8寡人之于国也《孟子》

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐8寡人之于国也《孟子》8.寡人之于国也

《孟子》

第一课时（总34课时）

一、教材依据：人教版高中语文新课标试验教材必修3第8课。

二、设计思想：

本课属古代议论性散文。关于这类文言文，重点应放在明白文言常用词语和句式上，放在熟读背诵课文上，惟独如此才干有效地积存语言材料，形成一定的语感。另外还要经过指导和启示，培养学生质疑解难的能力。

三、教学目标：

1.知识目标：了解孟子及其仁政思想。

2.能力目标：朗读文章，突破语言障碍，形成语感，初步读通文章。

3.情感目标：从孟子的成长过程获得一些启发。（成长与环境）

四、教学重点：1.通读文章，读准字音，订正一些常见错误。（纠正学生预习时的误读）

五、教学难点：1.试明白文章，并当堂背诵。

六、教法挑选：指导朗读――分角色朗读――体味

七、学法指导：朗读－体味－背诵

八、教学预备：

九、教学过程：

㈠导入新课

1.试背诵孟子的名句、请同学们整理有关孟子的典故。

①故天将落大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所别能。

②穷则独善其身，达则兼济天下。

③老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

④天时别如地利，地利别如人和。

⑤得道者多助，失道者寡助。

⑥民为贵，社稷次之，君为轻。

⑦生于忧患，死于安乐。

⑧富贵别能淫，贫贱别能移，威武别能屈，此之谓大老公。

⑨尽信书，则别如无书。

⑩生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者别可得兼，舍生而取义者也。

典故成语如：孟母择邻、孟母断织、五十步笑百步、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（挺身而出、舍我其谁）

㈡作者及背景

1.作者孟子与《孟子》

孟子名轲，字子舆，战国阶段邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣，《孟子》是记录孟子思想及其言行的一部著作。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学讲、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，讲理深刻透彻。

童年时代：三岁时爸爸逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母很疼爱自个儿的宝贝儿子，曾经为了替孟子找一具舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据讲他自从搬家往后，便十分仔细读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要别然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。

少年时代：孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的故乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。经过学习，孟子以为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志进展孔子的思想。

成年晚年：孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。惋惜邹、鲁如此的小国，非常难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。

然而齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫别理睬。最终，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的惊险，不会把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主情愿实施他的政策。孟子放弃接着宣扬仁政的念头，决心写书建立学讲。

2.孟子的思想：

孟子继承了孔子的学讲，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被以为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

3.文章背景

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又因为惧怕秦车，于公元前339年将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他讲：“寡人别佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟别远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”引自《史记〃魏世家》）从这段话能够看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

㈢创设情景，自读自悟

1.教师范读文章，学生仔细听，纠正预习过程中读错和字。正音：

王好．（hào）战弃甲曳．（yè）兵数．（cù）罟．（gǔ）别入洿．（wū）池

衣．（yì）帛．（bó）鸡豚．（tún）狗彘．（zhì）庠．（xiáng）序饿莩．（piǎo）无．（wú通毋）失其时颁．（bān）白者别负戴于申之以孝悌．（tì）之义

2.教师指导学生对上面的字一一正音，齐读加强经历。

3.教师指导学生齐读文章，注意预习时读错的字音。

4.教师把学生按

㈣读读议议，披文入情。

1.结合注解朗读，了解文意。

（按前后桌组成学习小组，学生遇到咨询题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决别了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案）

㈤作业设计

1.课外练习：课外尝试背诵本文，并结合注释疏通文章。

附：板书设计

第二课时（第35课时）

一、教学目标：

1.知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

2.能力目标：明白本文比喻讲理的手法，并明白五十步笑百步的意义。

3.情感目标：体味作者的民本主义思想。

二、教学重点：1.阅读明白文章的第一部分。

三、教学难点：1.分类汇总文段中的文言文基础知识。

四、教法挑选：诵读－结合注释－翻译－归纳

五、学法指导：分类汇总

六、教学预备：

七、教学过程：

㈠教师指导学生阅读并疏通文章第一段。

1.文章的总体思路是啥？（检查预习）

明确：第一部分，提出“民别加多”的疑咨询。

第二部分，分析“民别加多”的缘故。

第三部分，提出使民加多的全然措施。（孟子的仁政思想）

2.教师指导学生阅读本段文章，结合注释，试译文章。

3.本文段中涉及的文言基础知识分类如下：

①使动用法：则移．其民于河东，移．其粟于河内（使……移）

②古今异义：河内凶．（谷物收成不行，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。）

邻国之民别加．少（更，再，副词/常指增加）

4译文展示如下：梁惠王讲：“我关于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥饿，就把那儿的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥饿也是如此做。了解一下邻国的政治，没有像我如此专心的。邻国的百姓别见减少，我的百姓别见增多，这是为啥呢？”

㈡重现情景，自读自悟

1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是环绕啥咨询题展开讨论的？

明确：“民别如多。”

2.在提出“民别如多”疑咨询前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为啥讲是“尽心焉耳矣”？具体做法是啥？要求学生找出来背诵，合书回答。

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

3.经过和邻国相比，梁惠王感受怎么？

明确：“察邻国之政，无如寡人之专心者。”

4.于是乎，梁惠王才有了怎么样的疑咨询？

明确：（学生合上课文回答）“邻国之民别加少，寡人之民别加多，何也？”

教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最终“何也？”要读得稍重一些，疑咨询语气加强。

㈢读读议议，披文入情。

1.考虑研究：为啥梁惠王关怀自个儿的百姓别多？还有是啥缘故导致他的百姓人口别多？

教师引导学生分析：他别是真正关怀百姓，而是关怀自个儿国家的实力。百姓多刚意味着赋税多，兵源脚。而在战国阶段，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力别脚，这是个十分突出的咨询题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王固然会提出“民别加多”的疑咨询了。

㈣小结本课

一具国家有全然在于人民，假如一国家的政治别关怀百姓疾苦的话，从政策方向上算是一具严峻的错误。因此，今天国家采取以人为本的治国方略，无疑是一具巨大的进步。

㈤作业设计

1.课外练习：试背诵文章第一段。（限时）并预习文章第二部分。

附：板书设计

第三课时（第36课时）

一、教学目标：

1.知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项。

2.能力目标：明白本文比喻讲理的手法，并明白五十步笑百步的意义。

3.情感目标：体味作者的民本主义思想。

二、教学重点：1.阅读明白文章的第二部分。

三、教学难点：1.五十步笑百步在文章中的具体所指。

四、教法挑选：诵读－结合注释－翻译－归纳

五、学法指导：分类汇总

六、教学预备：

七、教学过程：

㈠上节课内容完成事情检查。

1.挑选几名学生试背诵文章第一部分。

㈡教师指导学生阅读并疏通文章第二部分。

1.教师指导学生阅读本段文章，结合注释，试译文章。

2..本文段中涉及的文言基础知识分类如下：

①形容词活用为动词：填．然鼓之

②通假字：直．别百步耳：“直”通“只”

则无．望民之多于邻国也：“无”通“毋”

③推断句式：是亦走也（这也是临阵逃窜。）

④固定句式：“直．别百步耳．，是亦．走也．”：不过……算了，那依然……

“或．百步而后止，或．五十步而后止”：有的…有的…

4译文展示如下：

孟子回答讲：“大王喜爱打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃窜。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自个儿只跑了五十步而讥笑不人跑了一百步，那如何样呢？”

梁惠王讲：“不好。只只是没有跑上一百步算了，那也是逃窜啊。”

孟子讲：“大王假如知道得那个道理，就别要盼望自个儿的百姓比邻国多了。

㈢重现情景，分组讨论

1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是环绕啥咨询题展开讨论的？

明确：“民别如多。”

2.在提出“民别如多”疑咨询前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为啥讲是“尽心焉耳矣”？具体做法是啥？要求学生找出来背诵，合书回答。

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

3.经过和邻国相比，梁惠王感受怎么？

明确：“察邻国之政，无如寡人之专心者。”

4.于是乎，梁惠王才有了怎么样的疑咨询？

明确：（学生合上课文回答）“邻国之民别加少，寡人之民别加多，何也？”

教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最终“何也？”要读得稍重一些，疑咨询语气加强。

㈣读读议议，披文入情。

1孟子对梁惠王那个疑咨询是怎么分析的？

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

2.孟子是怎么样讲明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区不的？”他们之间是怎么样讨论那个咨询题的？（回顾课文原句）

明确：孟子别直截了当回答“民别加多”的咨询题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

“孟子对曰……则绝望民之多于邻国也。’

3.对“五十步笑百步”在本文中具体指啥？两个它差不多成为一具成语，其喻义怎么明白？

分析：梁惠王“移粟”及“移民”的做法与邻国并无二致。虽然梁惠王以为自个儿对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，只是是“五十步笑百步”，本质上基本上相同的。也算是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，讲明梁惠王比不的国王好别了多少。

而成语“五十步笑百步”的含义：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区不），不过情节轻或重的区不。

㈤活动探索

1.孟子是怎么帮梁惠王分析民别加多的缘故的？

明确：孟子经过设喻

．．——设圈套，诱使对方在别知别觉中讲出：“别可，直别百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，因此，孟子讲：“王如知此，则绝望民之多于邻国也”，回答了“民别加多”的缘故。虽然梁国的政策好一点，但与国相比，并无本质区不。进一步引出孟子的仁政思想。

2.怎么朗读这段文章？

教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则绝望民之多于邻国也。”这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。

教师范读本段，学生朗读、背诵。

㈥作业设计

1.课外练习：试背诵文章第二段。（限时）并预习文章第三部分。附：板书设计

第四课时（第37课时）

一、教学目标：

1.知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项。

2.能力目标：把握孟子提出的具体措施。。

3.情感目标：体味作者的民本主义思想。

二、教学重点：1.阅读明白文章的第三部分。

三、教学难点：1.孟子提出的具体措施。

四、教法挑选：诵读－结合注释－翻译－归纳

五、学法指导：分类汇总

六、教学预备：

七、教学过程：

㈠上节课内容完成事情检查。

1.挑选几名学生试背诵文章第二部分。

㈡教师指导学生阅读并疏通文章第三部分。

1.教师指导学生阅读本段文章，结合注释，试译文章。

2..本文段中涉及的文言基础知识分类如下：

①词类活用：七十者衣．帛食肉

黎民别饥别寒，但是别王．者，未之有也

树．之以桑

王无罪．岁

是使民养生．丧死．无憾也

谨．庠序之教

②通假字：颁．白者别负戴于道路者“颁”通“斑”

涂．有饿殍而别知发“涂”通“途”。路上。

③特别句式：

推断句式：非我也，兵也

是使民养生丧死无憾也

宾语前置：未之有也

状语后置：申之以孝悌之义

树之以桑

则绝望民之多于领国也

④固定句式：是何异于

．．．．刺人而杀之――这与……有啥别同呢？

4译文展示如下：“别耽搁农业生产的季节，粮食就会吃别完。密网别下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃别完。按一定的季节入山伐木，木材就会用别完。粮食和水产吃别完，木材用别完，这就使百姓对生养死葬没有啥别满了。百姓对生养死葬没有啥别满，这是王道的开端。

“五亩大的住所场地，种上桑树，五十岁的人就能够穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，别要耽搁它们的生殖时机，七十岁的人就能够吃肉食了。百亩大的田地，别要耽搁它的耕作时节，数口之家就能够别受饥荒了。仔细地兴办学校教育，把恭敬父母、敬爱兄长的道理反复说给百姓听，须发花白的老人就不可能背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人可以穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而别能统一天下称王的还从未有过。

“猪狗吃人所吃的食物，别懂制止；道路上有饿死的人，别懂开仓赈济。百姓死了，就讲：‘这别是我的过错，是因为年岁不行。’这种讲法与拿刀把人杀死后，讲‘杀死人的别是我，是兵器’有啥别同？大王别要归罪于年成，这么天下的百姓都会来归顺了。”

㈢重现情景，分组讨论

1.他的“仁政”思想的具体内容是啥？包括几个方面？（7方面