历史教师的人文情怀

历史教师的人文情怀南通大学周建忠你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》题记：本杰明·拉什说过：人活着最要紧的是寻找那片代表生命绿色和人类希望的丛林，然后选一高高的枝，在那里观览人生。

沈从文：所谓的专家跟非专家只有一个很简单的区别：专家有常识，一般人没有常识。

☉教育部基础教育课程教材专家委员会委员、教育部中小学教材审查委员会委员，2014年审查小学、初中语文、历史、思政教材。

1.24字核心价值观2.国家主权与领土意识3.弘扬优秀传统文化

江苏省人民教育家培养工程培养对象评审委员会委员、中学语文学科组组长、导师江苏省特级教师评审委员会委员、中小学语文学科组长江苏省正高级教师职务评审委员会委员、中学语文学科组组长、中学文科组（语文、政治、历史、外语、思政）组长

历史教师的人文情怀历史基础：三重证据法历史意识：文史哲贯通

第一关于文明——历史基础例举“文明”二字的出处：《周易·乾·文言》见龙在田，天下文明。《尚书·舜典》睿哲文明，温公永塞。四大文明古国：北半球、暖温带、大河流域造就的平原印度：印度河、恒河巴比伦：幼发拉底河、底格里斯河埃及：尼罗河中国：黄河、长江汤因比《历史研究》将全世界分为21个文明只有中国文明：独立起源没有中断或曲折流传，直接绵延至今。有人说：埃及文明、古希腊文明不是今天的埃及、希腊创造的。多源与开放性中国文明的话语系统农业（故乡情结、家庭观念、关注天气）军事工业网络生命史四大未解之谜：人类的起源生命的起源从水到陆地的生命演化从陆地到天空的生命演化人类起源中国：女娲造人西方：《圣经》上帝、上帝（亚当、夏娃）1859，英国，达尔文《物种起源》1863，英国，赫胥黎《人类在自然界的位置》：人从古猿进化而来分类归属按照现代生物学分类体系的原则，现代人在自然界中的位置可简单地概括为：界动物界（Animalia）门脊椎动物门（Chordata）亚门脊椎动物亚门（Vertebrata）纲哺乳纲（Mammalia）目灵长目（Primates）科人科（Hominidae）属人属（Hominidae）种智人种（Homosapiens）动物、植物通用：界门纲目科属种

1.老虎、猫

2.蔷薇、月季、玫瑰

3.河豚鱼、巴鱼历史序列上一次宇宙大爆炸是176亿年前地球历史46亿年腊玛古猿（中新世约2600万年～1200万年），现代人类与猿类的共同祖先南方古猿（距今400～100万年），非洲、湖北；石器加工技术、直立行走、脑量500毫升能人（距今210～150万年），采集为主、狩猎为辅；脑量700-800毫升直立人（距今150万年～20万年），脑量800-1200毫升。处于旧石器早期。智人（距今25万年～1万年），脑量1300毫升以上现代人脑量平均1360-1400毫升，是长臂猿130毫升的十倍以上案：脑量只是一个存量，关键还是人的智商：俄国作家屠格涅夫的脑量2012克。获诺贝尔奖的法国作家法朗士的脑量差不多只有屠格涅夫的一半：1017克！斯蒂芬·杰·古尔德（StephenJayGould），当今世界上著名的进化论者、古生物学家、科学史学家和科学散文作家，指出“脑的物质结构肯定以某种方式记录着智力，但是粗略的大小和外在的形状不可能反映出任何有价值的东西。”从猿到人的进化过程中，关键是直立行走、制作工具，直立行走可以腾出双手，制作工具，促进了大脑与人体其他部位的进化，成为地球上独一无二的高级动物。人类的演化相当缓慢，进化到“直立”占迄今人类历史的99%以上时间。文明标志恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》提出，“文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削。”也就是说，阶级和国家是文明产生的根本标志。英国学者丹尼尔1968年在《最初的文明》提出，在文字、五千以上居民的城市和复杂的礼仪中心三项要素中，只要一个社会具备其中的两项，便可判断属于文明。日本学者贝塚茂树1977年在《中国古代史学的发展》的补记里，举出青铜器、宫殿遗址、文字三项要素。我国著名考古学家夏鼐1983年指出，文明一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段，主要表现为：1.国家；2.城市作为政治（宫殿、官署）经济（手工业、商业）文化（包括宗教）各方面活动的中心；3.发明文字和利用文字；4.冶炼金属；“文明的这些标志中以文字最为重要。”当代学者研究提出，文明的标志或要素有：金属使用、文字产生、城市出现、礼制形成、贫富分化、人牲人殉发端。过去很长一段时期，国内外学术界认为商代是中国古代文明的源头。最近，不少学者提出，中国古代文明形成于公元前3000年（距今五千年），即考古学上的龙山时代。关于考古学文化命名

关于考古学文化，英国考古学家柴尔德在1929年指出，“我们发现一定类型的遗迹、遗物——陶器、工具、装饰品、葬俗、住址——经常成组出现，这种经常共存遗物的综合体，我们可以称之为一个‘文化组’或者就是一个‘文化’”。只要在考古学遗迹中，发现某几种特定型式的器物，经常在一定地区的某一类型的居址或墓葬中共同出土，这种具有特定组合关系的遗存，便属于一种考古学文化。也就是说，考古学上把这种存在于一定的时段内、分布在一定的范围里、具有相同特征的遗迹和遗物称之为考古文化或文化。考古文化一般以最早发现的典型遗址的小地名来命名，如仰韶文化、龙山文化等等。但我们说某某文化的时候，意味着有一群出土相同特征遗迹遗物的遗址，它们表明在历史上某一个时期曾经有一群人或一个社会共同体在此地生活过。考古学所指的“时代”，是根据生产工具的变革对人类历史进行的划分。旧石器时代

旧石器时代是人类历史的开始阶段，从二三百万年前开始至一万年前为止，其地质年代属于更新世。旧石器时代分期

旧石器时代分为早、中、晚三期，早期相当于更新世早期和中期，年代距今20万年前；中期相当于更新世晚期前段，年代在20万年至5万年以前；晚期相当于更新世晚期后段，年代在5万年至1万年以前。（长江中下游旧石器时代文化概况，见张绪球《长江新石器时代文化概论》，湖北科学技术出版社，1992年10月版，第4－7页）旧石器时代遗址我国的旧石器时代的遗址有：元谋人遗址（云南省元谋县，距今170万年）蓝田人文化（距今70－80万年）郧县猿人（湖北省郧县，距今70－80万年）北京人文化（北京周口店，距今40万年）郧西猿人（湖北省郧西县，距今40－50万年）南京猿人（南京汤山镇雷公山葫芦洞，距今35万年左右）大冶石龙头旧石器（湖北省大冶县，距今20万年）山顶洞人文化（北京周口店北京人遗址顶部的山顶洞，距今18000年左右）等。旧石器时代结束

大约在距今2万年至1万年左右，全球环境开始变得艰难，气候严寒。大量的植物和动物遭受了灭顶之灾，人类在经受严重打击后顽强地生存了下来。经过漫长而艰难的冰期后，气候开始转暖，全球开始进入人类全新世地质年代，人类历史则进入新石器时代。这一时期大约开始于距今1万年。基本特征是农业、畜牧业的产生和磨制石器、陶器的出现。新石器时代新石器时代早期

新石器早期（距今1000～7000年）：代表性遗存为：彭头山文化（湖南省澧县，距今9100～8200年）仙人洞文化（江西万年县，距今9000年左右）

广西桂林甑皮岩遗址（距今9000年以上）老官台文化、磁山－裴李岗文化（前5900～前5170年）城背溪文化（前7000～前5000年）。新石器时代中期新石器中期（距今7000年～5000年），亦即母系氏族社会。代表性遗存为（女性崇拜痕迹）：北辛文化、河姆渡文化（浙江省余姚县，前5000～前3300年）仰韶文化（前4800～前3070年）红山文化大汶口文化马家浜文化（浙江嘉兴，前5000年～前4000年）崧泽文化（上海青浦，前3900～3300年）北阴阳营文化（江苏南京，前4000～3000年）马家窑文化、薛家岗文化（安徽潜山县，前3700～前3000年）大溪文化（四川省巫山县，前4400～前3300年）案：上海市青浦区朱家角镇有《上海远古文化展示馆》，反映了上海地区五、六千年前马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。新石器时代晚期新石器晚期（距今5000年～3000年），代表性遗存为：良渚文化（浙江余杭县，前3300～前2200年）屈家岭文化（湖北省京山县，前3000～前2600年）

山背文化（江西省修水县，前2800年）仰韶文化后期、大汶口文化后期大溪文化后期、中原龙山文化、山东龙山文化石家河文化（湖北省天门县，前2600～前2000年）二里头文化案：关于新石器文化的分期，各家区分大致相同，又有较大差别，本文主要参考苏秉琦《中国文明起源新探》，三联书店，1999年6月版，第184－185页“中国考古学文化区系年表”。青铜时代距今4000年左右，新石器时代被青铜时代所代替。“青铜时代”是以青铜作为制造工具、用具和武器重要原料的人类物质文化发展阶段。由于冶炼青铜的原料与技术的限制，青铜器主要用来制造兵器、礼器（祭祀等活动）和装饰品。青铜时代人类的生产工具仍以石器为主。二里头文化，是以河南省偃师二里头遗址而命名。中国的青铜时代起于前21世纪，迄于前5世纪，凡1500年历史，大致相当于文献记载的夏商周以至春秋中期。青铜时代青铜时代期间的两次考古时代的更替和社会制度的变革张之恒、周裕兴著《夏商周考古》（南京大学出版社，1995年10月版，第1页）提出：夏、商、西周和春秋四个时代，既是中国的青铜时代，也是中国的奴隶制时代。约自公元前21世纪至公元前5世纪上半叶，上承新石器时代，下接铁器时代。其中经历两次考古时代的更替和两次社会制度的变革：即新石器时代过渡、发展到青铜器时代，青铜器时代过渡、发展到铁器时代；原始公社制社会过渡、发展到奴隶制社会，奴隶制社会过渡、发展到封建制社会。从婚姻史的角度来看，中国在旧石器的中期或晚期进入母系氏族社会的初级阶段，而在距今8000年左右的新石器时代早期，氏族公社开始繁荣。到距今6000年左右，母系氏族公社发展到了她的鼎盛时期，并逐渐向父系氏族公社过渡。（返本意识：呼天抢地、呼唤母亲、回归河流）距今约4500年的龙山文化早期已经向阶级社会过渡；商代后期至西周早期是中国奴隶制社会的鼎盛时期；进入封建制社会的时间为战国初期。中国历史发展序列史前时期原史时期：夏禹开始历史时期：商代开始黄帝，距今4700年；炎帝八世，若每世30年，240年。所以从炎帝开始，大约五千年历史。三皇五帝三皇：伏牺（伏羲）、神农、黄帝五帝：少昊、高阳（颛顼）、高辛（帝喾）、唐（尧）、虞（舜）

第二人文情怀——人文知识例举这是台北一家餐馆的对联，古朴雅致：春雨鳜肥菰米饭，秋风鲈美菊花杯！平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平春秋“春秋”二字有甲骨文，“夏、冬”二字没有甲骨文；因为西周前历法只有春秋两季。历史著作《春秋》屈原《离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。二十四节气形成过程（4-8-24）一年天数（365.2422）（四年一闰、百年不闰、四百年一闰）一月天数（29.5306）：（朔、望、既望、晦）天道崇拜天随人愿、天假因缘天不作美、回天乏术巫术心理因数、负面影响《人文是什么》在南通大学文学院2011年本科生毕业典礼上的讲话，在QQ空间发布后，被腾讯网推荐在博客频道首页，点击量节节攀升，产生了很大影响。几天后去北京范曾先生家作客，范先生已知悉此事。他阅读此文兴趣极浓，并作了修改润色。该文后刊于《南通广播电视报》2011年第27期（2011.7.8）B16版；《南通大学报》2011年7月5日第4版，配发李兆清《评〈人文是什么〉》。

今天我们在这里聚会，以最隆重的场面、最热烈的方式为南通大学文学院2011届毕业生举行毕业典礼。在这盛大的节日里，所有的欢呼、所有的掌声、所有的荣耀、所有的祝福，都属于在场的每一位即将毕业离校的同学。在此，请允许我代表南通大学文学院全体老师向同学们表示热烈的祝贺！同时也向辛勤培育你们的辅导员、班主任、任课老师以及学校各个管理服务岗位的教职员工表示崇高的敬意和衷心的感谢！这是一个气候多变的季节，一会儿阳光四射，一会儿阴云叆叇，但今天确实是个好日子，万里晴空，惠风和畅，蓝天上堆起层层白云，闷热潮湿氤氲若滴的梅雨痕迹，忽然消失。这也是一个心态多元的时段，喜悦与担忧，勉励与告诫，向往与惆怅，自由与迷茫，辽阔与狭小，纠结缠绕，时隐时现。在这2011年的6月，为人师的我们，仍然希望再跟你们嘱咐几句、啰嗦几句。

我上下班经过祈通大道的时候，教育超市、导航书店、帝冠西饼屋、舞茶道、四季水果店、快乐驿站等，一一跳入眼帘，这些店门内外，常常挤满了同学。再加上教室、宿舍、食堂、运动场、图书馆，就构成了你们生活了四年的生活场景，也是你们最熟悉的地方。四年时光，转瞬即逝。你们可能获得一些成功与褒奖，也可能是低调做人默默无闻，还可能是常常埋怨并在埋怨中不知不觉地成长，毫无疑义，所有的一切，将成为你们人生旅途无尽的力量和无穷的财富。你们在学校曾经遇到过的种种不快、怨艾和失望，此刻也随着风轻云淡、轻柔和煦的心情逐步消解与淡忘。曾经的枯燥、厌倦、迷茫、惆怅，只有当你即将离开的一霎那，一些永恒的意义终于开始显露出来而慢慢为你所感悟。这里是读书的好地方：这里有思考有论辩有静坐有苦读有教学相长有传道授业解惑，而且远离股市焦虑生意算计官场谋略世俗红尘。这里是青春的世界：大学校园永远是年轻人的天下，永远有青春的气息与心跳，有创造有爱情有拼搏有热血沸腾有意气风发，当然也会有年轻人的幼稚、偏激、矫情。我希望无论是过去的欢愉还是伤感，无论是过去的成就还是失意，都能像诗人普希金所讲的那样：“而那过去的，就会成为欣慰的怀恋。”

07年，你们刚进校那会儿就参与了学校的教学评估，我们学校获得了令人瞩目的优秀；08年，我们共同欢庆北京奥运，进而经受了汶川地震的考验；09年，难忘空前的建国六十周年阅兵式；10年，南非世界杯，不仅炎热还有时差；而今2011年，在我看来，最重要的大事，就是你们要毕业了！同学们，历史早就昭示我们，你们必将与学校共命运、与祖国共呼吸、与世界共存亡！你们在通大文苑度过了四年，文学院以中文、历史专业为基础，先后拓展出高级文秘、广播电视新闻学、对外汉语等专业，办学的路子越来越宽广。我毕业于中文专业，长期执教于中文专业，经常有人问我：中文是什么？文学是什么？在中文系、文学院学到什么？三十多来我做过各种各样的回答，既孤芳自赏又意犹未尽，“人文”二字，一直萦绕我的脑海，镌刻在我的生命中。根据联合国教科文组织的界定，人文学科以语言学为根基，包括文学、历史学、哲学三大门类，而大学则是人文之源、历史之河、诗意之都、生命之所。借此机会，我想再次回答社会关于文学院的种种追问：

第一，人文是传统，人文是家园。既有儒家的进取道家的超脱佛家的放下，还有马克思主义指导科学发展观规划，可以悠游诸家，自我选择，自得其乐，成才有路，忧愁可抒，痛苦可越，所以人文学科人才成功率最高，挫败率最低。

第二，人文是长江，人文是黄河。大学毕业，意味着一段旅途的终结，也预示着新的启航，就业、读研、出国、创业、待业，去向不一，离情似水，川流不息，是挑战，又是机遇，我做过8年半的班主任，最“不堪”的场面就是，学生分别前的相拥痛哭。校园里，有了学生，虽显喧闹、拥挤，却生机勃勃，气场浓烈，而学生毕业或放假，则空旷、沉寂，缺少活力，各种野草也会乘机放肆生长。

第三，人文是沉思，人文是自信。你们毕业于南通大学，既不是985，又不是211，我深知，在应聘报名时，你们的自尊心或会受到伤害。但我要告诉你们的是，我们必须面对现实，但绝对不能妄自菲薄，如果与哈佛牛津比，北大清华也有很大的距离；而与全国近两千所高校相比，与750所本科院校相比，南通大学的排名也是比较靠前的，2009年排名272，2010年排名238，2011年排名247。更何况古人云，山势有高低，声名无高下。

契科夫也说过，夜莺不一定在大树上歌唱。四川大学校长谢和平说，人与人最小的差别是智商，人与人最大的差别是坚持。马克思说过，一个哲学家和马车夫的原始差别比白狗和黑狗还小。然后我也来一句：我们不负责洗牌，但出牌的主动权在我们手里。至于第六次全国人口普查的结果，更是令人欣慰与感叹，在13亿7千多万人口中，具有大专以上学历的只有近1亿两千万人。所以，尽管高等教育进入了大众化，尽管大学生就业难成为一个社会问题，但我国的大学生不是太多而是实在太少。天下之大，舞台之多，完全可以多元选择，不断选择，从容选择，自主选择。

第四，人文是能力，人文是素养。我们有个人品质、业务知识、团队精神、社会责任、表达能力、健壮体魄，我们既有理论，更有能力；我们既学做人，更学做事。我说，办事之“办”，中间是一个“力”，所以我们做事不能省力，要出力、着力、卖力、用力、尽力、全力、给力。两边是两点，一东一西、一左一右、可以理解为：一宏观一微观，一任劳一任怨，一气魄一细腻，一水平一能力，一用心一用手，一领导一群众，一你一我，学会与同事合作，是人生发展之起点。

第五，人文是理想，人文是信念。我们不排除物质生活不排斥物质追求不拒绝物质财富，但我们还拥有丰富的精神生活，有敬畏之心、恻隐之心、感激之心、知耻之心。在精神生活层面，我们看得更高更远，升华到信仰高度，人有钝性、灵性、悟性，真正的长久的竞争，还是要靠悟性。我们追逐王安石的境界：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

第六，人文是宽容，人文是长远。雨果说过，比海洋更宽广的是天空，比天空更浩渺的是人的心胸。胡适说过，做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。我们懂得，对己要严，对人要宽。要学会克制，学会宽容，宽容是人类的美德，宽容是个人发展的基石。没有宽容，就没有朋友；没有宽容，就没有团队；没有宽容，就没有崇高；没有宽容，就没有奉献。一事当先，要勇于担当，如果主要不是自己的责任，一定要模糊一点、糊涂一点、宽容一点——这一段不是名人名言，是我长期实践思考的体会。

第七，人文是阅读，人文是思考。阅读，深层阅读，是一项复杂的脑力活动，是培养分析能力的有效途径。面对纷繁复杂的社会现象，面对激烈的经济竞争，面对日新月异的现代科技，一个知识储备充分同时又善于思考的人，必然会迅速超越那些缺少知识不善思考的人，从而提升生活的层次与品位。我说，阅读，是我们的习惯；思考，是我们的灵性；质疑，是我们的天性；批判，是我们的诚性。

关于人文的话题还有很多很多，比如人文是表达，人文是交流，人文是忧愁，人文是寄托，人文是升华，人文是未来。人文是我，人文是你。人文有小用，人文有大用。人文无际无涯，人文无所不包。

学好人文，就是学到了做人做事的本领，就是学到了生存发展的能力。学好人文，可以致广大，尽精微；极高明，道中庸。让我们共同探索人文的价值，展示人文的无穷魅力。人文不朽，青春万岁——我再次祝福你们！阐释人文一.人文是传统，人文是家园；——思想教育二.人文是长江，人文是黄河；——毕业离别三.人文是沉思，人文是自信；——求职就业四.人文是能力，人文是素养；——如何工作五.人文是理想，人文是信念；——提升信念六.人文是宽容，人文是长远；——待人处事七.人文是阅读，人文是思考。——终生学习嘱咐学生旧体诗词芝兰玉树兰蕙齐芳平平仄仄平仄仄平 金戈铁马暮雨潇潇平平仄仄仄仄平平金声玉振百炼成钢平平仄仄仄仄平平青山暮霭分天下平平仄仄平平仄野火春风斗古城仄仄平平仄仄平

珠圆玉润花好月圆平平仄仄平仄仄平碧水蓝天明媚银川仄仄平平平仄平平包容天下崛起江淮平平平仄仄仄平平自古圣贤皆寂寞仄仄仄平平仄仄人间正道是沧桑平平仄仄仄平平

诗歌的特性是什么：诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平衡理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能做诗或代神说话。

——柏拉图诗是一切文体之花，意象和音调之美能赋予一切文体以气韵：它是音乐、绘画、舞蹈、雕塑等等艺术达到高潮时呼之欲出的那种感觉。——余光中

诗歌的特性是什么：诗区别于小说、散文和戏剧文学的基本点：一、它是从情感出发的文体；二、它是与音乐性有关的文体。

抒情是诗的生命，音乐是诗的灵魂。

——谢冕《诗歌这种文体》

诗歌的特性是什么：情调、音乐性

音乐性：节奏、旋律，在高低、强弱、快慢、长短节奏变化中的旋律

诗歌的要素1.灵感2.音乐性：节奏、旋律（用韵、对偶）3.语义（单音节）4.句式、字数

诗歌的构成语义——音乐——诗人三者合一，造化天成

我的诗意人生面见导师的渴望专业教学的需要阅读写作的感悟范曾先生的训练

旧体诗写作的困惑基础课程：理论脱离实际专业讲座：有意遮蔽过程技术路径：难在用韵平仄表述习惯：克服散文笔法

旧体诗的分类一级：诗词曲赋二级：五言（五绝、五律、排律）二级：七言（七绝、七律、排律）二级：诗鐘（分体、嵌入、对句）

旧体诗的写作方式原创：旧体、平水韵唱和（酬答）：平水韵，不限韵部、韵脚字、次序依韵：平水韵，原韵部，不限韵脚字用韵：平水韵，原韵部、原韵脚字次韵（步韵、原韵奉和）：平水韵、原韵部、原韵脚字、原押韵次序

诗鐘的格式平起式平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平仄起式仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平（相当于七律中间颈联、颔联的平仄对偶要求）

“东海”诗鐘

——有感于东海县水晶、温泉、百湖、深井、花卉、版画六张特色名片而作

东方晶苑清如玉，

海上星城自掩光。

陇东珠润清辉映，沿海星驰自逶迤。

紫气东来风荡漾，灵泉海会月徘徊。

零雨其东香百合，双湖似海寿千年。

名列百强东阙远，井连五宿海云深。

晶莹剔透东篱外，版画传情海浦前。