使，十分严厉”有误，“颐指”在这里是形容谢安神

情淡定，从容指挥的样子。

(2)B.“夜闻数声鸣鹤”中的“鸣鹤”是风声鹤唳的意思，突出战争给人的创伤，只

有B项是写战争的，与之相同。

(3)完成此题首先要结合注释了解“潮水之战”，写此内容是明显的借古讽今手法，

然后根据诗歌注释【2】以及诗歌描写内容思考作者用意，要联系南宋朝廷的历史作答。

答案：

(1)B

(2)B

(3)作者写“泗水之战”是为了借古讽今。词中写东晋凭借长江天险的地理优势和任

用有才能的将士谋划作战，最终以少胜多，成功击退了敌人的侵略，借此劝谕南宋统治

者要鼓足信心，因为南宋有同样的地理优势，也不乏抗金的人才，只要借鉴历史经验,

坚决抗击金兵，就一定能以弱胜强，抵御外辱。

赏析：

《喜迁莺•晋师胜观上》是宋代抗金名将李纲七首咏史词之一。作者的这首词结构谨严，

语言刚劲，风格沉雄，是咏史词中的佳作。作者对于战争的描写，层层推进，有务不紊，

既明写东晋方面的地利、人和，又暗写前秦由长驱直入到仓皇溃败的全过程，显示出作

者高超的艺术表现技巧。

(1)本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此

题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项

时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等

进行分析概括。

(1)本题考查鉴赏古代诗歌意象的能力。在理解诗句内容的基础上，分析意象的内涵。

(2)本题考查考生分析诗歌选材的能力。作者写作内容的选择是为诗歌中心服务的，

要结合诗歌主旨分析作用。

如何鉴赏诗歌：

一。看类型。

从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。

③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情

类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读

水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。

二。定感情。

意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激

愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、

热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。

三。定主旨。

即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌

的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、

追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲

秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。

四。找意象(典故)。

第12页，共33页

诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形

象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这

种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的

五。找技巧。

一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表

达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。

五、文言文阅读（本大题共1小题，共14.0分）

15.阅读下面的文言文，完成各题：

予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有

田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治

身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在植，将

复以遗诸子，有能受而行之，吾世耳庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之,然后申之以弦歌，广之以读

书。日：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得

其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其

才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆若性也，吾无加损

焉，能养而不伤耳。”

孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以

学而后成,故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说©之诏其君，亦日：“学于

古训，乃有获。”地况余人乎？

子路之于孔氏，有赛人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后

为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好

学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也炒；好直不好学，其蔽也绞②；好勇学好学,

其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”凡学地不读书者，皆子路也。信其所好，而

不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然，非

欤？”日：“非也，予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读

书未可非邪?曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求

日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。

（取材于苏辙《藏书室记》）

【注释】①傅说：商朝政治家。②绞：言语伤人。

下列语句中，加点词语的解释不生理的一项是

A.手里而校之缉：收集整理

B.然后申之以弦歌申：反复说明

C.有养人之才兼：超过

D.其蔽也廨贼：偷窃

下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是

A.①吾世基庶矣乎②甘辛咸苦，皆养性也

B.①广之以读书②?日益之学求日损之道

C.①傅说本诏其君②非此本谓也

D.①顶况余人乎？②凡学画不读书者

下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是_

A.盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退

（孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的）

B.如孔子犹养之以学而后成

（像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就）

C.好勇不好学，其蔽也乱

（喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为）

D.则子路之不读书未可非邪

（那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗）

下列的理解和分析，不行令文意的一项是

A.本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。

B.苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。

C.作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。

D.孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。

翻译：为学日益，为道日损。

【答案】【小题1】D

【小题2】B

【小题3】C

【小题4】B

【小题5】

第14页，共33页

【解析】（1）D.贼：受害。译文：弊病是拘于小信而贼害自己。

（2）A.副词，表揣测语气，大概；代词，它们的；

B.都是介词，把；

C.助词，主谓之间，取消句子独立性，不译；助词，宾语提前的标志，不译；

D.连词，表递进，更；连词，表转折，却。

（3）C.翻译有误，“乱”不是恣意妄为的意思，而是作乱，祸乱。译文：喜好勇敢而

不喜好学习，弊病是捣乱闯祸。

（4）B.“作者提出了读书能够'内以治身，外以治人’的观点”分析有误，据原文''先

君平居不治生业……读是，内以治身，外以治人”可知，不是作者提出，是他的父亲提

出的。

（5）“为学”，求学：“日”，名词作状语，一天天；“益”，增长自己的（知识和

学问）；“损”，减少自己（不正确的行为和想法）。译文：求学要一天天增长自己的

（知识和学问），求道要一天天减少自己（不正确的行为和想法）。

答案：

（1）D

（2）B

（3）C

（4）B

（5）求学要一天天增长自己的（知识和学问），求道要一天天减少自己（不正确的行

为和想法）。

文言文翻译：

我自幼向先父学习，听从他言语（的教诲），观察他做事的方式。现在我年纪大了，

还能记得其中的一些。父亲平素不经营产业，（幸而家中）有一些田地，没有衣食之忧；

有几千卷书，亲手编辑校对整理，（把它）留给子孙。（他）说：“读这些书籍，对内

修养身心，对外管理他人，足够了。这是孔子遗留下来的教化方法。”父亲留下来的教

诲，现在还在耳边回响。他遗留下来的书籍（仍）在木柜中，（我）要把它们再留给子

孙，（如果子孙中）有能接受这些书并且践行其中的内容，我们的后代就差不多（很好

了）。

孔子教化人的方法，是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始的，等

到他们把这些都做好了，再用礼乐来反复说明，用读书来丰富提高。（所以）说：“道

就在其中。仁者见到它，就能从中体会仁；智者见到它，就能从中发现智。颜回、闵子

骞从这里得到的是德行，宰予、端木赐从这里得到的是言谈技巧，冉求、子路从这里得

到的是为政本领，子游、子夏从这里得到的是文采，都是凭借他们自身的才能而成就自

己。就像农夫开垦田地，种植草木，草木大小长短、甘辛咸苦，都是它们的本性使然，

农民没有增加或减损什么，滋养它们而不伤害本性罢了。”

孔子说：“（即使是只有）十户人家的小地方，也一定会有像我一样忠信的人，只

是不如我这么好学罢了。”像孔子这样的人尚且需要通过不断学习来自我提高完善，然

后才能有所成就，所以古人知晓道理一定要通过学习，学习提高一定要通过读书。傅说

告诫他的君主，也说：“向古训学习，才能有收获。”更何况我们这些普通人呢？

子路在孔子看来，有过人的才能却不安于学习，曾经对孔子说：“只要直接去治理

百姓管理祭祀就行了，不一定死读书才算是学习。”孔子批评他说：“你听说过‘六言

六蔽'吗？喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊

病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己；喜好直率却

不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚

强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”凡学习却不读书的人，都是子路这样的人。相信

自己所喜欢的东西，却不知道古人成败的情况以及所接触事物的正确与否，没有不出问

题的。

虽然这样，（但是）孔子曾经对子贡说：“赐，你认为我是广泛学习而后能牢记不

忘的人吗？”（赐）说：“是的。不是吗？”（孔子）说：“不是这样的。我用一个根

本性的事理贯穿事情的始末。”是“一以贯之”，不是多学习就能够达到的，那么子路

不读书，就可以不受到批评了吗？说：我指的不是这个。老子说：“学习要日有增益,

探求大道要日有减少（从而接近于道的本义）。”用日日增加的学问，探求日日减少的

道，然后才能做到一以贯之啊。

（1）本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合

句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题是考查的文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文

言句子的含义，还必须熟悉语法。

（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查，解答时一定要先回到语境

中，根据语境读懂句子的整体意思，分析关键实词、虚词、句式等翻译是否正确。

（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。

（5）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的

整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特

第16页，共33页

殊句式，词类的活用，运用“留”“删调”“换”“补”的方法，直译为主，意译

为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

掌握正确的阅读文言文的方法-遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。

初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概

即可，因为高考作为选拔性的考试，耍一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合

各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用

课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠

正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。

六、现代文阅读（本大题共2小题，共45.0分）

16.阅读下面的材料，完成各题。

材料一■:

最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自

吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准

备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它晅无严昼地归

来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多

人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣。

“养蛙”，“养娃”，相近的读音，让人联想到相似的生活场景。傍晚归家，我们

总会看到餐桌上摆好了父母早已准备好的可口饭菜；离开家乡，日益年迈的父母除

了惦念，能做的也只是帮助我们整理行囊，多备些衣物吃食，将家的温暖尽力延续

得久一点儿。这份长情的付出，是游戏内外并不三蒙的父母深情。只不过，这份深

情常常被一种“空巢”的孤独覆盖。前一晚，“蛙儿子”还在桌前吃饭、床上读书，

第二天一早，房间里却已不见踪影。更多时间，是玩家一人面对空荡荡的房间，等

待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样,

现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到了父母

“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说我们真正懂得了那些一别数载、难得团聚的

“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏带来的体验与现实相比，还是浅薄了些。

反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色？独自吃饭，独自远行，独自生活,

这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”的现实写照。

他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影

只，独自排解内心的孤独。偶尔给父母打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但

电话接通的瞬间，心又变得坚强起来，于是在搴嗔问候中，多说新成绩，少说不容

易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现各种美景，让我们愉悦和安心。

两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生。

（取材于文紫啸等的相关文章）

根据材料一，下列对“旅行青蛙”游戏的理解，不无砚的一项是

A.游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动。

B.玩家“养蛙”的情境，让人联想到父母对子女的付出。

C.一张张美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一凭借。

D.青蛙独自在外生活，就像“空巢青年”一样。

下则对材料一中加点词语的解说，不氐砸的一项是

A.悄无声息：“悄”的意思是“没有声音”，读音为“qia。”。

B.炫目：意思是“光彩夺目”，也可写作“眩目”。

C.并无二致：意思是“没有多大区别”，近义词是“相差无几”。

D.寒暄的“暄”是“温暖”的意思，“寒暄”不可写成“寒喧”。

请结合《论语•里仁》中“父母在，不远游。游必有方”这句话。谈谈你对材料一中背

井离乡、独自于远方拼搏的青年的看法。

材料二：

随着高科技的突飞猛进，电子游戏已进入千家万户，继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌、

舞蹈、戏剧、电影之后，成为人类历史上的第九艺术。

根据最新发布的国际市场数据分析报告，2018年游戏软硬件产业收入将达1650亿至

1700美元，并在2022年前达到2300亿至2350亿美元的规模。如果预测成真，五年后

的游戏软硬件产业收入将超过现今全球150个国家的GDP.从最早的示波器乒乓游戏

到后来的FC红白机、街机、PC机、智能手机，电子游戏虽然只发展了半个多世纪，却

势如破竹，以其独特的魔力成为了电子设备上不可或缺的一种娱乐方式。

现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔。“虚拟现实”是一个技术系统，是综合了计算机

图形、多媒体、传感器、人机交互、网络、立体显示以及仿真等多种科学技术发展起来

的。这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验，因而被广泛应用于电

子游戏中•比如，在刘慈欣的小说《三体》中，玩家进入三体游戏之前，需要穿上由一

第18页，共33页

个全视角显示头盔和一套感应服构成的“V装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以

使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至

还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉。

当虚拟现实技术日益普及之后，所有二维的屏幕都能非常轻易地被“虚拟现实”系统替

代，多自由度、多感官通道融合所带来的信息刺激，将为大脑营造出极近真实的幻觉，

它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验。虚拟现实技术的用户不再是那个

被隔离在内容之外的观看者，而是参与者、体验者，可以瞬间参与一场激烈的战争，或

者踏入一片静谧的丛林，又或者站在一颗遥远荒芜的行星上。

但是，随之而来的问题是，当我们可以借助技术手段模拟、仿真、复制、创造外部世界

对人类感官的刺激信号时，虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了，这时人类将

更难以区分虚拟游戏与现实生活。

（取材于阿莫、骆立玛等的相关文章）

下列对材料二的理解与推断，不年理的一项是

A.作为人类历史上的第九艺术，电子游戏已进入千家万户，丰富了人们的生活。

B.从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔，势如破竹。

C.小说《三体》描述的玩家浸入式的使用体验，需要借助多种科学技术来实现。

D.虚拟现实技术为人的大脑营造极近真实的幻觉，这将给人们带来更大的困惑。

材料二中关于虚拟现实技术带给玩家的体验，如果用诗句来形容，下列最恰当的一项是

A.洛阳亲友如相间，一片冰心在玉壶。

B.梦里不知身是客，一晌贪欢。

C.执手相看泪眼，竟无语凝噎。

D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

材料三：

对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般,不向世人显露真容。但如今这个时代，

未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计

算的驱动之下，意识以数据的形式存在。

数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰

罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚

拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到I的数据洪流改变了历史的河

道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化

--体验数字化--肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。

沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物,用微信社交。

关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样

的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP,就会身处一个可以互动的

全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实

世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试

吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感

知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。

这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源，就像空疏寥落的。

数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会

的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、

人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。

（取材于马钺等的相关文章）

根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不事题的一项是

A.意识最终以数据的形式存在。

B.它自互联网雏形诞生时就开始了。

C.人的一切行为和感知都会迁移到互联网上。

D.目前沟通数字化和体验数字化已全部实现。

下列填入材料三横线处的词语，最恰当的一项是

A.景区

B.学校

C.矿场

D.住宅

请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。

【答案】【小题1】A

【小题2】B

【小题3】B

【小题4】B

【小题5】D

【小题6】C

【小题7】

【小题8】

第20页，共33页

【解析】(1)A.“走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动”错误，根据原文第①段

“游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻

‘隐喻’引发了人们强烈的共鸣”可知，游戏走红的原因是引起了玩家的生活共鸣，而

不是青蛙能时时与玩家互动；且根据材料内容，青蛙也不能时时与玩家互动。选项理解

不正确。

(2)B.“也可写作‘眩目'”错误，“炫目”的意思是光彩耀眼，“眩目”的意思是

眼睛昏花，“炫目”不可以写作“眩目”。选项解说不正确。

(3)本题考查对文章内容的理解与分析能力。解答时，把握文章整体的内容及其中心

思想，结合上下文和题干所给《论语》中的一句话，说出自己的看法即可。“父母在,

不远游，游必有方”句意为：父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，

必须有一定的去处。这句话强调的是子女对父母应尽到责任，父母健在，子女理应在家

侍奉双亲，如果一定要远游，则一定要告知父母自己的去向，以免父母担心。根据这句

话的含义，找到材料一中对背井离乡、独自于远方拼搏的青年的描写，如第②段“离开

家乡，奔向远方，日益年迈的父母除了惦念，能做的，也只是帮我们整理行囊，多备些

衣物吃食，将这份家的温暖尽力延续得久一点”，可知父母对出远门拼搏的子女充满牵

挂和担忧，这一点契合《论语》中的描述，讲的都是父母对子女充满了关切，子女因此

应该尽到孝道，对父母尽责。综合上述分析，整理得出答案。

(4)B.“从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔”错误，根

据原文第⑦段“现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔”可知，电子游戏向虚拟现实一路

狂奔是从现在开始的。选项理解与推断不正确。

(5)A.“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”句意为：洛阳的亲友如果询问我最近

的情况，请告诉他们我的一颗心如晶莹剔透的冰，贮臧在玉壶中一般。这句诗是表露自

己追求高洁，不适用于形容虚拟技术带给玩家的体验。选项不恰当。B.“梦里不知身

是客，一晌贪欢”句意为：迷梦之中仿佛忘掉了自身是羁旅之客，享受着片刻的欢愉。

这句词写诗人只有于梦中才能享受片刻欢愉，与虚拟现实有一定的相似性，可以用来形

容虚拟现实技术带给玩家的体验。选项恰当。C.“执手相看泪眼，竟无语凝噎”句意

为：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。

此句是写离别时的痛苦之情，不适用于形容虚拟技术带给玩家的体验。选项不恰当.

D.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”句意为：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，

要透彻地认识事物还必须亲自实践，强调了实践的重要性，不适用于形容虚拟技术带给

玩家的体验。选项不恰当。

(6)D.“目前沟通数字化和体验数字化已全部实现”错误，根据原文第⑫段中“沟

通的数字化，现在很大程度上已经实现了"可知，沟通数字化并不是已经全部实现，更

不用说处于沟通数字化之后的体验数字化了。综上，本题答案为D。

(7)景区：供游客游览观赏的风景区。学校：教授某一项或一些专门技术的地方。矿

场：开采地层中的自然物质矿物的场所。住宅：供居住的场所。材料三横线处，前文“这

样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源”，是把现实世界比作虚拟世界的能

量来源，选项中与能量来源相关的词语是“矿场”，故填入“矿场”最恰当，与C相符。

综上，本题答案为C。

(8)通读全文，抓住重点句子进行分析理解。第④段"两种‘空巢’的孤独，凝结在

掌间的屏幕，让一款游戏折射出现实的人生”，可知虚拟世界可以折射现实人生；第

⑫段中“总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的

模拟，甚至可以做到试吃试用”可知，虚拟世界是对现实世界的高度仿真；由第⑫段

中“现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源”，可知虚拟世界依存于现实世界；第

⑬段中“数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵

守人类社会的普遍法则”可知，虚拟世界实质上是现实世界的延伸，因此虚拟世界也应

该符合遵守现实世界的法则。综合上述分析，整理得出答案。

答案：

(1)A

(2)B

(3)孔子日：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说，父母在世的时候，不出远

门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。在这里，孔子所着重的，是子女

对父母的责任：不远游的前提是“父母在"。对孔子而言，父母健在时，子女的义务,

便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农

耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心等等。如果子女出

远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有

方”。其重点是对父母尽责。

(4)B

(5)B

(6)D

(7)C

(8)①虚拟世界可以折射现实人生(是现实世界的写照，隐喻现实世界)；②虚拟世

界是对现实世界的高度仿真(虚拟世界能给人带来无限接近真实世界的体验；虚拟世界

第22页，共33页

与现实世界的界限越来越小）；③虚拟世界的能量来源于现实世界；④虚拟世界是现实

世界的延伸，虚拟世界必须遵守现实世界的普遍法则。

（1）本题考查对文章中关键信息的理解能力。找到选项在原文中所涉及的内容，仔细

辨别正误。

（2）本题考查学生综合识记字音、字形的基本能力。这是基础的题目，平时要加强理

解。

（3）本题考查对文章内容的理解与分析能力。解答时，把握文章整体的内容及其中心

思想，结合上下文和题干所给《论语》中的一句话，说出自己的看法即可。

（4）本题考查的是学生对文本内容的筛选和对文本内容的理解和辨析能力。解答此类

题目，学生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，进行辨析比对，再结合文章内容

逐个判断正误，选出答案。

（5）本题考查的是学生对文本内容和对诗词的理解能力。解答此类题目，要审读题干，

找到答题范围，把文本内容和诗词意象以及表达的情感结合作答。

（6）本题考查对文章中关键信息的理解能力。找到选项在原文中所涉及的内容，仔细

辨别正误。

（7）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到

材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。

（8）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到

材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。

高考实用类文本阅读备考中应紧紧抓住一根红线-筛选信息，坚持两项原则-忠于原文

而不照搬原文、踩点答题而不过度答题，掌握三种方法-深耕细作法、高屋建令瓦法和条

分缕析法，遵循四个步骤-审题干、明确答题内容，划区间、锁定信息来源，善筛选、

重视归纳整合，踩好点、注意分条作答。

17.阅读下面文章，完成各题.

天下一轮春秋月①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门

的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生

地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。

②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格

拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里土多德年长167岁。这意味着，中

国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。

③孔子是中国的，也是世界的。

④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“大同世界”，是历代儒家的共

同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为,中华文明与其它文明友好接驳，没

有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字

军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为一，儒家

主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的

力量；以“和”为,张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，唐蕃古

道，丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为，中华文明雄峙

瀚海，引渡异域文明的夜航，马可•波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”

是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，

我们今天仍然要向孔子叩教。

⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原

点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新

与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理

学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在

西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣；大约400年前，《论语》等儒家经典

就译为法文、英文、拉丁文，影响过伏尔泰、马克思等大批西方思想家；儒家思想

在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能

力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡

献。

⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔

子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国

联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列

镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔

子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……

⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危

机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？

蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？

⑧孔子是世界的，但首先是中国的。

⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子也只因个人才干卓越而受

到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一钩新月，孤独地发着清辉，

甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。

⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心

第24页，共33页

润物的方式点化冥顽、教化苍生，”为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为

万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，

如长风浩荡，如丰碑凛凛。

⑪两千多年来，仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我

们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡

风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达

而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观,

“和实生物，同则不继”的和谐观