文言文短文翻译训练精选18则答案

PAGE3文言文短文翻译训练精选18则答案舍我其谁：您似乎有不快乐的样子。如果想治理天下，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“您似乎有不快乐的样子。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”（孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平，如果想治理天下，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？我为什么不快乐呢？”阳山之地这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定（期限）。因此，宾客和随游的读书人，都是没有什么作为才到这里来的。阳山是天下最贫穷的地方。陆地有险要的丘陵，可怕的虎豹。江流汹涌湍急，横于江上的大石，锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城没有居民，官署没有官员。江的两岸，荒草竹林之间住着十多家小吏，那里的人说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。刚到阳山，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定（期限）。因此，宾客和随游的读书人，都是没有什么作为才到这里来的。我待罪在这里，将近半年了。赵威后问现在您不先问候我们大王却打听年成、百姓的状况，难道要把卑贱者放在前而把尊贵者放在后吗？如果没有百姓，怎么会有国君呢？怎么能舍弃根本的（百姓）而问末梢的（国君）呢？齐国国王派使者问候赵威后。信还没开启时，赵威后问使者说：“年成还好吧？百姓安乐吧？你们大王也还好吧？”使者有点不高兴，说：“我是奉大王之命来拜见威后您的，现在您不先问候我们大王却打听年成、百姓的状况，难道要把卑贱者放在前而把尊贵者放在后吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有年成，哪有百姓呢？如果没有百姓，怎么会有国君呢？怎么能舍弃根本的（百姓）而问末梢的（国君）呢？”绮乌封人管仲被捆绑着，从鲁国到齐国去，走在路途上又饥又渴.如果你有幸到了齐国没被处死而被齐国重用，你将用什么报答我呢？管仲被捆绑着，从鲁国到齐国去，走在路途上又饥又渴，路过绮乌郡时，向防守边疆的人讨要食物。防守边疆的人跪在地上非常恭敬地请他吃食物。这个防守的人私下里对管仲说：“如果你有幸到了齐国没被处死而被齐国重用，你将用什么报答我呢？”管仲说：“假如真能像你所说的那样，那么我重用贤良者，让有才能的人得以发挥，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”这个防守的人因此怨恨管仲。宰予昼寝腐烂的木头不能雕刻，粪土的墙面不能粉刷！现在我对于人，听了他说的话，还要观察他的行为。从宰予身上，我改变了观察人的方法。宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土的墙面不能粉刷！对于宰予这个人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信了他的行为；现在我对于人，听了他说的话，还要观察他的行为。从宰予身上，我改变了观察人的方法。”阳子之宋那个美丽的自以为美丽，但是我却不觉得她美；那个长得丑陋的自认为丑陋，但是我却不觉得她丑陋。品行贤良却不自以为贤良的品行，却到哪里不受到敬重和爱戴呢？阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，其中一个美丽，一个丑陋。可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。阳子问其中的缘故。年轻的旅店主人回答：“那个美丽的自以为美丽，但是我却不觉得她美；那个长得丑陋的自认为丑陋，但是我却不觉得她丑陋。”阳子说：“弟子们记住！品行贤良却不自以为贤良的品行，却到哪里不受到敬重和爱戴呢？”子贡问政粮食充足，战备充足，老百姓信任统治者就可以了。如果不得不去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“粮食充足，战备充足，老百姓信任统治者就可以了。”子贡问：“如果不得不去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果不得不再去掉一项，在这两项中去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”陈子车死他老人家有病，没有人在地下伺候他，希望能用活人为他殉葬。尽管如此，但他患病应当去伺候的人，哪一个比得上他的妻子和家宰呢？陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打算用活人为他殉葬，决定之后，陈子亢来了。两人告诉陈子亢说：“他老人家有病，没有人在地下伺候他，希望能用活人为他殉葬。”陈子亢说：“用活人殉葬不合礼仪。尽管如此，但他患病应当去伺候的人，哪一个比得上他的妻子和家宰呢？如果不这样做，那正合我想法；如果要这样做，那我就想用你们两个人来殉葬。”于是，陈子车的妻子和家宰便没有用活人殉葬。宋人得玉宋国有个人得了一块玉石，便把它献给子罕。子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪的品格当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”子路受教子路拜见孔子，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”……子路说：“南山有一种竹子，不须火烤加工就很笔直，砍下来用它做箭可以射穿犀牛的厚皮（做的盔甲），所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，把箭头磨得锐利，箭不是能射得更深吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”甘茂亡秦甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之兄），甘茂说：“您听说过江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：“我因为没烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们为什么吝惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是用的，为什么一定要赶走我呢？”女子们商量以后，认为她说得对，就把她留下来了。现在我没有才能，被秦国弃逐，把我赶出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”弥子见爱从前弥子瑕被卫国君主宠爱。卫国的法律（规定），偷驾国君车子的人要判砍掉双足的罪。不久，弥子瑕母亲病了，有人知道了这件事，就连夜去通知他。弥子瑕就假传君主的命令驾着国君的车子出去了。国君听说了这件事反而赞美他说：“多孝顺，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”另一天，弥子瑕同国君一起到果园游玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没有吃完就把它献给卫君（吃）。国君说：“真爱我呀，不顾自己口味的满足却想着我！”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子，后来又曾经给我吃剩下的桃子。”曾子立节曾子穿着破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人前去送给他一块采邑，说：“请你用这来添置几件衣服吧。”曾子不接受。国王派的人回去，国王又让他再送来，曾子还是不接受。使者就说：“先生没有向人索求，别人主动献上的，为什么不受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。纵然国君赏赐我，对我也不傲慢，但我能不害怕（得罪他）吗？”最终还是没有接受。孔子知道了这件事说：“曾参的好品德，是足以保全他的节操的。董叔系援董叔将要娶范献子的妹妹为妻，叔向说：“范家富有，为什么不取消这门婚事呢？”董叔回答说：“我正想借婚姻的关系来攀附范氏家庭呢。”婚后某一天，董祁对范献子诉说：“董叔不尊敬我，”范献子就把董叔抓来捆绑了，绑在了院中的槐树上。叔向经过的时候，董叔对叔向说:"你何不替我求求情呢？”叔向说:“你过去谋求联系，现在已经联系上了；想求攀援，已经攀援上了。你想得到的都已经得到了，还有什么可请求的呢？”买臣得官起初，朱买臣被免了职，正等待着皇帝重新任命，日常就在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。朝廷授与（朱买臣）会稽郡太守官职，买臣穿上过去被罢免时的衣服，怀揣系着绶带的官印，步行回到郡邸。逢着上计的时候，会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒，对买臣都不屑看上一眼。买臣走进内房，守邸人就和他一道吃饭。吃到快饱的时候，买臣稍微露出那系着官印的绶带，守邸人觉得那东西很奇怪，就上前拿那绶带，端详着那方印章，正是会稽太守章。守邸人很吃惊，走出屋外告诉了上计掾吏。掾吏们都喝醉了，大叫大喊道：“胡说罢了!”守邸人说：“你们试把它拿来看看吧。”那个平素看不起买臣的旧友走进室内看了印绶，(吓得)回头就跑，高声嚷道：“的确如此!”在座的人(这才)惊慌害怕起来。美轮美奂晋国赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就算是能够保全自己的性命而跟从先大夫葬于九原墓地去了。”于是向北面拜了两拜，表示感谢。君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。率兽食人梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教！”孟子说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”（惠王）说：“没有什么差别。”（孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人、有什么区别吗？”（惠王）说：“也没有什么差别。”（孟子又说：）“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母，官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许