中医基础理论 习题集 第一章 中医学的哲学基础

第一章中医学的哲学基础一、填空题．宇宙的构成本原是()。．天地万物相互联系的中介是()。．气的根本属性是()。．气的运动称为()。．精气概念的产生，源于()说。．精气生万物的机理是天地阴阳二气的()。()()。．脏腑分阴阳，则五脏属()，六腑属()。．素问·阴阳应象大论；阳在外，()。．阴阳偏盛的治疗原则是()或()。．阴阳偏衰的治疗原则是()或()。证，内经称之为。证，内经称之为。．事物和现象五行归类的方法，主要有()和()两种。·()，阳胜则()，阳胜则()()．五行相生关系又称()，相克关系又称()。．五行相生关系的传变，包括()和()两个方面。．五行相克关系的传变，包括()和()两个方面。．根据五行相生规律确定的治则是()和()。．根据五行相克关系确定的治则是()和()。．中和思维中的“中和”包涵着()和()两层意思。X．类比法在中医学中叫做()或()二、选择题()A1型题．精气学说滥觞于()A．先秦时期B．两汉时期C．謇秋时期D．战国时期E．西周时期．气的运动产生宇宙万物各种变化的过程称为A．变化D．气化C．转化D．消化E．代谢25．古代哲学精气概念的产生是源于()A．水地说B．五材说C．元气说D．五方说E．人体之精说．古代哲学认为，人类的化生本原是()A．人气B.精气c.巴元气D．烦气E．水地．使天地万物相互感应的是()A．精气B．阴阳之气C．五行之气D．风气E．云气．植物的生长收藏的变化形式属于()ABCD形之体自身的更新变化E．以上都不是素问·()A．特殊性B．普遍性C．对立性D．统一性E．以上都不是．气的剧烈运动所促成的显著变化称为AB．变C．升D．降E．气化31()A．先豢时期B．两汉时期C．察汉时期D.春秋时期E．战国时期．自然界用来区分阴阳属性的最主要际志是()A．内与外B．明与暗C．上与下D．左与右E．水与火．盲人体脏腑之阴阳，则心为()A．阳中之阳B．阳中之阴C．阴中之阴D．阴中之阳E．阴中之至阴．盲人体脏腑之阴阳，则脾为()A．阴中之阴B．阳中之阴C．阴中之阳D．阳中之阳E．阴中之至阴．盲人体脏腑之阴阳，则肾为()A．阳中之阳B．阳中之阴C．阴中之阳D．阴中之阴E．阴中之至阴．盲人体脏腑之阴阳，则肝为()A．阳中之阳B．阳中之阴C．阴中之阳D．阴中之至阴E．阴中之阴．盲人体脏腑之阴阳，则肺为()A．阳中之阴B．阳中之阳C．阴中之阴D．阴中之阳E．阴中之至阴?()A．阴阳交感B．对立制约C．互根互用D．消长平衡E．相互转化．属于阴中之阴的时间是()A．上午B．下午C前半夜D．后半夜E．以上都不是．属于阳中之阴的时间是()A．上午U．下午C．前半夜D．后半夜E．以上都不是．属于阳中之阳的时间是()，A．上午B．下午C．前半夜D．后半夜E．以上都不是．属于阴中之阳的时间是()A．上午B．下午C．前半夜D．后半夜E．以上都不是．下列哪一项不属于阴阳互根的关系()A．阳在外，阴之使也B．孤阴不生，独阳不长C．阴在内，阳之守也D．重阴必阳，重阳必阴E．阴损及阳，阳损及阴?()AB．阴阳互根互用C．阴阳相互转化D．阴阳消长平衡E．阴阳自和与平衡．阴阳交感是指()A．阴阳二气的运动B．阴阳二气的和谐状态C．阴阳二气相互对立的状态D．阴阳二气相互感应E．阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程()A．实寒证B．实热证C．虚寒证D．虚热证E．表实证．阴邪盛而导致的实寒证，其治疗方法是()AH．虚则补之C．热者寒之D．寒者热之E．阴病治阳()A．阳偏盛B．阴偏盛C．阳偏衰D.阴偏衰E．阴阳两虚()A．阳偏盛B．阴偏盛C．阳偏衰D．阴偏衰E．阴阳两虚()A．实寒证B．实热证C．虚寒证D．虚热证E．阴阳两虚证()A．实寒证B．实热证C．虚寒证D．虚热证E．阴阳两虚证．五行学说中“木。的特性是()A．炎上B．稼穑CD．从革E．曲直?()A．木克土B．火生土C．金生水D．金克木E．水克木．下列不符合五行生克规律的是()AB．水为火之所不胜C．火为土之母D．金为木之所胜E．金为土之子．下列属于母严关系的是()A．水和火B.七和金C．金和木D，木和上E．金和火?()A．目B．舌C．口D．鼻E57?()A．筋B．脉C．肉D．皮E58?()A．恐B．喜C．怒D．思E．在五行学说中，五季中的“长夏”应归属于A．木BC．土D．金E．水A．木疏土B．木克土C．木乘土D．土侮木E．木胜土?()AB．色脉相符CD脉E．以上皆非．下列说法中，不符合五行相生规律是()ABCDE木之子63.下列说法，不符合五行相兜规律是A．金为木之所不胜B．水为上之所胜C．木为i：之所不胜D．火为水之所不胜E．木为金之所胜．以下不属于五行相克关系传变的是A．木旺乘土B．土虚木乘C．木火刑金D．水不涵木E．土虚水侮．以下不属于五行相生关系传变的是()A．肝火犯肺B．肾病及肝C．心病及肝D．脾病传肺E．肺病及肾．按五行生克规律，肺的所不胜是AB．心C．肾D．肝E．胆．按五行生克规律，肾的所不胜是()A．心B．肝C．脾D．肺E68．按五行生克规律，肝的所胜是()A．心B．肺C．肾DE．脾．根据五行相克规律确立的治法是()A．培土生金B．滋水涵木C．金水相生D．佐金子木E．益火补土．泻南补北法适用于()A．肾阴虚而相火妄动B．心阴虚而心阳亢C．肾阴虚而心火旺D.肾阴虚而肝阳刚亢E.肾阳虚而心火旺．属于“子病犯母”的是()AU．脾病及肾C．肝病及肾D．肝病及心E．肺病及心()B：型鼍A．精气B．气机C．气化D．升降出入E．升降聚散．气的运动形式主要有()．人体之气运动的主要形式有()A．水地B．精气CD．五行E．男女之精．天地万物相互联系的中介是()．精气学说的产生之源是()A．阳中之阳B．阴中之阳C．阳中之阴D．阴中之阴E．阴中之至阴．以时间分阴阳则上午为()．以时间分阴阳则下半夜为()A．阳中之阳B．阴中之阳C．阳中之阴D．阴中之阴E．阴中之至阴．以时间分阴阳则上半夜为()．以时间分阴阳则下午为()A．阳中之阳B．阴中之阳C．阳中之阴D．阴中之阴E．阴中之至阴．以五脏分阴阳则心为()．以五脏分阴阳则脾为()A．实热证B．虚热证C．虚寒证D．真寒假热证E．阴阳两虚证．阴阳互损可形成()．阴盛格阳可形成()A．寒者热之B．热者寒之C.阳病治阴D．阴病治刚E．补阴扶刚黄帝内经)()．壮水之主，以制阳光”在(黄帝内经)()ABCDE的平衡．寒极生热，热极生寒，说明()．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明()AB．此长彼消巴此消彼亦消DE长．属彼此制约不及者为()．属互根互用不及者为()A．阴阳二气的交感B．阴阳二气的制约C．阴阳二气的运动D．阴阳二气的平衡E．阴阳二气的互根．万物发生和变化的根源是()．阴阳交感的基础是()A．肝B．心C脾DE．肾．面青，嗜酸，脉弦，病多在()．面赤，口苦，脉数，病多在()A．肝病及心B．肝病及肾C．肝病及肺D．肝病及脾E．脾病及肝．属母病及于的是()．属于病及母的是()C型题．古代哲学精的基本概念是指()A．宇宙中无形而运动不息的极细微物质B．专指气中的精粹部分C．二者皆是D．二者皆非．气化过程包括()A．气的缓和运动所促成的某些变化B．气的剧烈运动所促成的显著变化C．二者皆是D．二者皆非．阴阳的相对性体现在()A．阴阳消长B．阴阳转化C．两者均是D．两者均不是．阴阳的相互制约体现在()A．阴阳消长B．阴阳转化C．两者均是D．两者均不是．阴阳的消长过程是()A．量变过程B．质变过程C．两者都是D．两者都不是．阴阳的转化过程是()A．量变过程B．质变过程C．两者都是D．两者都不是．依据阴阳互根互用理论确立的治法是()A．阴中求阳B．阳中求阴C二者均是D．二者均非．依据阴阳相互制约理论确立的治法是()A．阴中求阳B．阳中求阴C．二者均是D．二者均非104．滋水涵木法属于()A．补母治则B．泻子治则C．两者都是D．两者都不是105．抑木扶土法属于()A．补母治则B．泻于治则C．两者都是D．两者都不是106．可以运用实则泻其子治法的证候是()AB．心肾不交C．两者都是D．两者都不是107．可以运用虚则补其母治法的症候是()AB．心肾不交C．两者都是D．两者都不是108．屑于相兜关系异常的是()A.木旺乘土B．土毫木部C．两者都是D．两者都不是．属于相生关系异常的是()A．木旺乘土B．土壅木郁C．两者都是D．两者都不是()X型量．在中国古代哲学中，认为可为宇宙万物构成本原的有A．精气BC．道D．太极E．元气．精气的存在形式有()A．有形B．无形CD．凝聚E．运动．在自然界，气的运动形式主要有()A．升B．降C．出DE．散．在古代哲学中，气化的形式主要有()A．气与形的转化B．形与形的转化C．气与气之间转化D．有形之体自身的不断更新变化E．无形之精与有形之质的转化．气的概念源于()A．水地说BD．云气说E．元气说．以下哪些属于以气为中介而相互感应的现象()A.磁石吸铁B．乐器共振C．公鸡司晨D．海水潮汐E，人体昼精夜瞩．古代哲学精气学说对中医学精气生命理论构建的影响，主要体现于()AB建立C．促进气为人体生命信息传导之中介理论的建立D．推动气为人体生命之本原理论的建立E.推动人体之气所分化的阴阳二气升降协调以维持生命进程理论的建立．阴阳偏盛的治疗方法是()A．寒者热之B．热者寒之C．泻阴补阳D．阴病治阳E．阳病治阴．阴阳偏衰的治疗方法是()A．寒者热之B．热者寒之C．补阴泻阳D．阳病治阴E．阴病治阳．症见寒象的病人，其病机可以是()A．阳虚B．阴虚CD．阴盛E．阴阳俱虚．发热的病人，其病机可以是()A．阴虚B．阳虚CD．阳盛E．阴阳俱虚．阴阳偏盛的治疗原则是()A．补其不足B．损其有余C．虚则补之D．实则泻之E．损者益之．根据阴阳互根互用原理确定的治疗原则是()A．阳瘸治阴B.阴瘸治阳C．泻阳益阴D．阳中求阴E.阴中求阳123.按照事物或现象阴阳属性的划分原则，下列各项中属阴的有A．发散BC．沮煦D．抑制E．晦暗．按照事物或现象阴阳属性的划分原则，下列各项中属阳的有A．温煦B．抑制C．潜藏D．滋润E．推动．从夏至到冬至的气候变化是()A．阴消阳长B．阳消阴长C．由阴转阳D．由阳转阴E．热极生寒．药物五味中属阳的是()A．辛味B．酸味CD．苦味E．咸味．下列各项中属于五行相克关系者为()A．木与火B．火与金C．金与木D．水与木E．土与水．下列各项中属于五行的母于关系者为()A．木与火B．火与金C．金与木D．水与木E．土与水．下列各项中，不符合五行生克规律的是()A．木为水之于)B．火为土之母C．水为火之所胜D.金为木之所胜E．金为土之胜．下列各项中，依据丘行相生规律确定的治法是()ABCDE制火法．下列各项中，依据五行相克规律确定的治法是()ABCDE补土法．下列各项中，哪几项符合五行理论在情志病治疗中的具体应用A．思胜恐B．惊胜思C．悲胜忧D．悲胜怒E．恐胜喜．根据五行相克规律确定的治疗原则是()A．抑强B．扶弱CD．泻子E．母于双补．阴阳学说认为，阴和阳之间的平衡是()ABCDE对的．五脏分阴阳，在五脏中属阴的是AB．肺C．脾D．肝E．肾．根据五行生克乘侮规律来判断疾病的转归，下列为逆的有A．肝病色青见浮脉B．心病面赤见沉脉C.肝病色青见沉脉D.肺病色CRL洪脉E．肾病色黑LA沉脉．具有所胜、所不胜关系的是()A．木与火B．土与水C，木与金D．水与金E．水与火．根据事物阴阳属性划分原则，属阳者为A．外B．表C．腹D，背E．五脏．八纲中以阴阳为总纲，其余六纲中属阴的是A．里BC．虚D．表E．实．根据阴阳相互制约原理确定的治法是()A．阴阳双补B．阴病治阳C．阳中求阴D．阴中求阳E．寒者热之．属于五行相乘的是()()ABC.不胜D．气不足，则己所不胜，侮而乘之E．于有余反侮其母．下列各项中，属于阴阳相互转化的是()A．重寒则热B．重热则寒C.阴损及阳D．阳损及阴E．重阳必阴．在五行关系中，木气有余可以导致()A．克土B．乘土C.生火D．侮金E．侮水．下列各项中，属于阴偏衰治疗方法的有()AH．阴病冶阳C．阴中求阳D．阳中求阴E.溅阴壮水．阴阳的相对性表现在()A．阴阳对立制约B．阴阳互根互用C.阴阳相互转化D．阴阳消长平衡E．阴阳之中复有阴阳．中医学思维方法的特点表现在()AB．注重整体研究C．擅长哲学思维D．强调功能联系E三、名词术语解释．精气学说(古代哲学)．精(古代哲学)．气(古代哲学)．气化(古代哲学)151．阴阳152．阴阳交感153．阴阳互根154．阴阳互藏155．阴阳自和156．五行157．五行相生158．五行相克159．五行制化160．五行胜复161．五行相乘162．五行相侮163．母病及子164．于病及母165．滋水涵木166.培土生金167．益火补土168．金水相生169．抑木扶土170．培七制水171．佐金子木172．泻南补北173．中和174．类比四、简答题???????????举例说明之。??????????????举例说明之。?举例说明之。?()?????????举例说明之。??举例说明之。??举例说明之。?举例说明之。?举例说明之。??????五、问答题．试述古代哲学精概念与气概念的形成。．试述古代哲学精气学说的主要内容。?．试述古代哲学学精气学说在中医学中的应用。．试述占代哲学的精，气概念与中，医学的精、气概念的区别。．怎样理解事物阴阳属性的绝对性，举例说明之。?举例说明之。?．试述阴阳交感的含义及其内在机制。．试述阴阳互藏的含义及其意义。．试述阴阳自和的含义及其意义。．试述阴阳平衡的含义及其意义。．试述阴阳消长的形式及其与阴阳对立制约和互根互用的关系。?．举例说明阴阳学说在四诊方面的应用。??????举例说明之。??举例说明之。?举例说明之。??举例说明中和思维在中医学中的应用。236.何谓“类比思维”?举例说明类比思维在中医学中的应用。答案．气或精气．气或精气．运动4．气机()．水地．交感合和．后半夜下午．阴阳．阳之守也阴之使也．损其有余实则泻之．补其不足虚则补之．虚寒阴病治阳．虚热阳病治阴．取象比类法推演络绎法．阳病阴病热寒．母于关系所胜所不胜关系．母病及于于病及母．相乘相侮．补母泻子．抑强扶弱．平衡和谐．援物比类取象比类23.A答案分析：精气学说滥觞于先黍时期，两汉时被。元气说”同化。．B答案分析：气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化。．A的发生与成长的过程中，认识到自然界万物皆生于水中或土中。．B答案分析：精气是气中的精华部分，是构成人类形体与精神的本原。．A地万物之间相互感应的中介。．D而屑于有形之体自身的更新变化。B(素问·六微旨大论)所说B答案分析：气的剧烈的运动所促成的显著变化称为“变．B休等认为气是宇宙万物的构成本原，发展为气一元论或元气一元论。．E答案分析：火性明亮，温热而炎上，具有比较典型的阳性特征；水性·A答案分析：心肺居于上，为阳脏。心属火，主温通，故为阳中之阳脏。．E答案分析：肝脾肾居于下，为阴脏。脾属土，居中焦，故为阴中之至阴。．D脏。．C脏。A答案分析：心肺居于上，为阳脏。肺属金，主肃降，故为阳中之阴脏。．B足。阴偏盛则导致阳不足；阳偏盛则导致阴不足。．C之阴，后半夜为阴中之阳。B阳，下午为阳中之阴。．A阳，下午为阳中之阴。．D之阴，后半夜为阴中之阳。．D．B程度的时候，就会出现阴损及阳、阳损及阴的阴阳互损的情况。．E答案分析：阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。．B答案分析：实热证应采用“热者寒之”的治疗方法。D答案分析：实寒证应采用。寒者热之。的治疗方法。D答案分析：阴偏衰的虚热证宜用。壮水之主，以制阳光”的方法治疗，()称之为-C答案分析：阳偏衰的虚寒证宜用。益火之源，以消阴翳”的方法治疗，()．C．D．E答案分析：(尚书·洪范)说，木曰曲直。．E答案分析：水所克的一行是火，而不是木。D答案分析：木所胜的一行是土，而不是金。．11答案分析：土能生金，故土和金是母子关系。．C答案分析：脾开窍于口，牌属土，故口亦属卜。D答案分析：肺外合皮毛，肺属金，故皮亦属金。A答案分析：肾在志为恐，肾属水，故恐亦属水。．C答案分析：五季中的长夏归属于五行中的土。C脾的病理变化，故属木乘土。．C胜客色为逆。．D答案分析：金之于是水，而非土。．D答案分析：水的所不胜行是土，而非火。．D传变。．A答案分析：肝木与肺金是相克关系，故肝火犯肺属相克关系传变。．B答案分析：金的所不胜行是火，故肺的所不胜行是心。．C答案分析：水的所不胜行是土，故肾的所不胜行是脾。．E答案分析：木的所胜行是土，故肝的所胜行是脾。．D确定的治法。．C．C答案分析：肾水生肝木，肾为肝之母，故肝病及肾属。子病犯母。．E答案分析；气的运动形式主要有升降素散。答案分析：人体之气运动的主要形式有升降出入。．B答案分析：天地万物相互联系的中介是精气。A由水中或地中产生，水或地是万物产生之源。．A答案分析：昼为阳，夜为阴。上午为阳中之阳。．B答案分析：昼为阳，夜为阴。下半夜为阴中之阳。D答案分析：昼为阳，夜为阴。上半夜为阴中之阴。．C答案分析：昼为阳，夜为阴。下午为阳中之阴。．A答案分析：心肺居于上，为阳脏。心为阳中之阳。．E答案分析：肝脾肾居于下，为阴脏。脾为阴中之至阴。．E答案分析：阴阳互损可以形成阴阳两虚证。D答案分析：阴盛格阳可以形成真寒假热证。．D内经．C内经．C是属阳的事物转化为属阴的事物。二者都属于阴阳之间的相互转化。B存在着相互依存相互为用的关系。．A答案分析：属彼此制约不及的是此消彼长。．C答案分析：属互根互用不及的是此消彼亦消。．A答案分析：刚刚：气的交感是万物发生和变化的根源。．C答案分析：阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进行的，没有阴阳二现的基础。．A病多在肝。．B病多在心。A答案分析：肝木生心火。肝为母，心为子，故肝病及心屑母病及于。．B答案分析：肾水生肝木。肾为母，肝为子，故肝病及肾属于病及母。．C息的极细微物质，有时又指气中的精粹部分。．C答案分析：气化过程包括既包括气的缓和运动所促成的某些变化，即(素问·元纪大论》所说：-．B答案分析：阴阳的相对性体现在阴阳属性相互转化、阴阳之中复有阴．C变化，是阴阳由量变到质变的过程，敢都与阴阳的相互制约有关。100．A答案分析：阴阳消长的过程是阴阳双方量变的过程。101．B答案分析：阴阳的转化是阴阳双方由量变发生质变的过程。102．C答案分析：阴中求阳与阳中求阴都是根据阴阳互根的理论而制定的。103．D答案分析：阴中求阳与阳中求阴都不是根据阴阳相互制约的理论而制定的。A于补母治则。D是根据五行相克关系确立的治法。．A答案分析：心肝火旺属实热证，故应用实则泻其于的方法治疗。D虚证，故均不宜使用。108．C答案分析：木旺乘土与土壅木郁均属相克关系异常。109．D答案分析：木旺乘土与土壅木郁均不属于相生关系异常。110．A、B、C、D、E答案分析：先秦至两汉时期，不同思想家认为宇宙万物的构成本原是有别的老子)ABCD(即形)与。(即气)两种形式，而弥散即无形状态，凝聚即成形质。ABDE聚、散，在人体气运动的主要形式有升、降、出、人。113.A、B、C、D、E答案分析：气化的形式主要有气与形的转化、形之精与有形之质的转化实属气与形的转化，故加选E。D抽象出的一般概念。．A、B，C、D、E磁石吸铁、乐器共振、海水潮汐、动物及人与自然变化相应等。．A、B、C、E的构成本原；但在中医学中，人体生命之本原是精而非气，故不选D。．A、B热证。二者都是阴阳偏盛的治疗方法。．D、E适用于阴偏衰的虚热证。二者都是阴阳偏衰的治疗方法。ADE答案分析：阳虚则阴盛，阳虚则寒；阴盛则阳病，阴盛则寒象。ADE答案分析：阴虚则阳亢，阴虚则热；阳盛则阴病，阳盛则热象。．B、D答案分析：阴阳偏盛是属于阴或阳任何一方高于正常水平的病DE定的治疗原则。DE明亮相对立，晦暗属阴，明亮屑阳。A、E答案分析：按照事物阴阳属性的划分，温煦与推动皆属刚。BDE既体现了阳消阴长的量变过程，又体现厂热极生寒，由阳转阴的质变过程。．A、C属阴。．B、C、E答案分析：火与金、金与木、土与水三者均属相克关系。AD答案分析：木与火、水与木二者均属相生关系，也是母子关系。．C、D之所胜。ABD据五行相生规律确定的治疗方法。BCD据五行相克规律确定的治疗方法。ADE答案分析：思为脾之志，恐为肾之志；悲为肺之志，怒为能胜喜。AB答案分析：抑强与扶弱都是依据五行相克规律确定的治疗原则。BDE动态的常阈平衡，而非绝对的静态的平衡。CDE答案分析：肝、脾、肾三脏层于下，为五脏中之阴脏。ABD答案分析：肝病色青见弦脉，是色脉相符为顺，若反见浮是色脉相符，若反见洪脉则为逆。BCE是所胜所胜关系。138.ABD对应，表为刚，里为阴；背与腹相对应，背为阳，腹为阴。AHC阳；里、虚，寒为阴。BE原理确定的治法。．A、D答案分析：五行相克关系中，某一行过于亢盛，会导致对所胜相乘。．A、B、E事物发展到极点而发生的相互转化。．B、D答案分析：木气有余可以导致对所胜行。土”的过度克制，即木旺乘土；也可以导致对所不胜行”金”的反克即所谓。木反侮金”。．A、D、E都是属于阴偏衰的治法。．C、E化性；阴阳之中复有阴阳；以比较分阴阳。ABCD观察、注重整体研究、擅长哲学思维、强调功能联系四个方面。147.精气学说(古代哲学)动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。(古代哲学)在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。(古代哲学)无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。(古代哲学)变化的过程。象对立双方属性的概括。．阴阳交感：是阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。依存，互为根本的关系。阴中有阳，阳中有阴。势。万物井阐释其相互关系的五种基本属性。．五行相生：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的遵相资生、助长和158．五行相克：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系，即五行中的一行对其所胜一行的克制和制约，如木克土，土克水，等等。159．五行制化：是指五行之间既相互生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物叫稳出有序的变化与发展。160.五行胜复：是指五行中一行亢盛，引起其所不胜行的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。水盛乘火，等等。金、水旺侮土等等。常。．滋水涵木：是滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。．培土生金：是健脾益气以补益肺气的治法。适用于脾肺气虚之证。用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。不能滋养肾阴，或肾阴亏虚，不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。(或平肝和胃法)。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。滋阴降火法。适用十：肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。古代哲学中重要的思维方式。(或两类)物的推理方法。?(包括人类)的共同原始物与“无形”两种不同的存在形式。?答：气的运动称为气机，运动形式多种多样，但主要有升、降、聚、散几种。气的升降聚散运动，推动着宇宙万物的生成、发展、变化和消亡，维持着自然界新陈代谢的平衡。?化四种。?则失去生生之机。?答：精气是万物相互联系的中介包括：①精气维系着天地万物之间的相互联系，使之成为一个整体；②精气使万物得以相互感应，如乐器共鸣，磁石吸铁等。180．天地万物相互感应的机理是什么?答：①万物相互感应的机理是“类同则召，气同则合，声比则应(周易)?????举例说明之。以比较分阴阳三个方面。?答：事物的阴阳属性，是根据事物或现象不同的运动趋势、不同的功能属性、不同的空间和时间等，通过相互比较而归纳出来的。一般地说，凡是运动的、外向下降的，寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。?阴阳消长、阴阳转化和阴阳自和与平衡六个方面加以说明。?热，热也可以制寒；动可以制静，静也可以制动等等。???是阴阳消长的结果。?答：人体是一个有机整体，组成人体的脏腑经络形体组织，既是有机联系的，又都可以根据其所在部位、功能特点划分为相互对立的阴阳两个部分。故 (索问宝命全形论)说人生有形不离阴阳如以人体内外而言则体表为阳体内为阴；以内脏而言，则五脏为阴，六腑为阳；以气血而言，则气为阳，血为阴等等。?答：中药的性能，主要依据药物的四气、五味和升降浮沉而定。四气中的寒凉属阴，温热属阳；五味中的辛甘(淡)属阳，酸苦咸属阴；升降浮沉中的升浮属阳，沉降属阴。?答：脏腑分阴阳，以其功能特点而胄，则五脏藏精气而不泻，属里，故为阴；六腑传化物而不藏，属表，故为阳。五脏再分阴阳，则心肺居于上属阳：其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：其中肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴。?里证、寒证、虚证属阴。在脏腑辨证中，脏腑精气阴阳失调可以表现出许多复杂才能抓住疾病的本质，做到执简驭繁。??夏季不易发病。?答：五行的特性是：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。?举例说明之。()中找出能反映本质的特有征象；比类，即是以五行故东方归屑于木；南方炎热，与火特性相类似，故南方归属于火；日落于西方，与金之沉降相类似，故西方归属于金；北方寒冷，与水之特性相类似，故北方归属于水；中原地带土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相类似，故中央归属于土。196?举例说明之。故亦属于火等等。?????行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘火，金乘木。二是所胜行太弱，对其所不胜相对过亢而产生过度制约，如土虚木乘。???答：五行相侮，是指五行中一行对其所不胜行的反向制约和克制，又称“反克五行相侮的次序是相克的反向，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。??举例说明之。答：母病及于，是指母脏之病传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，故肾为导致子脏也不足，终致母子皆虚。如肾精不足，引起肝血亦虚，终致肝肾精血亏虚。??举例说明之。答：于病及母，是指疾病的传变，从子脏传及母脏。如肝属木，心属火，木能生火，故肝为母脏，心为于脏。心病及肝，即是于病及母。于病及母的规律一般有三：一是子盛致母盛，如心火盛导致肝火盛，出现心肝火旺；二是子虚引起母亦虚，如心血虚引起肝血虚而见心肝两虚；三是子盛伤母致母亏，如肝火亢盛，下劫肾阴，以致木亢水亏。．如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗？?举例说明之。-阴长阳消”的过程。?举例说明之。(精)(气)而补充营养物质(阴)，产生能量，增加了气力，则属阳随阴长的阴阳皆长的消长变化。?举例说明之。急性热病中由高热突然转为体温下降，四肢厥冷等，即属于突变的形式。????答：五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，土又克水；水生木，木生火，而水又克火。如此循环往复。?复脏腑正常功能之效。?答：中医学思维方法具有注重宏观观察、注重整体研究、擅长哲学思维、强调功能联系等四个方面的基本特点。211.试述古代哲学概念与气概念的形成。答：精概念的形成：①源于息的极细微物质，是宇宙万物生成的本原。．试述古代哲学精气学说的主要内容。气的运动形式主要有升、降、聚、散；气的运动推动着宇宙万物的发生发展变化及消亡；由气的运动产生宇宙变化的过程，称为气化，主要形式有：气与形之间的生死过程也就是气的聚散过程。?答：气的运动称为气机，运动形式主要有升、降、聚、散等几种。由气的运动而．试述古代哲学精气学说在中医学中的应用。精气学说的影响，促使中医学建立了“同源性”思维方法，即认为人与自然万物有一个共同来源，人与自然、社会环境之间时刻进行着各种物质与信息的交流；自然社会环境的各种变化，对人体的生理病理产生一定影响。．试述古代哲学的精、气概念与中医学的精、气概念的区别。精，又称精气，在古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息