浅析三水古建筑的保护和旅游资源的开发

浅析三水古建筑的保护和旅游资源的开发执笔：2005届高一（11）班潘伙容、杜洁华、陈咏敏指导教师：童强审校：《三水报》编辑温永基、三水区地方志办公室助理研究员植伟森引言佛山市三水区位于广东省中部，珠江三角洲西北端，因西、北、绥江在境内汇流，故名三水。东邻广州市花都区，东南与佛山市南海区相连，西北与四会市交界，北接清远市，西南与高要、高明两市（区）隔江相望。中心城区东距广州市35公里，东南距佛山市24公里。水陆交通发达，毗邻港澳，历来是粤西北和大西南通往珠江三角洲的主要交通枢纽和物资集散地。广三铁路、三茂铁路和321国道，广三高速公路、广肇高速公路横贯境内，三水大道一级公路纵贯全区南北。在西江、北江各有对外集装箱码头一个，每天有货轮往返香港。其中三水港是广东省西江下游流域三大重要内河港口之一，可靠泊3000吨级的船舶。全区总面积874．22平方公里，人口44万。有海外华侨、港澳同胞20多万，是广东著名的侨乡。三水文物古迹、古建筑年代久远，内涵丰厚。省级重点文物保护单位有芦苞祖庙、大旗头古村和银洲贝丘遗址三处。白坭银洲贝丘遗址是广东省最重要的新石器晚期古人类活动遗址，距今四千多年。芦苞祖庙，距今近八百年历史，是国内罕有的集儒、释、道三教于一体的庙宇。乐平镇大旗头古村是华南地区保存最完整、最有代表性的清代民居建筑群落。魁岗文塔、昆都山古迹、梁士诒生祠、河口半江桥等人文景观均值得一游。。三水境内江河浩荡，青山绿水，风光绮丽，旅游资源丰富。近年重点开发建设的三水森林公园，已建成世界第一大卧佛、孔圣园、养生庄园、宣言广场、森林赛车场、探险乐园、鳄鱼湖、纪元塔、龙湖游艇区等一批旅游景点。此外还有大南山自然风景区，及三水荷花世界、侨鑫生态园、健力宝观龙楼、三水温泉高尔夫球场等新景区。本文拟从三水的历史沿革、三水历史上的新旧“八景”、几处具有标志性的古建筑和自然、人文景观以及对保护三水古建筑、开发旅游资源几点思考等方面，阐述保护古建筑的重要性和开发旅游资源的迫切性，试图通过对三水乡土文化的调查和了解，增强爱乡的深厚感情，并积极推介三水、宣传三水，为推动本地区的旅游事业服务。一、三水的历史沿革在阐述三水的历史沿革前，我们不妨看看专家对三水名称的来历所做的考证。三水因“水”而得名，已属无疑。但命名的直接缘由，却有多种说法。通常的说法是因西、北、绥三江在境内汇流，故称“三水”。但也有说“三水”是以西江为一水，北江为一水，两江汇合又为一水。《中国古今地名大辞典》（第25页）说：“（三水县）汉（为）番禺、四会二县地，唐宋以后为南海、高要二县地。明置三水县，西江为一水，北江为一水，合流而达省城又为一水，故名。”此外，也有说三水名起自古“三水镇”。《中国古今地名大辞典》释“三水镇”时，引用《九域志》说：“高要县有三水镇，明置三水县，取古三水镇名。”但不管是哪种说法，都说明三水建制历史悠久，有着深厚的文化底蕴。1982年从白坭镇银洲贝丘遗址出的出土文物说明，今三水境内远在四五千年前已有人类活动，并形成社会聚落。秦始皇统一中国之前，我国南方地旷人稀，仍处于原始社会后期的部落阶段，没有地方行政区域具体名称，统称之为南交地、南越地或百越地，又因地处五岭之南，故又称“岭南”。秦始皇统一中国后，置郡县，26年“从廷尉李斯议，天下以为三十六郡”，始皇33年（公元前214年）南征百越，在今广东、广西两省地区设立南海、桂林、象郡，通称“岭南三郡”。三水属南海郡番禺县管辖。秦二世元年（公元前209年），南海尉赵佗自立为王，建南越国，包括三水在内的珠江三角洲均属南越国的一部分。汉武帝刘彻元鼎六年（公元前116年）至三国孙权黄武三年（224年），三水境地分属南海、高要两县。三国吴黄武三年（224年）分合浦以北为广州，交趾（今越南）以南为交州，广州始得名。隋开皇十年（590年），分番禺县为南海、番禺两县。隋文帝仁寿元年（601年）改广州为番州，统辖珠江三角洲全部地区。唐高祖武德四年（621年）复改番州为广州。在此之前，三水属南海和四会两县。唐太宗贞观元年（627年）设岭南道，包括22个州，珠江三角洲中心属广州。这时三水分属南海县和端州高要县。唐懿宗咸通三年（862年）分岭南为东、西两道，合三水在内的珠江三角洲属岭南东道。宋徽宗宣和二年（1120年）设广南东路，包括一府十四州。广东始得名。至明代洪武元年（1368年）设置广东省，在此之前三水隶属南海、高要两县。明朝嘉靖五年（1526年）三水正式建县，从此掀开了三水正式建制的历史纪元，这是我们作为三水人应该知道的史实。当时两广总督等地方官僚认为，三水地当要冲，与南海、高要、清远等县车马交通过往频繁，应设置县制。广州府指派要员与邻近的各地方官员，亲至高要与南海交界处的白塔村相地度宜，最后由两广总督等要员上奏朝廷，准立三水县治于白塔村。1938年抗日期间，县府先后迁到芦苞和六和的蒲坑。抗战胜利后迁到西南至今。1949年10月，三水县解放后，属广东省珠江专区。1952年属广东省粤中行政区。1956年属广东省佛山专区。1959年3月三水县并入南海县，1960年7月恢复三水县。1993年3月29日经国务院批准，三水撤县建市，由佛山市代管。2002年12月，经国务院批准，三水市撤市设区，成为佛山市的一个区，开始了历史上的第三次腾飞。从上述对三水历史沿革的简要回顾，我们可以深刻地认识到：三水从远古有人居住至今已有四千多年的历史，三水建县距今也有477年的历史了。在这漫长的历史进程中，经历了沧海桑田的巨大变化。勤劳勇敢的三水人民用自己的聪明才智和勤劳的双手，创造了光辉灿烂的文化，在岭南文化这个大系统中占据了不可替代的地位。作为新一代的三水人，我们不仅感到光荣和自豪，而且有责任继承和发扬三水地方悠久的历史文化和传统，为保护本地珍贵的历史遗迹和挖掘新的旅游资源献计献策，为推介三水、宣传三水，贡献出自己的绵薄之力。二、三水历史上的“八景”和当代的新“八景”提到“八景”，人们自然会联想到全国各地的名胜古迹，无不令游人心驰神往，流连忘返。三水历史上也有不少“八景”，但随着时间流逝和沧桑巨变，旧“八景”或存或没。如：河口八景：凤岗桐乳、雁塔瑶篸、浮石春涛、沧江夕照、三溪印月、七曜连云、昆山耸翠、横岭层霞；三江八景：烟冈钟秀、古灶遗丹、金滩跃鲤、曲水拖蓝、神龟挺石、鱼嘴浮舟、三江帆锦、紫石榕荫；金溪八景：谢恩瑞霭、狮带晴云、钓台夜月、莲社春风、虹桥绿荫、石凳清流、排石松涛、环溪竹翠；天湖八景：碧涧春虹、银沙晓月、元鹤松风、金洲夕照、琳堂古桂、帽子层峦、方塘镜耀、远浦渔歌；清塘八景：福圆绿荫、云谷丹泉、石顶春流、金洲晚渡、谿陵钓月、大陇耕云、竹坞清风、峣山秀色；白坭八景：骊溪浣月、洲石垂纶、三涌烟艇、双渡樵歌、西江帆影、苏岭朝晖、榕港观鱼、圜洲竞渡；胥江八景：华山寺、炼丹灶、钓鱼台、妖钟斗龙、玉镜桥、定风基、仙人掌、金沙井；西南镇也有四景：动星隐约、蓝社弦歌、鹿洞槃耕、和光古刹。由于古时三水县城设在河口，县城及附近的景致，经历代骚人墨客选择，评出的“八景”，即为三水历史上的旧“八景”。有明朝郑廷櫆的诗为证：浮石春涛一拳螯屃劈沧波，喷雪连天万象罗。珠浦月明疑露蚌，蜃楼烟断出香螺。龙拖春雨涛还卷，鲲化秋风浪更多。多少狂澜维砥柱，倒浮天驷控银河。凤岗桐乳何年威凤拖青岑？瑞映桐枝紫汉侵。丹翠恍看千仞翮，菶萋如振九成音。春风桃李争珍彩，秋水鲲鹏集泮林。日上扶桑云海阔，将雏宁恋碧将浔。雁塔瑶篸崒嵂浮图奎璧东，冷光晴挂水晶宫。擎天柱琢千寻玉，捧日轮生八面风。宝铎有时闻斗畔，水虬和雨越鸿濛。游人坐觉云梯迥，百二山河入梦中。沧江夕照淡云晴霭入高舂，芦苇萧萧岸色浓。沙浸寒潮翔翡翠，江涵秋影漾芙蓉。风生广漠郊原静，露下横塘烟树重。天际眺吟无限兴，落霞孤鹜绕千峰。横岭层霞倚天岩岫万峰齐，胜概争夸水国西。日射晚霞堆蜀锦，月明秋壑露丹梯。幽人采药云常锁，樵客看棋路易迷。阆苑瑶池知不远，几时乘鹤度青溪？看一看这些引人入胜、诗情画意的风景名称，读一读这些绚丽的诗篇，就会使人浮想联翩。很可惜，由于自然界的变迁和人为的破坏，这些名噪一时的风景大都灰飞烟灭了。以上风景名称均有史料记载，我们之所以将它们不厌其烦地引述出来，目的是说明三水是具有深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源的，我们大可不必妄自菲薄、自惭形秽，问题是我们应该深入地思考，怎样在保护历史遗迹和古建筑的基础上，挖掘和开发新的旅游景点，为本地的经济建设和人民的文化生活服务？当然，有些景色不可能重现，但随着改革开放后经济的迅速发展和各级政府的高度重视，三水在保护原有的历史遗迹的基础上，又开发了新的旅游景点。1984年由县文化局、县文联倡议，成立县新八景评选委员会，向全县各界征集意见。经过实地观赏和反复筛选，最后由县政府批准定名三水县新“八景”：石燕迷宫、祖庙春晖、思贤洪波、文塔揽胜、南山涌翠、胥江闸涛、肄水绿舟、三桥蹈浪。上世纪90年代以来，三水政府及有关部门斥巨资修建了三水森林公园、三水荷花世界、健力宝观龙楼等大型自然景观和人文景观。我们完全可以相信，随着经济的发展和旅游资源的不断挖掘、开发，在不远的将来将会有更多的三水新“八景”涌现！现辑录诗人赞美三水新“八景”的诗文如下：七律颂三水八景钟瑞佳重光祖庙最春晖涌翠南山人入迷。飞燕迷宫形紫带，银龙出闸壮声威。潮托绿舟浮肄水，洪昄贤滘见高低。彩塔临江影上下，银桥中架贯东西。七律三水八景吟徐国林三江烟雨几春秋，淼邑风光翠欲流。石燕迷宫千载洞，魁岗文塔九层楼。思贤夜汛胥江闸，祖庙春晖肄水舟。翠涌南山巒叠染，三桥飞架看鱼游。三、三水现存三处具有标志性的古建筑概述1．魁岗文塔魁岗文塔是佛山市第一批重点文物保护单位，位于河口镇，东距西南镇5公里，始建于明万历三十年（1602年），为邑人李希孔倡建，三水县知事陈厚道总其成，距今已有四百年的历史了，是我区遗留下来比较完整的古建筑之一。自远望去，塔影玲珑，高入云霄，擎天玉立，蔚为壮观，故有“雁塔瑶篸”之誉，为乡人所仰。清道光三年（1823年）三水县知事李可再重修文塔。塔高43.3米，为九层八角青砖建筑，面西背东。塔顶的铜葫芦，高4.7米，重360公斤。第一层（底层）门前上额题有“文星开运”四个篆字，是道光三年督粤使者阮元（嘉庆二十二年至道光五年任两广总督）所题。门两旁楹联为“奎炳三垣光肄水；笔扬七曜贲昆山”，是三水县知事李可再所题。第三层和第五层分别题有“灵傑楼”和“大奎阁”。塔基是花岗石结构，塔前原有用青石板筑有青云路和青云桥直通县城，宽广可通驿车，但在修公路时均已被拆毁。整个塔结构严谨，华丽壮观，惜道光后年久失修，塔内所有木材建筑，因无人看管，在抗战期间，楼梯楼板等均被偷拆，仅在最顶几层残存部分木架而已。塔外原筑有围墙，高丈许，墙上附有石碑多块，大多是记载建筑年代、修建经过及捐银建塔者的姓名等内容。可惜在“文革”中因在附近修建防空洞，围墙全部拆除，石碑亦不存在，致使无法详考塔建筑过程，实在可惜。塔顶安装的丈多高的铜葫芦，据当地老者介绍，它全长比第九层还高，横放时（宽约4米左右）连县南门也不能通过，其安装工程之艰巨可想而知。文塔每层八角琉璃配瓦，檐翼挂有铜铃，每当夜深人静，风吹铃动，声闻数里之外，饶有风趣。可惜铜铃多被盗去，现仅存三五个，聊以点缀古塔而已。据传说，文塔的兴建是由于以前三水未曾出现过文人，祈求塔建成后，三水文人辈出。1986年县政府拨出专款10万元，对文塔进行大修，使之焕然一新，雄伟壮观。近来有关部门又在文塔附近凿湖引水，植树铺草，每当夕阳斜照，湖光塔影，树影婆娑，别有一番情趣。我们来到文塔前参观，只见她青砖白线，琉璃绿瓦，白石红门。一阵微风吹来，挂在塔角铜葫芦，雄姿勃勃，耀眼生辉。四周的田野绿树，把古塔衬托得更加古朴典雅。进入塔楼，四周是倒“U”的门窗，中间是木板楼梯盘旋至顶，显得十分壮观。登至塔顶，极目远眺，三江汇流的壮观景色尽收眼底：阳光照耀着鸳鸯河面，波光粼粼，白帆点点，渔歌阵阵，轮船往返，汽笛长鸣。经受多次特大洪水洗礼的半江桥依然屹立江边。远处巍峨的昆都山在烟雾中缓慢移动，隐约可见宝鸭洲如一棵绿宝石镶嵌在北江河中，阳光、细浪、微风迎面扑来，令人置身于人间仙境之中。且看古今关于文塔的诗：雁塔瑶篸明李士安花树似簪山，晴香高若步。纵有五湖来，不浮孤影去！登三水魁岗文塔唐伯康临塔观江气吐虹，摩云探胜觅诗踪。茫茫原野连天碧，栋栋琼楼映日红。2．胥江祖庙胥江祖庙（别称武当庙、武当行宫和芦苞祖庙等）坐落在芦苞镇华山之麓，是一座儒、释、道三教合一，堪与佛山祖庙、悦城龙母庙媲美的古代庙宇。该庙始建于南宋嘉定年间(1208—1225年)，历经宋、元、明、清、中华民国五个朝代，距今已有近800年历史，比佛山祖庙约迟一百多年。1989年被确定为"广东省重点文物保护单位"，并列入《中国名胜辞典》。整座建筑青砖碧瓦，雕梁画栋，飞檐斗拱，巍峨壮观，是三水乃至岭南古建筑艺术的精华。胥江祖庙之所以叫做祖庙，一说是因其为一乡祠庙之始；一说是因“嘉靖五年初立县治，毁诸祠庙不在祀典者，而真武庙独存”（谢兰生《重修胥江真武庙记》）的缘故。至于哪种说法更符合实际，还须由专家进一步考订。胥江祖庙面临北江，后倚华山（龙坡山），三面环水，四季葱郁，古朴自然，幽雅宜人。占地面积约150余亩，建筑面积达2000多平方米，虽历经沧桑，但风采依旧，景区内现有禹门牌坊、灵光普照牌坊、青云直步牌坊、百步梯、望江亭（见图六）、太婆山、仙印石、普济桥、龟蛇池等景点，是一处集文物观赏、祭拜祈愿、休闲养生于一体的好地方。祖庙灵光普照，香火鼎盛，有深厚的信众基础和广泛的内外影响。每年来此进香、旅游的人数多达二十余万，清远、番禺、深圳、广州、佛山等地的香客络绎不绝，香港、澳门、台湾、新加坡等海外香客也慕名前来朝拜。每年缝正月贺新年，从除夕起，庙道上挂满大灯，通晚明亮。人们通宵不眠，带上供品争上头柱香。据说谁争到了头柱香，佛祖会保佑他全家来年丰衣足食、幸福安祥。在过去七百余年中，胥江祖庙历遭浩劫，已经原貌不整。据历史记载：清康熙九年（1670年）及乾隆五年（1740年），胥江祖庙先后发生两次大火；民国12年（1923年）粤军余汉谋部进驻芦苞，因勒索祖庙值理不遂，推倒北帝像，取出金胆银心，将北帝像投置于胥江河畔；民国32年（1943年）日军侵占芦苞，在龙坡山上构筑堡垒，原“百步梯”等景色，尽遭破坏；民国36年（1947年）洪水决堤，庙前照壁及门楼全部冲毁；1952年，当地干部竟把文昌庙全座拆毁，将其砖瓦用来建筑芦苞水利会；1966年，“文革”期间，“红卫兵”大破四旧，说庙内神像及一切艺术雕塑是封建迷信之物，一律砸烂。1982年，县财政拨款，县文化局主办，对胥江祖庙进行修葺；1985年，重建文昌庙；1989年，征收祖庙四周鱼塘，收回龙坡山，扩大庙区，随后成立重建芦苞祖庙筹集委员会。新加坡、香港、澳门等各大商埠同乡会成立分会，筹集资金，大规模修建，并增建龙坡上望江亭、仙掌亭、百步梯山脚“跃门”牌坊、“青云直步”牌楼等各一座，祖庙佛光重现，面貌一新。胥江祖庙现由三座庙宇并列而成，武当庙（也称北帝庙）作为主体庙居中，左为普陀庙（也称观音庙），右为文昌庙（也称文昌阁），三庙分别供奉着北方真武玄天上帝、观世音菩萨、文昌帝君的神像。与北面重建的地藏庙、华山寺一起，构成一组五座的群体建筑。三庙的建筑均为二进院落式布局，采用砖木结构。庙内每座分前后二殿，庙前麻石铺砌石阶，并有照壁。正面庙道有牌楼，向外题“水德灵长”，向内题“灵光普照”，两旁的石柱刻有一副显眼的楹联：“平地起三峰古庙巍峨千秋隆祀；华山归五马胥江浩瀚万派朝宗。”短短的26个字，概括了祖庙胜地的风光胜景与芦苞古镇繁荣昌盛的历史渊源。。南门楼题“瞻云”，北门楼题“就日”，二门与照壁连成6米高的大围墙。南面庙道外有牌坊一座，上书“青云直步”。庙内北帝为铜铸坐像，传说是真金为心，翡翠为胆（实际上是以铜为金，玛瑙代翡翠），重为1600公斤。祭案左右分别塑“执旗”、“捧印”立像的龟蛇二将，两旁塑“十大元帅”，皆高3米。观音殿内塑“大士”像，左右有“金童”、“玉女”，祭案左右塑“韦陀”、“木吒”像，皆高3米。大门左右的“四大金刚”坐像，高5米。文昌像则高3米，均为泥塑，共有神像25尊，整个庙宇宏伟辉煌，庄严肃穆。庙宇虽经过几个世纪风雨的洗礼，但庙内的建筑、神龛神像，不论陶塑、壁画、木雕、石刻等装饰工艺，仍保持原有古朴的风貌，生动传神，典雅多姿。三殿的6条瓦背及两廊檐上，皆嵌制整体雕塑。内外墙壁，皆有壁画及各种题字，琳琅满目。尤以庙前照壁上的陶塑艺术群最为引人注目，其中宫殿楼台、亭榭池苑、帝王将相、天神仙侣等皆精工细雕，颇为传神。砖雕“福禄寿三星图”和浮雕“孙真人点睛图”，长达数米，人物逼真活现。墙体全是水磨青砖对缝砌就，屋面为碧绿色的琉璃瓦，出檐施以木雕莲花托，四角翘飞，尤其北帝殿脊的“双龙戏珠”陶塑造型优美（见图七），光彩照人；天阶两旁殿翼的“三英战吕布”、“聚义梁山泊”等的人物造像更是栩栩如生，惟妙惟肖。"艺术裙"上还刻有其他历史典故、神话传说、人物花卉、诗书字画。祖庙现存的砖雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工艺精湛、造型独特、色彩斑斓，展现出祖辈们的聪明才智和浓厚的民族特色，使这座古老的庙宇真正成为巧夺天工的艺术殿堂，让人赏心悦目，流连忘返。尤其值得称道的是武当行宫内有一口名曰："金少圣井"的水井，相传此井为一金龙留下的龙涎和金鳞而形成的，井水清洌爽口，曾被定为朝廷贡品，香客恭饮此水，也能消灾除病、延年益寿。另外在武当行宫山门的陶塑花脊的顶端有一棵奇树，该树不知长于何年，自从1935年被一位香客发现至今，既不长高也不枯萎，自然成活，常年泛绿，它奇特的生存方式一直是个难解之迷，迄今也无人能破解，被游客们誉为"神树"。胥江祖庙一年四季香火鼎盛，游客络绎不绝。我们来到这儿参观时，正值春节期间，炮仗声此起彼伏，庙宇周围烟雾缭绕，我们置身于千年古剎之中，漫步在百步梯上，华山周围修竹茂林，水塘清清，登上山顶，伫立在望江亭前，驻足远眺，四周景物尽收眼底，不远出胥江似条白练横在我们眼前，确实给人以别有洞天之感。仅辑录几首今人赞美芦苞祖庙的诗词，以展现其诱人魅力。游芦苞祖庙有感谭宏重光祖庙金身佛，零落园林梦若何？柳舞荷池花映日，檐飞水榭影偎波。幽峦曲径层林茂，丽阁华亭艳卉多。镇日留连烟火外，从兹不拜阿弥佗。祖庙春晖李广惠清风玉镜胜瑶琴，隐约听梵音。香烟烛蕊余味，犹见众仙临。菩萨静，院庭深，井泉甘。千年几劫，物到如今，尚慰苍生。望江南芦苞好谢达文（一）芦苞好，胜地久驰名。古庙笼烟迷远客，青云直步谴闲情。笑语颂承平。（二）芦苞好，五马入华山。人杰地灵开骏业，物华天宝换新颜。远眺共凭栏。3.大旗头古村－锅耳屋建筑群乐平镇大旗头古村，是广东粤中地区典型的最具建筑风格的清代村落，是研究岭南古建筑的重要历史文物单位。整个村占地约5200平方米，古建筑面积约14000平方米。该古村是由清朝广东水师提督郑绍忠所兴建的。郑绍忠原名郑金（1834—1896年），因口大可容拳，故取绰号“大口金”。据《清史稿》记载，郑绍忠因骁勇善战，曾被皇帝赐号为“勇敢巴图鲁”和“额胜伊巴图鲁”，获赐秩一品，穿仙鹤礼服黄马袴。清光绪15年（1889年），他被授为湖南总督，封振威将军。清光绪17年（1891年）调还广东封光禄大夫，赏戴花红头顶戴，任广东水师提督。他60大寿时，慈禧赐亲笔手书“寿”字和碧绿玉雕大白菜一棵，并赐兵部尚书衔追封三代一品。古村便是在一次郑金与慈禧太后交谈中提及家事时，慈禧降旨而建的。村内现存有一批清末民居约二百余间，全部是锅耳顶。全村采用粤中地区典型的梳式布局，前面开阔，背面封闭，村前的老榕树、文塔、砚形石、过去称为“风水塘”的池塘等环境风貌，构成了珠江三角洲典型的农业聚落文化景观。该村民居、祠堂、家庙、第府、文塔、晒坪、广场、池塘兼备，聚族而居，布局协调，风格统一，是建筑学、民族学、历史学等各个学科研究我国古代农业聚落文化和广东文化地理实例，具有相当高的文物价值和科学价值。科学先进的建筑理念，是大旗头古建筑群中最显著的特色。古村建筑规整，内部小巷纵横贯通，这种布局针对南方气候特点，南面开放，北面封闭，前低后高，加上有净化生态环境作用的村前池塘调节，促进空气流通，冬暖夏凉，具有充分的科学依据。每座建筑采用硬山顶锅耳式，风火山墙，以及广东民居典型的“三间两廊”式样，屋面采用双层瓦，双层杉酸枝板及钢网等，具有隔热、防漏、防风和防盗作用。古村地基较高，天井、巷道、广场均以条石铺砌。村内雨水、污水由天井、金钱眼流落暗渠，从广场的出水口汇集水塘，再排出河涌。一百多年来，村内雨水、污水排泄自如，从来没有淤塞，其排水系统的科学性确令人击掌。古村的防盗设施完善，如高高的石脚，小小的铁窗，屋宇之间用天桥，天桥相通，墙体夹石板，嵌钢枝或钢板，每一条巷建闸门楼等，既符合实用原则，又有很高的建筑科学性。古村的环境构思颇为独特，村前是水塘，村头建文塔，古榕挂月，四水归源，还有水塘边的晒坪、大地，分别意表中国传统文化中的“文房四宝”，寄望后代文人辈出，并在文塔旁边伴有高大的英雄树（红棉树），意表着能读书做官，出人头地。大旗头古村建筑群中的祠堂、家庙共五座，型制基本相同，分别是：裕礼郑公祠、郑氏宗祠、振威将军家庙、尚书第、建伟将军第。大旗头古村建筑群体现了粤中民居的家族繁衍的历史。郑金任广东水师提督后，拆除全村旧居，统一重建，分房而居，形成了一片整齐、划一、密集的村落建筑群。整体看来，大旗头古村的保护还相当完整。古村的建筑工艺古雅精巧，祠堂、家庙、古屋内的石刻、木雕、砖雕、壁画堪称艺术精品。虽年代久远，但保存下来的部分工艺品，令人叹为观止。我们置身其中，追古抚今，仿如时光倒流，令人流连忘返。华南理工大学建筑系邓其生、吴庆州、陆元鼎三位教授，考察后都认为这座古村是非常有历史价值、文化价值和旅游价值的文化遗产。中山大学一位历史系教授也说：“锅耳建筑，独树一帜。大旗头古村，华南建筑一绝。几十年后，花100亿也买不下。”文化及旅游部门有关领导称：“大旗头古村荟萃了我国南方古代民间建筑的主要基本类型，成为浓缩我国古代村落建筑风韵的瑰宝，可作为民俗馆、旅游宾馆加以利用，利用其乡情浓郁的环境接待外宾，发展文化产业。”1994年5月，三水市政府公布大旗头古村建筑群为市第二批重点文物保护单位。2002年7月，广东省政府公布大旗头古村建筑群为第四批省级文物保护单位。四、近年来新开发的旅游景点概述1．三水森林公园三水森林公园位于三水市西南镇北郊2公里处，总面积达十二万多亩。园内有众多的山塘湖泊，大面积的茂密丛林。三水森林公园是一个景点众多、风光独特的大型综合风景区，园内主要景点有：三水金装大卧佛、孔圣园、无情谷、鸳鸯湖、宣言广场、森林赛车场。在此，你不仅可以饱览大自然的秀丽风光，还可以在绿色森林中参与各种新鲜刺激的新型运动项目，不愧为现代人在工作之余放松身心、休闲度假的一个好去处。"爱情三步曲"：森林公园南门入口有三景－无情谷、鸳鸯湖、宣言广场。三景相互辉映，连成一体，合称"爱情三部曲"。无情谷位于森林公园南门入口处，靠近三水纪元塔，根据著名诗句："东边日出西边雨，道是无晴却有晴"而得名。谷内绿树葱郁，植物品种丰富，环境幽静，生态一流，并设有健康步行道、休闲亭等设施，人们可以漫步谷内迂回曲折的林间小道，赏绿野林间风景，亦可小休凉亭中，呼吸充满负离子的大自然新鲜空气，放松身心，享受回归大自然的情怀。从无情谷出来，可以看见两处相依偎的湖泊，湖边的一块巨石刻着苍劲有力的三个字"鸳鸯湖"。湖的四周绿树环抱，湖面波光粼粼，湖光山色，一湾清澈的湖水倒映出岸上的万种风情。漫步湖边有卵石小滩、姻缘古井、子牙垂钓、古式拱桥、别有洞天等小景，湖心更有花式喷泉，整个湖充满了中式怀旧浪漫情怀，特别在夜晚，月色、湖光、灯光相互映衬，更是情侣谈情说爱的好去处，所谓"鸳鸯湖畔尽风情"就是由此而来。宣言广场位于鸳鸯湖的中间，面山而建，更加显得气势非凡，是一个集娱乐、集会、登高、休闲功能于一体的大型广场。广场内有标志性的巨石－宣言石，它寓意一对情侣共同表达爱的宣言，从广义上说，也寓意森林公园的生态宣言、发展宣言。每年中学生的十八岁成年礼也在这里举行。此外，广场内有图腾柱、大面积的园艺可供观赏，还有一个户外的大型舞台，节日还可以在这里欣赏到丰富多彩大型文艺表演，令游客乐而忘返。三水金装大卧佛：大卧佛位于森林公园天仙岩。相传当年佛教大师六祖惠能传教后深夜经过这里，看到天仙岩灵光闪烁，隐约可见这块横卧的大石块就是一个大卧佛，六祖立即跪拜，求佛祖降福天下。大卧佛的雕造从这个传说获取灵感，以盛唐敦煌卧佛为范本，佛身长108米，尺度堪称世界之最。现经改造用紫铜包装大卧佛，成为金装大卧佛。大佛前面是锦鲤池和荷花池，与大佛相互映衬引人入胜。大佛对岸一层为长60米的长廊，廊内彩绘佛传故事，二层为敬佛台，凭栏对拜，大佛全景一览无遗。有诗人吟哦大卧佛的诗句，现辑录如下：森林公园礼佛轻车三辆入山林，环翠空灵几叠寻。一水红莲尘念洗，春光法座拟雷音。三水孔圣园：是华南地区最大的孔庙，位于森林公园东北角。其设计以山东曲阜孔庙为蓝本微缩，入口处为棂星门，依次进入前园、大成门、杏坛、大成殿和崇圣祠，两旁建有庑廊、名宦祠、乡贤祠碑廊等。大成殿内大型孔子塑像及其孔子七十二弟子塑像栩栩如生。在孔圣园还能欣赏到"金石之音"--编钟、编磬演奏。并增设有中式婚礼会场和高品位园艺及雕塑，兴建了配套孔文化的"桃花园"，让游人大开眼界的同时，受到博大精深的中华民族传统文化的熏陶。三水孔圣园有三座孔子像，分别由四川、广东佛山和山东三地的艺术家制作完成。第一座孔像立在大成广场的台阶上，面向广场，居高临下，连座台有五米多高，气势磅礴，是四川艺术家塑造的。孔子双手握抱，目视前方，虽年逾半百却意气风发，神采飞扬。仰望塑像使人领悟到在等级森严的年代，孔子竟能提出“有教无类”，思想伟大，人格可贵。第二座孔像出自佛山传统的铸造工艺，立在杏坛小广场上。“杏坛”是孔子设坛教学的地方，这孔像，一副慈祥厚道、和蔼可亲、循循善诱的面孔，仿佛正在面对他的三千弟子、七十二贤做着耐心的传道授业解惑工作，情符斯境，堪称一绝。第三座孔像，即大成殿上那座六米多高的坐像，是由山东的艺术家塑造的。孔子是位老师，属于“文化人”一类，无权无势，无荣无禄，却被历代皇帝尊崇为“万世师表”，比皇帝显得还要高贵。艺术家们就是按照这一思路来进行塑造的。这座身穿黄袍，头顶皇冠，施施然面对分立两边的七十二贤做受供状。皇帝的额前垂着九串珠子，他却垂十串！据说是取其“十全十美”之意，给人的印象是比任何一个皇帝都伟大。一介布衣竟受如此礼遇，令广大教师和知识分子都感到自豪。在一、二大殿之间的右侧是一间宽敞明亮的小学堂，这里是给新入学的孩子们在这里举行开笔礼的地方。我们眼前不禁浮现出孩子们头戴“博士帽”，手捧书本在朗朗地读着“人之初，如玉璞。性与情，均可塑”的情景。两旁翼堂里，陈列着广东省书法协会书法名家的各种字幅。那图文并茂的二十四孝图和二十四勤学图，颂扬了孔子的思想，让我们从中得到不少启迪。在“崇圣祠”，里面有今人书写的孔子的“大同书”，字迹银光闪闪。孔子的思想，学说的精华都集中在这里。2002年初，为了弘扬中国传统文化精粹，丰富和深化幼儿及中小学生的第二课堂，三水云东海旅游经济区与原三水市教育局联合签订了《森林公园孔圣园教企合作计划》，协议在三水森林公园孔圣园共同筹划开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼四个传统文化礼式，并成功开展了一系列的教育活动。对广大中小学生弘扬勤学苦习、尊师孝亲、崇德立志、仁爱处事等精神，使其更好地感受中国传统文化的深厚底蕴，取得了良好的效果。旅游企业在取得经济效益的同时，也获得了良好的社会效益。2002年8月17日，三水举办了首届（奖教奖学）状元礼。省内21名高考状元齐聚孔圣园，使这个儒家思想和传统文化教育基地更添华彩。香港孔教学院院长汤恩佳先生亲自出席仪式并颁奖。通过在该园的“状元礼”奖教奖学，弘扬“尊师重教”和刻苦学习的良好社会风气，无疑有明显的推动作用。有诗赞美三水孔圣园：谒三水孔圣园何逸梅孔门传道统，历代继儒宗。七十二贤士，三千众俊雄。经书六艺奥，师表万邦崇。新建圣园殿，古今仰止同。三水森林赛车俱乐部：位于三水森林公园内，交通便利。车场占地面积六十多亩，四周环景优美、青山绿水、层林叠翠，是名副其实的"森林"赛车场。车场跑道按国际标准规划设计，赛道全长1200米，可承办国际C级及国家A级的锦标赛，场内配套设施完善，有可同时容纳近300人就餐的西餐厅。车场提供的娱乐项目有：80CC小型赛车、100CC小型赛车、双位高卡车。现摘录二首今人赞美森林公园的诗，共享游乐的兴致和情趣：游森林公园刘寿桐遮天蔽日树婆娑，傲对寒霜历折磨。纵使身躯遭砍伐，盘根发叶更枝多。三水森林公园郭今胜春风丽日值芳晨，雄塔如簪耸入云。山色湖光楼影里，摇红荡翠醉游人。2．荷花世界三水荷花世界是目前世界上规模最大，荷花品种最丰富，培育技术最先进，集观光、表演、娱乐、美食、度假、生产科研、园林建筑、雕塑艺术、荷文化展示于一体的荷花生态旅游主题公园，景区占地1200余亩，其中水面面积800多亩，种植荷花品种近300种，有太空莲、古代莲等大批珍稀品种。其深厚的文化内涵和独特的艺术魅力备受游客瞩目和赞赏，成为珠江三角洲颇具吸引力的旅游热点。景区分文化广场、中心区、品种观赏区、王莲区和睡莲区、饮食娱乐区、生产科研育种区、籽莲区、云水荷香、百荷争妍科普长廊、华夏奇石根艺馆等各大功能区和景点，每天均有丰富多彩的歌舞游乐节目。精美别致的荷花宴与田基美食，田园诗风格的度假村，令游客充分享受荷花世界的迷人风韵，尽情领略中国荷文化的无限魅力。游客还可坐上采莲船穿行于接天莲叶之间，感受江南水乡迷人的风采；朝赏荷露晨曦，夜沐荷塘月色，采荷摘莲尽享自然之乐。园中大道两旁，竖立着次第排开的三十多个圆柱形镂空雕塑，古代荷文化的图腾，令游人浮想联翩。流水潺潺的荷花池里，荷花仙子的巨型塑像姿态舒展优雅，景仰之情油然而生。还有那曲径回廊、亭台楼阁、假山路树、花圃水榭，都恰到好处地点缀其中；高低错落，幽雅别致，使人赏心悦目；远离都市的烦嚣，恍如置身于世外桃源般的悠然境界。荷花在生长过程中，一般只形成一个花芽，一个分生中心，开一朵花。如果受到某种特殊外界环境条件的刺激，或内部的特殊变异，着生在一支藕上的花芽，便有可能分成两个分生中心，进而发育两个象是双胞胎的花蕾，从而在一支花柄上形成两个花蒂，并开两朵花，结成一对莲蓬，这便是并蒂莲。并蒂莲是荷花中的极品，其生成的几率是十万分之一，是十载难逢的植物中的“双胞胎”，专家经过反复实验认为并蒂莲不能复制、遗传，只能天然生成。三水荷花世界拥有千亩荷塘、近300个荷花品种，每年可开出十多万朵荷花，为并蒂莲的诞生创造了条件。2000年7月对公众开放时，该园有两株并蒂莲花。2001年6—7月，又有6株并蒂莲花。摄影家植汉坤先生一连数日、披星戴月、废寝忘食地苦苦守候和捕捉镜头，将并蒂莲从含苞到盛放、从结蓬到成熟的全过程拍摄下来。并蒂莲照片被制成明信片、邮册、玉雕等艺术品，甫一面世就受到多家新闻媒体的争相报道和社会各界人士的青睐，一时间引发了“并蒂莲效应”，成为了三水荷花世界拳头产品和最响亮的品牌，并在两年多的时间里，开发为拥有十大系列的并蒂莲文化产业，产品以其丰富的荷文化内涵，畅销国内和20多个国家及地区。并蒂莲文化产业的发展，受到中共中央政治局委员、广东省委书记张德江的肯定和支持，于2003年3月2日批示《佛山市三水区大力发展并蒂莲文化产业》的材料，“为全省文化产业的发展提供了很好的经验，发工作交流至县”。在文人眼里，并蒂莲成为美满婚姻的象征。还是让我们看看诗人们是怎样赞美并蒂莲吧：并蒂莲七绝温永基绿霭红霞不染尘，熏风绣出一枝春。双莲合谱同心曲，醉煞栏桥初恋人。并蒂莲植伟森花之君子，令人景仰；翠盖亭亭，在水中央。玉洁冰清，品格高尚；莲欣并蒂，倩影一双。世见罕见，万众争赏；缱绻枝头，拔萃溢香。喜结连理，同心咏唱；百年好合，幸福吉祥。伉俪情深，互敬互谅；温馨家庭，谱写新章。荷花世界以其独有的生态环境优势及丰富的内涵充分展示出强大的生命力，为配合景区的生态特点，每年举行系列大型活动。自2000年7月开业至今，先后承办"香港小姐外景特辑拍摄"、"第一届国际龙狮争霸赛闭幕式"、"第十五届全国荷花展览会"等，引起两岸三地以及海内外各界人士所关注。2001年经广东省科学协会审定为"广东省科普教育基地"。继2001年举办"首届水乡风情节"后，又于2002年举办"世界风车、童话艺术、恐龙艺术展"，好戏连台，游人如鲫，取得了良好的经济效益和社会效益。3．侨鑫生态园三水侨鑫生态园位于南边镇，总占地面积2000余亩，首期开发约1600亩，目前已建成了精品花卉观赏区、无公害农业观赏区、高科技农业观赏区、优稀果园采摘区、垂钓荡舟区、百草药观赏区、原始农家生活观赏区、农家畜禽类观赏区、儿童娱乐区、青少年水上活动区、餐饮渡假区、野趣林活动区、科普教育区等。侨鑫生态园把农业生产、休闲渡假、康乐饮食、科普教育融为一体，建造成为具有多功能、高品位、综合性的旅游渡假区，让每一个热爱大自然的都市人，都能回味原始、回顾童年、回归自然，品味农夫、渔夫的生活。三水侨鑫生态园内种有各种珍稀果树，有荔枝、龙眼、台湾青枣、新加坡杨桃、草霉、四会柑桔、鸡心黄皮、水晶番石榴、火龙果等树5万多株。当你来到生态园，呼吸着花的芬芳，清新的空气，令人心旷神怡、流连忘返。到生态园不仅可以采摘、劳动、娱乐、欣赏秀丽的风景，而且还可以增长农、林、果业知识，体验品尝到自己劳动果实的情趣，是认识自然，回归自然，享受乡间游乐情趣的好去处，这也是观光农业的新举措。生态园内茵绿的草坪，青葱的果林，明净的湖水，舒爽的清风……令人感受到郊野风光的爱抚，感受到乡间园林的野趣。科普教育园内各种各样、奇形怪状的珍稀瓜果令人目不暇接，有攀高垂吊的，也有伏地蔓生的；有状如野鹤的鹤首瓜，也有形似老鼠的老鼠瓜。南瓜的名字有：阳元南瓜、玩具南瓜、魔鬼南瓜、密本南瓜、谢花面南瓜……形状有圆有长，色彩斑斓夺目，不但有观赏价值，而且味道也比一般瓜菜好吃。还有一种叫巨人南瓜的，结出的瓜重达百斤，不能轻易搬动，金灿灿的，像只大球。科普园里的瓜果在栽种前种子曾随人造卫星接受过宇宙射线的辐射，因而长出五颜六色、奇形怪状的样子。科普园里还有一个区域专门种植水培植物，无土栽培，四周都安装有水管，利用管里的营养液来种养植物。即使是隆冬季节，园内一片生机盎然。这里还有用科学方法栽培出来的无公害蔬菜。在珍稀果园几大种植区里，有台湾青枣、新加坡杨桃、鸡心黄皮、水晶番石榴、火龙果等，还有大片的荔枝、龙眼、柑橙等岭南佳果。五、对三水保护古建筑和开发旅游资源的几点思考综上所述，三水从建县至今已有480多年的历史了，但在四五千年前，已有祖先在这块宝地上休养生息，绵延不断，创造了光辉灿烂的文化，为我们留下了极为丰富的历史文化遗产。如有四五千年历史的白坭银洲贝丘遗址；有雄伟壮观、文明海内外的胥江祖庙、西南武庙、南边宝月堂、昆都山五显庙和河口魁岗文塔；有全国最早的三个海关之一－河口三水旧海关；有规划严谨、风格统一的岭南古村---乐平大旗头古村；有梁士诒生祠、荣德生旧居等人故居。涌现了一代星腔创始人小明星，被誉为广东省音乐“四大天王”之一的何大傻等文化艺术名伶和专家。这些殷实的历史文化家底，是祖先留下给我们宝贵遗产，我们要充分的保护好，利用好，为三水的旅游事业服务，同时也是造福于子孙后代的大事。我们在参观完三水的古建筑和新开发的旅游景点后，认真查阅了有关的史料、报刊和年鉴，在此基础上，我们又走访了区文化局和旅游局等职能部门，了解目前三水保护古建筑和开发旅游资源的现状和存在的问题，以及今后发展的方向。他们提出了以下几点意见，很值得我们思考：第一、资金投入短缺。譬如大南山自然风景区的总体规划设计图已制订出来，但苦于资金短缺，迟迟未能动工兴建。旅游是新兴产业已不容质疑，但投资旅游的资金巨大且回报率低，投资的回收期较长，因此要处理好短期收益与长期收益的关系。保护古建筑和开发新的旅游资源，是关系到子孙后代的大事，应放长眼光，同时也要看到旅游对经济增长的推动作用，正如区旅游局办公室主任张文红女士所说的那样：一元的旅游投入，可以带来七元的消费收入。但归根结底，旅游业的发展取决于经济实力的增强，反过来，旅游业的发展也会促进经济建设的发展，两者应相互促进，共同发展。第二、办旅游事业要走文化与旅游相结合的路子，旅游要赋予文化的内涵。三水发展旅游业一定要充分发挥三水所具有的三江汇流的独特优势，立足以水为主题，大打文化牌。正如三水报记者文心在《围绕三江汇流建两岸人文景观》一文中所指出的那样：以“三江汇流“这一自然景观为主题，以周边岛、岸的景点、古迹、传说等人文景观为依托，开发以”水“为题材这一潜在的旅游资源。充分利用三江两岸沿江景点，如旧海关、半江桥、昆都山、五显庙等以及思贤滘、沉浮石、宝鸭洲等景观。真是：一城文化三方水，两岸胜景八面风情！区旅游局长蔡国棠先生也曾经说过：发展三水旅游业应以“水”为特色，围绕水做文章，即看“水”—观三江汇流；泡“水”—浸温泉；吃“水”—品尝三江河鲜；饮“水”—品饮健力宝和三水啤酒；玩“水”—开展丰富多彩的水上娱乐活动。他的一番话，形象地勾勒出了三水旅游业未来的发展方向。此外，清华大学美术学院何宝森教授曾撰文指出：以并蒂莲作为城市形象和城市品牌，借助源远流长的荷花并蒂莲文化，有利于提高城市的品位和档次，提高三水的知名度。并蒂莲—同心、同根、同福、同生的现象，不仅代表着婚姻、爱情，而且还代表同胞兄弟，代表友谊合作，代表全人类、全世界、国与国、人与人之间的友好、和睦、平等、互助，代表共同的利益、共同的理想、共同的追求、共同的幸福和繁荣。并蒂莲诞生在三水，它是城市文化的载体，它是三水人民理想的化身、幸福的代表、合作的标志、品格的象征。它应该是也会是三水的品牌形象。何教授这一深刻阐述，很值得我们深入地思考和积极地响应。保护古建筑和历史遗迹的目的是在于利用，要让人们认识文物，了解过去，把历史的东西变活，让无价之宝的文化遗产真正发挥效益，为经济建设服务，为人民的精神文化生活服务。但目前现有的景观有的潜力还很大，远远没有发挥出来，譬如孔圣园，文化品位较高，建筑规模宏大，旅游设施齐全，它的整体设计是以山东曲阜孔庙为蓝本微缩，这在省内甚至在全国都不多见，然而曲高和寡，前来参观的游客不够多。其原因我们认为：一是游客的文化品位有待提高；二是推介的力度不够，外界很少有人知道三水有个孔圣园；三是应想方设法使阳春白雪走入寻常百姓的生活去，这的确很值得我们思考。第三、要借三水撤市设区和省委关于把佛山建成广东省第三大城市指示，及最近张德江书记关于并蒂莲文化产业发展的批示的大好时机，乘势而上，大力推介三水，宣传三水。据旅游局的部门负责人介绍，今年3月我区将参加广东省国际旅游博览会。这正是推介三水的好机会，我们一定要牢牢地把握住。以