慢慢走,欣赏啊

慢慢走，欣赏啊必修二专题四一、美的内容与形式

从真善美谈起朱光潜在《谈美》中说：“在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害；心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物的相互关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。”道士们又自称为真人，他们希望真切地接近自然，接近真实。是一种求真的的态度。是一种先世的态度。为了追求善而努力，也许这种行为本身就是善。美是真的光辉。——柏拉图“美”是上帝印在“善”字上的标志。——爱默生若要把理性的人变为感性的人，独一的门路是先使他成为审美的人。——席勒理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休谟2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲2一、美的内容与形式

美学的研究对象，美的定义第一种意见：美学的研究对象就是美本身。在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是具体的美的事物，而是那个使一切美的事物之所以美的根本原因。第二种意见：美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。这个观点在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同。第三种意见：美学的研究对象是审美经验和审美心理。这种意见是随着19世纪心理学的兴起，主张用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲3美丽只能涉及人们的感官，而美却能触及人们的灵魂。——茹贝尔一、美的内容与形式形式带来感官上的冲击与感动，相较于内容而言是一种比较单纯的美。一种符号，一种表示方式①熟悉的形式我们习惯和熟悉的形式是发现美的一种途径唐诗，散文，绘画，音乐……优化我们的科技，完善我们的思想，继承前人成果的体现.反思，审视，总结形式一旦摆脱模拟、写实，便使自己取得了独立的性格和前进的道路，他自身的规律和要求便日益起着重要作用。——李泽厚美固然是形式，因为我们观赏它；但它同时又是生活，因为我们感觉它。总之，一句话，美既是我们的状态又是我们的行为。——席勒所谓巨匠，就是这样的人：他们用本人的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上可能发现出美来。——罗丹2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲4一、美的内容与形式②陌生的形式与自我的认知水平有一定的差距，给人以好奇，开拓视野，提升审美能力，也可以提供给我们创造美、欣赏美的机会。欧拉以及其他（允许我矫情一下）“当一个学科没有新的概念出现时，这个学科就要渐渐地失去生机，而数学这门学科可谓是蓬勃发展，而且前人提出的很多概念我们还没有充分研究透。”——某大师2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲5一、美的内容与形式对经典的验证与重现，一种符合预想，可以以致预知未来的兴奋，那么后者可以说就是对未知领域的探索，一种创造力与好奇心风险的承担者，对于陌生的关系，我们可能想去欣赏，去索取，去占有，希望把它变成第一种的形式，完成从好奇到创造再到切切实实拥有的过程。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通不能流于形式上的新颖，沉湎于新事物的不断刺激之中自己的快乐之中，这是肤浅的表现；我们也不能过于保守，不用自己的脑袋去思考去了解，我只是停留于表面的感受，这是愚蠢；我们也不应该妄加定断，随意批评，这是狭隘。相反，而是用一种欣赏和创造的态度去对待这种新的形式，包容，理解，创新。这种萌发的美感的新的形式的根源在何处？如何调整自己，创造生命的形式？2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲6美必需干清洁净，清清白白，在形象上如此，在心坎中更是如斯。——孟德斯鸿一、美的内容与形式内容它不仅是一种存在的形式，在那里，存在着，需要人去鉴赏，还因为我们相信，美感背后的内容是艺术家可以要表现的，可以被感知，被理解，甚至在我们自己有限的生命里极有可能呈现的模糊的美感。“人是积淀了感性的理性，积淀了想象理解的和直觉，它的审美心理对象化的成果是一种有意味的形式。”——李泽厚人性就是美的表现的内容，我们在审视自己的本心的时候一直不知不觉把美当作我们的最高追求，想要自成一体，特立独行，最终每个人自成一体。一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。——宗白华2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲7一、美的内容与形式

魏晋风度对酒当歌，人生几何？慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。周公吐哺，天下归心。《短歌行》曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》曹操2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲8离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。《善哉行》曹丕

仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。嗟我白发，生亦何蚤？

《短歌行》曹丕一、美的内容与形式

魏晋风度人生处一世,去若朝露晞。自顾非金石，咄惜令人悲。

《赠白马王彪》曹植遵四时以叹逝，瞻万物而思纷悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春心懔懔以怀霜，志渺渺而临云。

《文赋》陆机人生若尘露，天道邈悠悠。《咏怀》阮籍2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲9

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊何所见，忧思独伤心。”——阮籍《咏怀诗》

死生亦大矣，岂不痛哉？固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》王羲之一、美的内容与形式

魏晋风度《古诗十九首》行行重行行，与君生别离.

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思.馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲10四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！一、美的内容与形式

“言不尽意”“气韵生动”“以形写神”人，人生，悲，愁，悠悠……与颂功德，讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的，理性的哲学产生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。这一思潮的基本特征，简单来说，就是人的觉醒。饮酒，吃药，交游，大哭大笑，大喜大悲……魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止。风度不仅仅是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对於一定的社会阶层来说，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

净水出芙蓉，自然去雕饰。——李白时人目王右军，飘若游云，矫若惊龙。——《世说新语》2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲11追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克利特一、美的内容与形式

“言不尽意”“气韵生动”“以形写神”“它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，于是人的才情、气质、格调、风貌、性分、能力变成了重点所在。总之，不是人的外在行为节操，而是人的内在精神性成了最高的标准和原则。完全适应着门阀士族们的贵族气派，讲求脱俗的风度神貌成了一代美的理想。不是一般的、世俗的、表面的、外在的，而是要表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌姿容，才能为人们所欣赏、所评价、所议论、所鼓吹的对象。”嵇夜叔之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。——《世说新语》投射这个词十分有趣，她好像是你的又不是你的，但确实又是你的，美也一样，看似是自己内心的冲动，却最终要有形式的刺激才能产生，却本质上是内容的归属。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲12自知者真，自制者善，自胜者美。——约瑟夫•鲁一、美的内容与形式荆轲刺秦，临别易水。“壮士一去兮不复返。”蒋勋道：“人还活着，生命却已经是死亡的形式。”刘邦与项羽，如果项羽是一个被人围追堵截，最后走投无路、兵败身亡的一代枭雄，而没有四面楚歌、霸王别姬、乌江自刎的传奇故事，人们真的会记住他吗？屈原，行吟泽畔，形容枯槁，却有过真真切切的忧国忧民的情怀，难以排遣，最终跳江而死。项羽的联想。。黄昏像一堆轻浮的羽毛。。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲13外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——歌德冯绍峰饰项羽黎明饰刘邦黄秋生饰范增2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲14我喜欢有本事让我大笑的人，笑大概是我最喜欢做的事情了。人之所以为人，是必充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。IfIgetmarried,Iwanttobeverymarried.

如果我结婚，我想深处婚姻之中。我深信遇事要坚强，相信乐观的女孩最美。我也相信明天会更好，相信奇迹的存在。她迷人的双唇在于亲切友善的语言，可爱的双眼是因为它善于看到别人的优点，苗条的身材是因为将食物与饥饿的人分享，美丽的秀发是因为孩子的双手经常抚摸它，而优雅的姿态来源于和知识同行。

AllabovefromAudreyHepburn2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲15奥黛丽赫本的美丽是天使，给人的感觉就像是公主，在她面前不愿意想任何庸俗的事情。

——凯文·奥克恩

奥黛丽有着天使般的特质，她并不想高人一等；但她从内在显现出的神采、精力与光芒，令人不敢逼视。

——罗迪·麦道威尔2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲16奥黛丽西恩·费勒（赫本的儿子）：

“风格”是我们为着多样的目的频繁使用的一个词，而我的母亲则通过她一生的言行纪律，从内在美延伸拓宽了它的涵义。她关爱别人，心怀博爱，她之所以纯净文雅是因为她相信简单朴素就是一种美和力量。她的精神品质使她不朽，她的自我检讨与客观评价则令她至今仍是风格隽永的偶像。她从不随波逐流，人云亦云，更不会为任何原因改变自己。她热爱服装，但也只是把它作为一种工具让自己衣着光鲜。

2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲17她会好好地打理自己的服装，因为它们影响着别人对你的第一印象。这样当她在公开场合露面时就不会让人感觉到“看着我”而是“这就是我，没有比你们任何一个人更好”，这就是她一直坚守的信念。注意不要过多引人注目，少比多好，而简单总比繁琐更能获得她的认同。她从不曾把自己看得与众不同，这也是她辛勤工作，恪尽职责，总是保持着轻松舒适心态的原因。她的风格并不仅仅来源自涵养和修饰，更是蕴含着诚信和真实自然。是一个完美典型——可爱、忠诚、优雅、甜美、开朗、值得信任，她有个人独特的嗓音与节奏。我告诉你，奥黛丽是很优雅、很好相处的人。

2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲182015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲192015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲20二、发现美、欣赏美、创造美发现美米开朗基罗说过这样一句很经典的话：“世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”对生活中的事物抱有太多的成见，太多实用的想法。简嫃智慧，水的联想2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲21天下之至柔,驰聘天下之至刚。——老子二、发现美、欣赏美、创造美1相思树相思树乃树中之温柔女子，是六朝梁简文帝笔下欹枕钗横的美女的肢体再现。只是横欹处不是软香的卧榻，而是深秋落叶、冷冷的风中。曾经，相思树也像一首宫体诗：细腻的叶，如片片薄绿纱，伸展的枝，是乡泽微闻的玉手纤纤，小小黄花，是画堂南畔，君见犹怜的珠泪点点。曾经，日日夜夜与夏季缠绵。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲22二、发现美、欣赏美、创造美2面包树曾经为果实的掉落而让我心惊。树梢到地面是一段相当的距离。树身把果子以丢落的手势抛向泥土，那是一段贬谪的路程，泥上枯干的叶铺成迎接的毯，掉落的刹那，果子以最大的冲力向地面撞个满怀，叶便蜷缩地呐喊起来，回音翳入亘古苍茫的穹苍。我从未看过这么惊心动魄的陨落，有着悲剧英雄的气概。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲23二、发现美、欣赏美、创造美联想不仅需要我们本身的积累，更需要我们看到新事物之后的大胆地迁移，比如蝉声→抒情的边塞诗，不食烟火的隐士，不期而遇的吟游诗人……太关注于自我，生活的镜头只摄取自我喜怒哀乐的大特写，其他种种都是一派模糊的背景。其实如果退后一步看看四周，也许我们会发觉整个图案都变了。以自我为完美的状态追求着自我的充分的同时，忽略了人只是这个世界的一小部分，陷入了狭隘的自我，便不能够觉察到“大观”之中的美。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲24王希孟《千里江山图》第一，旷观，看得远，看得全

徐扬等《康熙南巡图》2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲26第三，视角的独特性在里亚尔托治愈的疯子欣赏美发现是一个过程，欣赏则是一种状态，一种无穷无尽的状态毕淑敏《常读常新的人鱼公主》“曲终人不尽，江上数峰青。”欣赏有层次之分起初的状态，我们或是被深深吸引，或是感动而震撼更上一层的欣赏状态则是“静穆”，“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情二、发现美、欣赏美、创造美人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。——周国平创造美日本的山本玄绛禅师在讲经的时候，曾经说：“一切诸经，皆不过是敲门砖。”太多的经典，我们早已“习焉而不察”，然而经典的意义不在于它的本身，而在于我们能够拿出我们自己与经典之间做一个激荡，做一个召唤欣赏过程中我们所积累的意象深刻之后，我们在看到另外一个事物的时候不免会有想象和联想。除了再现某一意象之外，创造着又能够把已有的意象进行新的配合，也就是旧材料的新综合，新运用。钱谷融《不可无“我”》二、发现美、欣赏美、创造美人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。——契诃夫使“我”化为“非我”，但又不失“我”之为“我”，融入自己的情感。“陌上花开，可缓缓归矣。”花开，多么简单的一个理由，便让“慢慢走，欣赏啊”成为了现实，“乘兴而来，尽兴而返，何必见戴。”当你访客时，便忘记了两岸雪景，当下月色，而这当下月色才是人生能够把握的。二、发现美、欣赏美、创造美有时候一个人选择了行走不是因为寂寞,仅仅是因为听到了心底的声音。世间这样荒芜,寂静深不可测量,如果你不在我身边,我这样想念你。安妮宝贝三、、美与文学鉴赏

《沙原隐泉》余秋雨茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。-----《沙原隐泉》人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲31三、美与文学鉴赏

《风雨天一阁》“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”

------《风雨天一阁》书的收藏，是为了这个民族的传承。在当时而言，书籍是延续知识、智慧的惟一的物质承载体。没有书籍，对智慧的承载，智慧不能隔世相传，后人的起点又将回到与前世早已有人经过的地方，这是人类总体智力的重复建设过程，是极其浪费的。太多聪明的头脑都殆尽在这起点永远不高，绺也断然不高的没有必要的重复中。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲32黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。——海伦凯勒三、美与文学鉴赏

《风雨天一阁》“他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力的获得的各种地方志、政书、实录以及历科试士录，明代各地仕人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼云烟的东西，他也搜得不少。”

古代的藏书者，不仅是对一本本厚重的书的保存，更是收集各方才情。知识凝结成智慧，给后世的人以更少的时间领取前世的积累，有更多的时间进行前无古的向前的研究，思考，这是历史的幸运。但在中国，这样的幸运毕竟没有多少次降临在中国。悠久的中华文化本来可以更厚重、更博大精深、成就更多，但可惜没有。

正是这些过眼云烟的东西，凝聚起来便是一个整体，一个坚不可摧，重比泰山的历史文化。

这是一个积分过程，将无穷小的东西可以积成可数的、甚至是巨大的。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲33三、美与文学鉴赏

《白发苏州》“我突然有点害怕，怕哪个门庭突然打开，涌出来几个人：再是长髯老者，我会既满意又悲凉；若是时髦青年，我会既高兴又不无遗憾。该是什么样的人？我一时找不到答案。”------《白发苏州》苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200年历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲34人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫三、美与文学鉴赏

《听听那冷雨》惊蛰一过,春寒加剧.先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎有把伞撑着.五个叠音词语间隔使用,调动触觉、视觉和听觉,依次写风、大雨、小雨、湿气,点明春寒料峭的季节特点,把“冷雨”之状,天地混沌之态,简笔勾勒而出,读来琅琅上口,听来入耳动心.且凄凉、凄清、凄迷、凄楚之意境在开头就由几个叠音词点染而成,奠定了全文的感情基调,文字干净,极富表现力.“梦里”“有把伞撑着”既是虚写,也是实写,虚实相衬,扩大了深邃的意境.2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲35净水出芙蓉，自然去雕饰。——李白三、美与文学鉴赏

《听听那冷雨》雨是一种回忆的音乐,听听那冷雨,回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘,下肥了嘉陵江下湿了布谷咕咕的啼声,雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舐舐那冷雨.“下肥了嘉陵江下湿了布谷鸟”,用“湿”字来形容布谷鸟在雨中清脆的啼声,而“潮潮润润的音乐”正解了人们的心头之“渴”.运用通感的手法将少年时代的回忆、古典诗画的意境与现实生活的感受融为一体,化抽象的文字为形象的图画,蕴涵着深厚的文化积淀和深广的时空内容.不断句,不标点,一气呵成,让意象密集地闪现,仿佛一个个镜头闪过,组合成一个画卷,突出雨下得酣畅淋漓,那江湖的一切,那大中国的画面都在雨中闪现在作者的眼前.突出了他的故国之思,家乡之恋.2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲36胜利的艺术处置的最高成绩就是美。——歌德三、美与文学鉴赏

《金岳霖先生》金先生是个单身汉（联大教授里不少光棍，杨振声先生曾写过一篇游戏文章《释鳏》，在教授间传阅），无儿无女，但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。

从兴趣爱好上看,金教授的专业是逻辑学,可他阅读面广,对其他小说也很有兴趣.因为“有趣”才去读.而热爱读书的人总是热爱生活的人.金教授还有其他爱好,“斗鸡”“和鸡一起在桌上吃饭”,“到处搜罗大梨、大石榴,拿去和别的教授的孩子比赛”,这种对动物和孩子特有的爱,也表现出了金教授的善良,有趣,活得丰富多彩.许多成人都拒绝了自己的童年时代,不爱动物,不爱孩子,变得麻木,冷酷,这是多么可悲的事情!而金教授的爱好却是那样“有趣”“另类”,其中饱含着对生命纯粹的热爱.2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲37三、美与文学鉴赏

《金岳霖先生》金先生朋友很多，除了哲学家的教授外，时常来往的，据我所知，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。现在的年轻人多不知道林徽因。她是学建筑的，但是对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说如《窗子以外》、《九十九度中》风格清新，一时无二。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

其次,从他结交的朋友看,都是文化修养高的人.在他的陋室里,真有“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的味道!“君子之交淡如水,坐定之后,清茶一杯,闲话片刻而已”他们的友情,让人羡慕.这些是不怪的.怪的是他对林徽因的特殊的感情,他欣赏她,从林徽因死后依然念念不忘看,金教授一定非常爱慕她,用自己特殊的方式纪念她.这时的“怪”,已经不是好玩,而是饱含着一种人格力量,一种人生态度.2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲38美&欣赏&高考作文2015山东乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”2014山东窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是闹，有人看到的是静……

2015/12/25慢慢走，欣赏啊！专题演讲39美&欣赏&高考作文2015江苏智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。2015广东看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近