初中语文语文版九年级下第七单元26《庄子》二则（市一等奖）

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《庄子》二则【走进作家】庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。【难点解析】①

如何理解《浑沌之死》？明确：庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。②《呆若木鸡》如何理解？明确：庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。【主旨解说】《浑沌之死》这篇寓言故事，从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物的本性，往往会好心办坏事，结果与愿望相悖。《呆如木鸡》这则寓言故事，通过训练斗鸡，说明了只要有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上为上者”，方能在战争中战无不胜的道理。【特色鉴赏】（1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

（2）想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想象大胆，妙不可言，浑然天成。

（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。【词语积累】虚词：1、十日二问：“鸡已乎？”（乎，吗）

2、衣鸡无敢应者，反走矣。（矣，了）

3、未也，犹应响影，（响，声响，这里指鸡的啼叫，名词作动词用）

4、未也，犹应响影（影，影子，指别人走进来，名词作动词用）一词多义：

似木鸡矣，其德全矣（德，精神）

德

与忽谋报混沌之德

（德，恩情）

应

犹应响影

（应，做出反应）

异鸡无敢应者

（应，应战）古今异义：异鸡无敢应者，反走矣

（走：古义：逃跑；今义：步行）特殊句式：倏与忽时相与遇于浑沌之地（“于浑沌之地”后置做“相与遇”的状语）

【文本链接】什么是寓言？寓言是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。惩恶扬善，多充满智慧哲理。寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。"寓言"一词，最早见于《庄子‧寓言》篇："寓言十九，藉外论之"，与《天下篇》"以重言为真，以寓言为广"。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。其特点有：鲜明的教育性；强烈的讽刺性；故事情节的虚构性；语言精炼，极富表现力；一般篇幅短小，结构紧凑。常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法。你知道《庄子》中有哪些成语？明确：鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。【基础知识训练】1.给下列字注音。倏（

）

沌（

）

渻（

）

恃（

）2．请解释词语（1）倏与忽谋报浑沌之德

谋：

（2）反走矣

走：3．用现代汉语翻译下列句子（1）浑沌待之甚

善

（2）几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣

4．《浑沌之死

》选自

。古人把

的状态也称作浑

沌。文中用“倏”“忽”作为神的名字，意在讽刺

5．《呆若木鸡》选自

，现已成为成语，意思是

6．《浑沌之死》中“七窍”

指什么？“倏”与“忽”为什么要给浑沌凿开“七窍”？【创新能力应用】（一）阅读《浑沌之死》，完成第7～11题南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。7．解释下列加点的词。犹应响影：无敢应者：几矣：

8．用现代汉语翻译下列句子

：（1）方虚骄而恃气

（2）异鸡无敢应者（3）犹应响影9．纪省子驯养斗鸡的过程未写出来，这是为什么？10．学过《呆若木鸡》后

，和你以前的认识有何不同？谈谈自己的感受。

11．同学们耳熟能详的成语中，有不少出自〈庄

子〉如“东施效颦”

“螳臂当车”等。请简述两故事的内容。（二）阅读《望洋兴叹》，完成第12～15题望洋兴叹秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美

为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫已若者’者，我之谓也！且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始

吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣！吾长见笑于大方之家。（节选自《庄子•秋水》）12．解释下列句子中加点的词语。（1）秋水时至（

）

（2）不辨牛马（

）（3）今我睹子之难穷也（

）13．用现代汉语翻译下面句子。（1）闻道百，以为莫已若者。

（2）我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之

义者。14．写出与本段文字有关的两个成语并且解释其中一个

的含义。成语含义：15．请你谈谈读完这则寓言受到的启示。【三新精英园】名著阅读16.读下面两段文字，回答题后的问题。【甲】杨志寻思道：“却是恁地好?只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖，走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。【乙】“……你以为，就因为我贫穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！要是上帝曾给予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好象我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我们本来就是的那样！”

⑴【甲】段文字选自名著《

》，所属情节是

⑵【乙】段文字中的“我”是

（人名），原著中“我”的主要性格特点是17.学校团委会决定举行“五四”青年节文艺汇演活动，假如你是本次活动的主持人，请你为该次活动写几句简短的开场白。（要求至少用上一种修辞手法，内容里不得出现真实的地名、校名、人名）

【参考答案】1.shū）dùn

shěng

shì；

2．（1）商量（2）逃跑；3．（1）浑沌对待他们十分殷勤

（2）现在差不多了（骄气没有了，心神也安定了）即使别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应了。4．《庄子•

应帝王》天地未开辟前。二神做事快而不加思考。5．《庄子•

达生》形容因恐惧或惊讶而发愣的样子

6．指眼、耳、口、鼻七个孔

他们想报答浑沌对他们的友善

7．仍然

应战

差不多

8．（1）正在凭着一股血气而骄傲。（2）别的鸡没有敢应战的。（3）仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。

9．这此内容与文章主题无关，因此省略不写（文章中凡略写的内容多与主题关系不大，应从此方面考虑）

10．略

（言之成理即可）

11．东施效颦：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女东施看到后，觉得很美，也学着西施的样子，却丑得可怕。后

人用此比喻胡乱模仿，效果很坏。螳臂当车：路上一只螳螂看到车过来了，非但不躲，却举起前腿来挡车子，结果一命呜呼。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失

败。12．（1）按时（2）同“辨”，分辨（3）尽，完

13．（1）听到一些道理，就认

为没有人比得上自己。

（2）我曾经听说有人看不起孔子的学问，轻视伯夷的道义。14．成语：望洋兴叹

贻笑大方

望

洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己力量的弱小，现在用来比喻要做一件事情力量（条件）不足而感到无可奈何。贻笑大方：让内行人见笑。15．第一方面：骄傲自满