2020-2021语文部编版上册第八单元综合检测（解析）含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2020-2021学年语文部编版必修上册第八单元综合检测（解析）含解析第八单元综合检测时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年,历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读"公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外,体会到节日更丰厚的内涵。近年来,担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现.的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵,丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体,却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味,比粽子更加芳香，也更值得品尝。一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床.端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲,家人喝雄黄酒,备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发,为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原.”端午节民俗起源说法众多,但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响.文化是端午节的灵魂,在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午.门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞"。“棕包分两髻，艾束著危冠",这些细节，让日常生活有了更多仪式感,也因此让端午节增添了更多雅趣,让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望,端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在,我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（李思辉《在端午品味文化的芳香》)材料二20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解.尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化—-特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑.……千百年来，我们的祖先从生活愿望出发,为每一个节日创造出许多动人的习俗.人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳,踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静!当然,习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的.这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望.（摘自冯骥才《我们为什么要过节》）材料三随着时间的推移,一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天,在物质生活已经比较富足的情况下,人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感.一些喜欢过西方节日的人,往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准.否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传.中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式.文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等;元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力.中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示,也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里,人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。(摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）1．下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（3分)(）A．节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B．节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在,习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意.C．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡.D．节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（)A．习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响.C．美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D．挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式,是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分）（）A．现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆,幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。B．现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹,但越来越没有文化。C．中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。D．元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等,都属于中国传统节日的符号或载体。4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分）答：5．根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。(6分)答：(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分）阅读下面的文字，完成6～9题。平凡的世界(节选)路遥几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿苦说不想去。最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街，他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸究竟被伤到了何种程度，直到现在他都没有勇气去照镜子。金秀见他执意不到街上去转,就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先一个人待一会儿，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的，她想好好款待一下少平哥。兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛.他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上.他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里,孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己.你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢?你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的鸵鸟心理！他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头斜劈过右眼角,一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅.接着，他一下伏在金秀的床铺上,埋住脸痛哭起来……他听见了开门声—-是金秀和兰香回来了。他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的.在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事！其实，他自己的神态就说明了这一点.不过，她们很快说笑着走过来了。以后,她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片.两个女孩子像演戏一样,大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上,并且开玩笑称他“革命老前辈"……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。啊，最为严重的时刻也许已经过去了！现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。他在个体户的小摊上买了一副黑镜,随即就戴起来—-部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上.这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新"形象.在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书.当天晚上,他静静地坐在小旅店的房间里,分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信。在给兰香和仲平的信中,他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道.第二天,孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信,就一个人悄然离开了省城.中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的幵石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野;蓝天上,是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响.这是赞美青春和生命的歌。（有删改)6．下列对小说内容的理解，不正确的一项是（3分)()A．金秀和兰香到旅店找孙少平,想陪他出去到街上转转，两个妹妹都希望帮助哥哥，希望哥哥早日摆脱痛苦。B．慌忙地收拾东西，用毛巾揩去泪痕，但还是被妹妹看出了端倪，说明孙少平的内心遭到的打击是巨大的.C．尽管少平的两个妹妹都装着没有看见门背后的一堆碎镜片，但是他还是受到了刺激，悄悄地离开了她们.D．小说结尾写孙少平回到了煤矿，没有留在大城市工作,他感觉在“平凡的世界”里，自己的生命也有意义.7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分)(）A．“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢?”小说改用第二人称，表现出孙少平审视自己、剖析自己的心理。B．“你这可笑的鸵鸟心理”，这个句子通过语言描写，表现孙少平的自嘲，同时也在鼓励自己不要一味躲避。C．文中把伤疤比作调皮孩子划下的惊叹号，形象地写出了伤疤很长的特点，这样的伤疤深深地伤害了孙少平.D．“高耸的选煤楼、雄伟的开石山和黑油油的煤堆”,作者用三个结构相似的短语，写出了大牙湾煤矿的特点。8．从文中可看出孙少平的情感经历了哪些变化？(4分)答：9．从小说中可以看到,孙少平的经历可谓不平凡，那么如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析.（6分）答:二、古代诗文阅读(35分）(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。(甲)先公四岁而孤,家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗以至昼夜忘寝食，惟读书是务。及举进士时，学者方为四六,号时文，公已独步其间.天圣七年，补国子监生。是秋取解，明年省试，皆为第一人,由是名重当世.先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所传。书成奏御，旧制惟列官最高者一人,公官高，当书。公曰:“宋公于传‘功深而日久’岂可掩其名，夺其功？”于是《列传》书宋公.先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿，未与公相识。郡守怒之，欲招拾以罪，时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其寮佐，令保全之，遂获免。福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。先公天性正，不顾仇怨.虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行，横身当事,不恤浮议。是时，今司徒弗魏公当国，每诸公聚议,事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。（《文忠集·附录二·先公事迹》,有删节）（乙)呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母,国有著龟;斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为.誓如大川乔岳,不见其运动，而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰范，朝廷无所稽疑.昔我先君怀宝遁世非公则莫能致而不肖无状因缘出入受教于门下闻公之丧义当匍匐往吊而怀录不去愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已实!盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉!尚享！（苏轼《祭欧阳文忠公》,有删节）(丙)惟公生有闻于当时，死有传于后世,苟能如此足矣！如公器质之深厚,知识之高远，而辅学术之精微,故充于文章，见于议论，豪健俊伟,怪巧瑰琦。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知.方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事，谓如公者,可寄以社稷之安危；及夫发谋决策,从容指顾,立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退,又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颗水之湄.（王安石《祭欧阳文忠公》，有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分）(）A．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘岀入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀录不去/愧古人以忸怩B．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀录不去/愧古人以忸怩C．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀录不去/愧古人以忸怩D．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀录不去/愧古人以忸怩11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分）(）A．国子监，封建时代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称“太学”或“国学”,就学的学员皆称太学生或国子生。B．省试，明清时称会试,由礼部主持,每三年举行一次，第一名称为会元。从文中可知，欧阳修是省试的会元。C．文忠，是欧阳修的谥号.古代很多文学家的作品集常以谥号命名,例如《欧阳文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。D．尚享，也作“尚飨”，是指尊崇、高尚的享受,是旧时祭文结语,表示希望死者来享用祭品，表达对逝者的悼念.12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（）A．欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间；修撰《唐书》完成后,皇帝赞其为修史第一人；文风豪健俊伟,令王安石叹服。B．欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时，郡守欲加罪于孙觉，欧阳修亲写书信使其获免；陈烈、苏洵等亦曾得其相助。C．欧阳修性情耿直.韩琦主持国政时，公卿聚集议事，欧阳修都会据理力争;上朝奏事,众议不合时，也会反复争辩，无所顾忌。D．欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳"般的地位，王安石叹其高远深厚的才识，由衷赞美欧阳修一生的人品功业，情真意切.13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1）虽以此屡被谗谤,至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行。（4分）译文：(2)方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。（4分)译文：14．从表达方式和语言风格的角度比较甲文和乙、丙两文的不同。(3分)答：（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成15～16题.六年正月二十日复出东门仍用前韵①苏轼乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。五亩渐成终老计，九重②新扫旧巢痕③。岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。长与东风④约今日，暗香先返玉梅⑤魂。【注】①苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同.②九重，指朝廷.③新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除.④东风,春风，此处有暗指君王意。⑤玉梅,二度开放的梅花通体如玉.15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分）()A．首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在《琵琶行》中写的浔阳的环境特点相似.B．颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫旧巢痕”点明他作“终老计”的原因。C．尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。D．这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。16．诗的颈联、尾联写出了诗人内心的矛盾纠结.请结合诗句简要分析。（6分）答：（三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)17．补写下列各句的空缺部分。（6分)(1)白居易的《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“，"。（2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》将写景、咏史和抒情融为一体，笔力遒劲,境界宏阔，上片最后两句“，”由写景转到写人，承上启下。（3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是“，”.三、语言文字运用（20分)阅读下面的文字，完成18~20题。中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其全球影响力的医学纲要。①中医治病常用中药，中药的概念讲究“气”。这个“气”是个多义词，常特指“药性"，我们的先祖用寒、热、温、凉来诊释药的特性，是为“四气”。中医还有“补脏气”之说。②这个“补”是调理,增强的意思，“气”则指生理功能，“补脏气”即指用药物来调理，增强五脏六腑的生理功能。③《神农本草经》中把药分为上、中、下三品，④并说：“上药养命,中药养性,下药治病。”所谓“养命"“养性”，都是突出了中药人体的功效,这就是许多人信奉中药的原因之一。⑤中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为这种特性对于疗疾治病十分重要.对于寒病就要用热性药,对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的,所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现。,如果“以热益热，以寒增寒",就会导致“精气内伤，不见于外”，这是治疗上的。由此可见，（）18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分)(）A．具有调教若非如此刮骨疗毒B．拥有调养若非如此刮骨疗毒C．具有调养反之助纣为虐D．拥有调教反之助纣为虐19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分）(）A．用来治病的药的“四气”,是多么重要.B．多么重要啊，运用药的四气来治病。C．运用药的“四气”来治病,是多么重要.D．何其重要呀，用来治病的药的“四气"。20．文中加序号的句子有一处有标点错误，有一处有语病,请指出来并加以改正。(5分）(1)标点有误的句子是，改正：(2）有语病的句子是，改正：21．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分)①没有氧气就没有生命,如果是在大海中也一样。②海水的含氧量是否持续减少，会限制海洋生物的生存空间。③国际自然保护联盟的报告指出，④全球变暖是驱动海水氧气减少的主要原因。⑤同时，还包括沿海水域的过度施肥和海洋环流的变化。⑥报告清晰指出，尽管海洋中的某些区域氧含量几乎不变，⑦但沿海水域等其他区域的演变更为清晰。⑧含化肥的大量物质顺江河流入大海，有利于藻类生长，会消耗更多海水中的氧气。答：22．下面是北京申办2022年冬奥会标识“墨舞冬奥”，请写出该标识的构图要素及其特点，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。(5分）答：四、写作（60分）23．阅读下面的材料,根据要求写作。(60分）某地铁，一小伙低头玩手机,没给抱孩子的妇女让座.旁边的阿姨指责他，随即发生言语冲突。阿姨对着小伙拍视频进一步激化了矛盾。有人将此事发到网上，有些网民不假思索跟风,一边倒地站在小伙一边；也有人指责现在的年轻人，不让座竟然还觉得理所当然理直气壮。对于以上事情，你怎么看?请结合材料内容,在小伙、阿姨、网民中任选一种身份,写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。第八单元综合检测1．解析：“导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依据.材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。答案：C2．解析：A项，“无法"以偏概全，材料三原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。C项，“成了必然趋势”无中生有.D项，关系倒置，应是为了“使传统节日能符合现代社会的价值标准”；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准”无关。答案：B3．解析：B项论点理解不准确，文中论点应该是继承和发扬传统节日应当挖掘传统节日的内涵，重视文化载体与仪式。C项,说法太绝对.D项,“母亲节”不属于中国传统节日。答案：A4．答案：材料三的中心论点是要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。(2分）材料采用了举例论证与对比论证的方法,如第三段中例举了“春节”“元宵节”等传统节日的文化特点来论证观点，第一段中用“传统节日淡出人们的视野”和“一些人喜欢过西方节日"进行对比，这样加强了论证的力量.(2分）5．答案：(1）文化层面的意义:①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；②传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。（2）人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵滋养和精神慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静"）。（3)国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。（每点2分）6．解析:“但是他还是受到了刺激，悄悄地离开了她们"曲解文意，分析错误。少平并不是悄悄地离开了她们。答案：C7．解析：“同时也在鼓励自己不要一味躲避”分析错误，“鸵鸟心理”是少平指自己逃避现实的心理，也是一种不敢面对问题的懦弱行为，并没有表现出鼓励自己不要一味躲避。答案：B8．答案：①因脸上的伤疤内心痛苦，无法忍受别人的眼光。②和妹妹交谈后，行走在街上，变得坦然甚至亢奋起来.③晚上给妹妹写信的时候,内心已平静下来。（每点1分，答满3点4分）9．答案:①“平凡的世界”在文本中指孙少平选择回到煤矿过平凡的生活。②“平凡的世界”，还指以孙少平为代表的平凡的人们，要战胜生活中的艰辛，追求属于自己的幸福。③平凡之中蕴含着不平凡，不平凡之后又归于平凡,两者对立又统一,这正是平凡世界里很多人的生活状态。(每点2分)10．解析：“遁世”是固定搭配，译为“脱离世俗"，不能分开，排除BD，“吊”是前面一句的谓语，不能和前面分开,后句“而”表转折,“怀录不去"指身有公务不能前往，意思完整，故排除C。答案:A11．解析:“昌黎”不是谥号，是地名。答案：C12．解析：“皇帝赞其为修史第一人”，欧阳修是当时修史的人中官职最高的人，并非“修史第一人"。答案：A13．答案：(1）（欧阳修)虽然因为这多次被谗毁诽谤,到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位，仍然坚定而毫不顾全爱惜自己，更加追求正直之道。（谗谤，谗毁诽谤；顾,顾全；尤务，更加追求。各1分，句意1分）(2)在仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他去世后的事情，曾经认为，像先生这样的人才，可以把国家的前途委托（给他）。(顾念，考虑；谓，认为；寄，托付。各1分，句意1分)14．答案：甲文多记叙,语言平实自然，情感真挚；(1分）乙、丙两文多议论、抒情，语言典雅庄重,情感浓烈。（2分)［参考译文]（甲)先父四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱（可供他读书).太夫人用芦苇秆在沙地上画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章，让(他)学习写诗。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。等到考中进士时，求学的人才开始写骈文，号时文，先父已经超出他们很远了。天圣七年,先父补任为国子监生。这一年秋天考中乡试，第二年考中省试，都是第一名.因此名声在当时很响亮。先父生平写文章擅长关注天下，不曾看不起他人.当初先父奉诏撰写《唐书》，而《列传》则由宋祁所撰写。书写完之后，先父上奏到皇帝跟前,当时的规定是只有编写者当中官职最高的人才能列上名字，先父的官职高,应当写上。先父说:“宋祁对于撰书功劳很高而且时间很久，怎么能掩盖掉他的名字，夺取他的功劳呢?”于是《列传》附上了宋祁的名字。先父生平把奖励推荐贤才当作己任。现在的湖州孙言觉当合肥主簿，和先父并不相识.郡守对他非常愤恨，想搜集证据治他的罪。当时胡侍讲在太学向先父求学，先父亲手写信交给他的下属，让他保全孙言觉，于是孙言觉得以免罪。福州处士陈烈,平时和先父并不认识。先父听说了他的名字，知道了他的道义,多次向朝廷举荐他，请求皇上任用他，朝廷于是任命陈烈为国子监直讲.先父天性正直,不在乎仇恨埋怨，虽然因为这多次被谗毁诽谤，到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位，仍然坚定而毫不顾全爱惜自己，更加追求正直之道。亲自料理事情,不在乎没有根据的议论。这个时候，司徒弗把持朝政,每当诸位公卿聚在一起议事时，事情还未定论,先父没有不据理力争的.有时上奏到皇上跟前,众人的议论不一致时，先父于是来来回回争辩，没有顾忌逃避的地方。(乙）悲痛啊(文言叹词)！先生到这世上来，已经有66年了。(因为有了先生，)百姓有了父母官，国家有了可以像蓍草和龟甲一样解决疑问的人；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕,小人因为害怕先生所以还有不敢做的事情。先生就像高山大川,看不到他运动，但受他恩惠的事物，不能够用数字来衡量，不能全部知晓.现在先生逝世了，有抱负的人没有了仰仗庇护的人,朝廷没有了查找疑问的人。以前我的父辈胸怀大略隐居于世,不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能前往,我也愧对过世的人而感到不自在.只能从千里之外写信，来抒发心中的悲哀。这样做是为天下苍生感到悲痛，也是我自己对先生的痛哭。悲痛啊（叹词)，先生您安息吧（叹词)。（丙）先生生时,闻名于当代；先生死后,有著述流传后世.有这样的成就已经可以了！先生具有那样深厚的气质、高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟,神奇、巧妙、灿烂、美好。世上的学者,不论他是否认识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人.当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情,曾经说过，像先生这样的人才，可以把国家的前途委托.后来确定方针，从容行动,当机立断,辅助今上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定。功成名就,不自居有功而请求退职,从出任官职，到居家隐处，这样的英灵，决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颍水之滨。15．解析:“早就做好了‘终老'的打算”错误，苏轼说自己依靠五亩田终老黄州其实是削官被贬后的无奈之辞，“终老计”是“渐成"的，而非早有的打算。答案:B16．解析：颈联写沙鸥岂止见惯我的身影，它早和我相熟，经常来到江边垂钓，坐的石台也是半温,表达出诗人有忘掉机心、退隐出世之心；尾联的意思是很久以前我就与东风做好了今天的约定，当美丽的梅花再度开放，我将重返朝廷。写出自己希望能被君王再度起用的入世进取之意，这反映了诗人出世入世的矛盾纠结.答案：①颈联说自己与鸥鸟已熟，经常来垂钓连所坐之石都温暖了，表达出诗人有忘掉机心、退隐出世之心。②尾联却说与春风约定,梅花也再度开放，写出自己希望能被君王再度起用的入世进取之意。这反映了诗人出世入世的矛盾纠结。（每点2分)17．答案:(1)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面(2)江山如画一时多少豪杰(3)金戈铁马气吞万里如虎18．解析:第一处，“具有”，有（多用于抽象事物)；“拥有”，领有，具有(大量的土地、人口、财产等)。语境是说“影响力”，属于抽象概念，应使用“具有"。第二处，“调教”，调理教导（多指儿童)，照料训练（牲畜等）；“调养”,调节饮食起居，必要时服用药物,使身体恢复健康。语境是说中药对人体的调节，应使用“调养”.第三处，“若非如此",假如不是这样,后面是假设的结果；“反之”，与此相反，反过来说或反过来做。前面说