第07章 人格和社会性的发展心理学经典实验研究

第07章

人格和社会性的发展心理学的经典实验研究陆小英rabbit_lu@163.comOutline第一节自我意识的诞生——阿姆斯特丹等人的点红实验第二节皮亚杰的儿童道德认知发展实验第三节儿童道德发展阶段实验——柯尔伯格的两难故事实验道德发展道德发展包括道德认知的发展、道德情感的发展、道德品质的发展、道德行为的发展。道德认知发展是道德研究最重要的方面，得到很多比较成熟的成果。最成功的研究来自于皮亚杰及其影响下的科尔伯格等人。第二节皮亚杰儿童道德认知发展实验

一切的道德都是一个包括有许多规则的系统,而一切道德的实质就在于个人学会去遵守这些规则。——皮亚杰研究内容儿童对游戏规则的理解和使用对撒谎和说真话的认识对权威的认识儿童对游戏规则的理解和使用理解和使用研究被试：20名4～12、13岁研究方法：临床研究法（谈话法）研究结果：规则的理解规则的执行规则理解的发展阶段第一阶段：规则还不是有遵守义务的运动规则第二阶段：以片面的尊重为基础的强制性的规则第三阶段：规则成为彼此同意的合理的规则示例：5岁男孩谈话的记录问：你是怎么懂得这些规则的？

答：当我很小的时候我的哥哥指点给我的。是我的爸爸指点给我哥哥的。

问：你的爸爸是怎么懂得的（规则）？答：我爸爸是自己懂得的。没有人告诉他。问：告诉我，是你的爸爸先出生还是你的爷爷先出生？答：我的爸爸是在我的爷爷之前出生的。问：谁发明了玩弹子的游戏？答：是我爸爸。规则执行的发展阶段第一阶段：单纯的个人运动规则阶段第二阶段：以自我为中心向大龄儿童模仿的阶段第三阶段：初期协作阶段第四阶段：规则确定化阶段儿童有关过失和说谎的道德判断的发展研究方法：对偶故事研究结果：动机vs.结果示例：对偶故事法A.一个叫约翰的小男孩在他的房间里，家里人叫他去吃饭，他走进餐厅，但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着十五只杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这东西，他推门进去，门撞到托盘，结果15只杯子撞碎了。B.一个叫亨利的小男孩，一天，他母亲外出了，他想从碗柜里拿出一些果酱，但是放果酱的地方太高，他的手臂够不着，他试图取果酱时，碰到了一只杯子，结果杯子掉下来打碎了。请判断故事中孩子的过失是否相同？这两个孩子中，哪个更坏些？为什么？示例：对偶故事法A.有一个小男孩叫朱利安，他的父亲出去了，朱利安觉得玩他爸爸的墨水瓶很有意思，于是他拿着他父亲的钢笔玩。后来，他把桌布弄上了一小块墨水渍。B.一次，一个叫奥古塔斯的小男孩发现他父亲的墨水瓶空了。在他父亲外出的一天，他想帮爸爸把墨水瓶灌满，这样他爸爸回来就可以用了。但在打开即将空了的瓶子时，他把桌布上弄上了一块墨水渍。请判断故事中孩子的过失是否相同？这两个孩子中，哪个更坏些？为什么？示例：7岁女孩的谈话记录问：哪一个坏些？

答：弄一大块墨水污点在桌布上的那个孩子。

问：为什么？

答：因为污点大。

问：为什么他弄脏了一大块？

答：因为要帮助别人。

问：为什么另外一个孩子弄脏了一小块？

答：因为他常常摸摸东西，他弄脏了一小块。

问：那么他们两个人谁坏些？

答：弄脏了一大块的那个孩子。过失判断年幼儿童根据客观责任作判断，随年龄增长而减少。根据主观责任判断出现稍迟，随年龄增长而递增。两种道德判断在儿童身上有一个重叠阶段，主观责任的判断逐渐取代客观责任判断而居于支配地位——道德法则的内化阶段。儿童关于公正观念的研究年龄特征7岁服从10岁平等13岁公正皮亚杰儿童道德发展的阶段前道德判断阶段（1.5-7岁）他律道德或道德实在论阶段（5-10岁）自律道德或道德主观主义阶段（9-11岁以后）前道德判断阶段（1.5-7岁）集中于自我时期（1.5-2岁）集中于客体永久性时期（2-7岁）他律道德或道德实在论阶段（5-10岁）认为规则是万能的，不变的；评定行为是非时抱极端的态度；判断行为的好坏根据结果而非主观动机；把惩罚看成是天意，赞成严厉的惩罚；单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。自律道德或道德主观主义阶段（9-11岁以后）认为规则和法则是经过协商制定的，可以怀疑和改变；根据结果和行为动机判断行为；与权威和同伴处于相互尊重的关系，较高评价自己的观点和能力，较现实地判断他人；判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点；惩罚较温和、贴切，带有补偿性，帮助错误者认识和改正。道德判断转化的因素道德认识不成熟的原因自我中心实在论道德判断转化的因素同伴交往促进认知发展第三节柯尔伯格的儿童道德认知发展实验与皮亚杰的共同点：1、道德发展有一个固定的、不变的发展顺序；2、肯定道德判断要以一般的认知发展为基础；3、强调社会相互作用在道德发展中的作用。研究方法两难故事法示例：两难故事法欧洲有一个妇女患有一种特殊的癌症，生命垂危。医生诊断后认为，只有本城药剂师最新发明的新药—镭能救她的病。这个药的成本约400美元，但是药剂师要价是成本的10倍。病妇的丈夫海因茨多方求援，请求把药便宜一点卖给他，或者允许赊账，但药剂师说：“不行，我发明此药就是为了赚钱。”海因茨因此走投无路，竟铤而走险，在晚上夜深人静的时候撬开了药剂师经营的药店，为妻子偷走了药。海因茨该不该偷药？为什么？海因茨是对的还是错的？为什么？海因茨有责任和义务去偷药么？人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要？海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责任的行为应该是什么?为什么？研究结果3水平6阶段水平I－前习俗水平阶段1：法律道德儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩罚。他们衡量是非的标准是由成年人来决定的，对成人或准则采取服从的态度，缺乏是非善恶的观念。赞成者认为汉斯应该去偷，否则妻子家的人会来打他，反对者认为汉斯不应该去偷，因为偷东西是违法的，被抓住就会受到严厉的惩罚。阶段2：个人主义、工具性目的和交换儿童的道德价值来自对自己要求的满足，偶尔也来自对他人需要的满足。在进行道德评价时，开始从不同角度将行为与需要联系起来，但具有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行为就是正确的。大多数儿童持赞成态度，认为汉斯应该去偷，理由是妻子过去替他做饭、洗衣，所以汉斯应该帮助她。同时丈夫有照顾妻子的义务和责任，只要汉斯愿意，药剂师又无理，汉斯就可以去偷。水平II－习俗水平阶段3：个人之间的相互期待、相互关系和一致

儿童的价值是以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大众的意见，谋求大家的称赞。在进行道德评价时，总是考虑到社会对一个“好孩子”的期望和要求，并总是按照这种要求去展开思维。有的认为汉斯应该去偷，因为他的妻子现在需要帮助，有的认为汉斯不应该去偷，因为好孩子是不偷的，偷就不成为好孩子。他们认为遵守“互助”的习俗或“诚实”的规定都是舆论认可的，会受到社会的赞许，他们并不考虑汉斯这样决定的社会后果。阶段4：社会体系和良心

道德价值是以服从权威为导向。包括服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非、知法守法。对汉斯的偷药行为，认为汉斯虽然有责任照顾和挽救自己的妻子，但如果偷药就会危害社会秩序，而这种秩序是由法律和道德规范来维持的。所以，不论在什么情况下都应遵守法律，汉斯不应该去偷，如果大家都根据自己的念头去偷，社会就会不成样子。那么既不能违法偷药挽救生命的话，这个阶段就很难解决汉斯的困境。水平III－习俗水平阶段5：社会契约或功用和个人权利

以法制观念为导向，有强烈的责任心和义务感，但不再把社会公则和法律看成是死板的、一成不变的条文，而认识到了它们的人为性和灵活性，他们尊重法制但不拘于法律条文，认为法律是人制定的，不合时的条文可以修改。也就是说，他们认识到法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会的契约，它是由大家商定的，是可以改变的，而不是固定僵死的。认为汉斯偷要是触犯法律的，但在当时的情况下，为了挽救病人的生命，汉斯偷药是对的，而药剂师的行为也在法律允许范围内，他也没有错。他们认为汉斯偷药的行为可以得到辩护或从轻处理，不合理的法律应当予以纠正。阶段6：普遍的伦理原则以价值观念为导向，有自己的人生哲学，对是非善恶的判断有独立的价值标准，思想超越了现实道德规范的约束，行为完全自律。由于认识到了社会的重要性与维持这种共同秩序所带来的弊病，看到了社会公则与法律的界限性，所以在进行道德评价时，能