心得体会读书心得《梦的解析》读书心得

《梦的分析》念书心得《梦的分析》念书心得【一】每一个人都有死的本能，即每一个人身上存在着一种趋势毁坏和侵略的本能。所以全部生命的最后目标乃是死亡，而生命的目标就是答复到最原始的状态。死亡是一种自我毁坏的本能激动。死亡的梦也是死亡本能的空幻表现。梦幻与平常想的恰巧相反，做怕死的梦正好是盼着死亡。死亡是一种自我毁坏的本能激动。死的本能决定了自杀者假如不自杀就很可能成为受虐狂，一个再手身心难过的人。这些人有时把自毁转向世界，成为谋杀者，凌虐狂或侵略者。战争就这类本能的表现。人类的历史就是爱神和死神相互斗争的戏剧。而战争的本源就在于人们的无心识深处的死亡本能。梦见受伤说明在梦者的潜意识中向来存在着对某事或人的担忧，实质上是在提示做梦者赶忙采纳行动，以除去心中的担忧。死亡的象征有好多，应依据梦幻中详细的人物以及背景等作出相应的解说。但都是象征意义的死亡，而非真切的死亡。死亡还象征了忘记、除去、战胜等，如梦见已分手几年的恋人在梦中逝世，说明这个人其实还向来活在梦者的内心，此次死亡就象征了忘记，他/她已经死了，应当为新感情让位了。假如梦见死亡的是丑恶的、险恶的、陈腐的等，这实质上是好事，象征了一种再生，一种心灵的换骨脱胎，预示自己将获取更好。自然，有时梦见亲朋的死亡或许就不过表示一种担忧与猜想而已。梦见牙齿零落除了预示生理上的变化外，也表示了内心的一些变化，如对自己表面和能力的担忧、失掉男性气质的忧愁等，还有两种相反的感觉，一是衰老的悲痛，因为人老了就会掉牙。二是成长的愉悦，乳牙换新牙的过程就是在弃旧求新，是一种成长。《梦的分析》念书心得【二】在我的认知里梦是人内心状态的一种反应，而这类内心状态很有可能是在白日所思虑的事情，也很有可能是存在于潜意识的，唯恐这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧！想必那些都是人人都理解的，但素来没有人把它与心理学进行挂勾，都不过轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的！”但对于科学领域而言《梦的分析》乃是一个拥有重要性利处的发现！而我也对书中有对于1900年从前相关梦的研究也很是感兴趣，不不过因为对于未知领域我充满了好奇，仍是费洛伊以他那独到的手法向我显现了一个不同样的神奇的世界，简言之费洛伊特就是那么的神奇。弗洛伊德在《梦的分析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系逐渐清楚与明确起来。他的思想极为深刻，在商讨问题中，常常引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等资料。他思虑敏锐、剖析精美、推测循回递进、构想步步趋入，不停的揭露出人们心灵的基层，这就使精神剖析的资料极其丰富的本源。在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。相关释梦的技巧，他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了清楚的运用，所以，他说“梦的资料是在于梦想的达成，其动机在于某种梦想”。按费洛伊德的意思来说梦在一定程度上知足了自己在现实生活中所不可以获取的，既知足了自我，和缓了激动；又不至于唤起检查机制的警备，进而保护了睡眠。从这个利处上来讲，梦就是梦想的达成。所以能欲念只好采纳象征的、波折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。说到对于此我也是相当赞成的，那梦里的一幕幕仿佛都仍是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太甚于过去小学与死党在一齐的光阴，仍是对一初中生活的一种无聊，每晚梦到的老是过去与同学在一齐上课的场景。从某种利处上来说这些梦知足了我那些日子对于想念的知足。喜爱李宇春的我与因为不行能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘由，结果还真梦到了，那以后的一段日子里情绪一直是相当的好，所以状态一直都仍是不错的。这就是我的一些梦想，知足了费洛伊德所说的“梦的资料是在于梦想的达成，其动机在于某种梦想”。不知你能否有这样的经历，每天醒来都会记得好多梦，也会忘掉更多的梦，但不论什么样的梦，在醒来此后都会发此刻梦里的经历和场景其实都很假，或许是很荒谬，比方梦里大多没有颜色，有时逝世的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理，更不会心识到自己在做梦。有时可能我们自己会发现自己在梦中。醒往返想梦幻，会发现梦里依旧有很多不合理的地方，但只有清醒才会发现。或许你还会不解，那就多读读《梦的分析》吧！《梦的分析》念书心得【三】对我们全部人来讲，梦是再熟习可是的事物，但梦终究意味着什么？是什么致使我们会做梦？这全部却很难以言说，有人说白日的事致使了梦的产生，我也想知道这些问题，于是走进了这本书中的世界。这本书的作者是弗洛伊德，名人之所以能够名看重史，就是因为他们能够在极端的领域坚持下去。格鲁佩以前谈到过梦的分类，他援引了麦克罗勃斯和阿基米多罗斯的话，梦大概分为两类，第一类梦只遇到目前（或过去）要素的影响，这对将来是不重要的，这此中包含失眠症，因为它直接再现了一个特定看法或许它的反面，如，饥饿或饱足，这还包含想象性地创建着一些特定看法，如梦魇，第二类梦则决定着他们的将来，这包含：从梦中接受的直接预知，对将来事件的预知，一种象征性的梦，需要给出译释，这个看法持续了好多世纪。那么梦的各样不同评论相关的是“梦的解说”问题，人们老是经常希望从梦中获取重要的答案，但并不是每个梦都是了如指掌的，并且也不可以一定某个不行理喻的梦实质上并未预示某些重要的事情，因此人们努力用某些理解易懂和存心义的东西去取代那些不行理解的梦的内容。古代后期，达尔迪斯的阿基米罗多斯被以为是解说梦的最高威望。他的好多内容宽泛的著作足够填补同类著作的失传所留下的遗憾，在先人中存在的前科学的梦的术语是与他们对宇宙的总看法协调一致的因为宇宙惯于被表现为外在的一种客观事实，而它只在人们的精神生活中拥有的客观真切性。好多做梦者在清醒时天真的判断，梦即便不是来自另一世界，可是不论怎样也能够把梦者带入另一世界。那种清醒的生活状态，还有它的烦忧和欢喜，快乐和难过，他们根本不会重复，而相反的梦的目的诣在我们能够开释他们。此外，梦是愿望的知足，当一个人经过翻山越岭，历尽艰险后，忽然上到一个高度，而眼着显现出不同方向并不是一条，平展大道时，最好停下来，并且要好好地想想下一步怎么走才好，梦是一种完整合理的精神现象，实际上，它是一种梦想的实现，我感觉它能够算是一种清醒状态精神活动状态精神活动的持续。当我们扔掉了意识与梦之间的对峙，还有就是将潜意识放在它应当占据的地点上的时候，我们就挣脱了大批一系列梦的问题。所以，好多曾令人们感觉诧异的，在梦中成功表现的活动不再被看作是梦的产物，而是属于潜意识的思想，假如梦持续着并达成了白日的活动，甚至揭露出有价值的新意念，我们就一定剥离掉标记着梦的假装。至于对将来的认识而言，梦拥有什么价值呢