高中语文人教版第三单元单元测试3

第三单元一、基础知识1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一组是()2．下列词语中没有错别字的一组是()A．摩登录像机恬不知耻纷至踏来以逸待劳B．剔除老两口招聘启示自作自受学以致用C．赡养钓鱼竿韬光养晦沧海一粟秘而不宣D．观瞻电线杆黔驴计穷始作俑者勃然大怒3．依次填入下段横线处的关联词语，正确的一项是()别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先________一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们________着几张古画和新画，在欧洲各国一路的________过去，叫作“发扬国光”。A．运拿挂 B．运揣走C．送捧挂 D．送拿走4．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是()A．英勇而机智的荆轲策划了一个有始有终的行动方案，为了吸引秦王嬴政上钩，必须获取樊於期的头颅，作为见面时奉献的礼品。B．有关部门整顿房地产市场，那些八字还没一撇就热热闹闹售房的开发商，终于尝到了自己酿造的苦酒。C．牡丹居社区餐厅明天将开始营业，消息传出，社区居民口耳相传。以前他们到最近的餐厅都要步行半个多小时，现在出门走几步就能吃上饭了。D．漫步万盛石林景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳香的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。5．下列各句中，没有语病的一句是()A．在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代社会所遮敝的人类理想精神的张扬。B．参加研制神舟七号飞船的全体科技工作者，在相关部门的大力支持下，在全国人民的热切关注中，经过不懈努力，神舟七号飞船终于成功发射。C．美国警方公布了“9·11”恐怖袭击事件发生时的航拍照片，这些极具震撼力的照片，让公众有机会感受从空中目击世界贸易中心大楼倒塌的一幕。D．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，________，_________，________，________，________，________，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还应用在人们的衣着，佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤二、阅读理解(一)阅读《拿来主义》中的片段，回答问题。譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。________烟枪和烟灯，_______形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，________背着周游世界，一定会有人看，________我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。1．选文第一段末尾“‘拿来主义’者是全不这样的”一句，在结构上的作用是。2．依次填入上段中划横线处的关联词语，正确的一项是()A．因为虽然但是所以 B．只有虽然倘使但C．虽然但是只要但 D．只有因为所以因此3．运用比喻，以小见大地阐明抽象、深刻的道理，是本文的一个特点。思考回答：(1)“大宅子”比喻(2)“鱼翅”比喻(3)“鸦片”比喻(4)“烟枪和烟灯”比喻(5)“姨太太”比喻4．作者认为实行“拿来主义”有什么条件？(二)阅读下面的文字，回答问题。一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。(选自张世英《我看国学——传统与现代》，有删改)1．从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是()A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。2．下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是()A．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。B．读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。C．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。D．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。B．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。C．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。D．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。(三)阅读下面的文字，回答问题。自然(节选)[美]爱默生①自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧。对于身体健康的人来说，空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。在阴沉天空下的暮色中，当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时，我并没有想到任何特别好的运气，但就在这时，我的心中涌起一阵极度的喜悦。②同样，在森林里，一个人抛掉他所经历过的岁月，就像一条蛇蜕掉自己的皮一样，因此无论在生命的哪个时期，他都是一个孩子。在森林里人们拥有永恒的青春。在这些上帝的花园里，笼罩着端庄神圣的气氛，常年举行着欢宴，园里的客人即使过了一千年也找不到厌倦的理由。③在森林里，理智和信仰回归到我们心中。在那里，我感觉生活中的任何不幸都无法降临到我的身上——没有自然不能修补的耻辱和灾难（除了我的眼睛以外）。站在赤裸的土地上——我的头脑沐浴在无忧无虑的空气中，上升到无限的空间里——所有卑贱的自私自利的想法都消失无踪了。我变成了一个透明的眼球：我空如无物，但我却将万物都纳入眼中，那共同生命的暗流在我全身循环流动。我是上帝的一部分。在那时，最亲近的朋友的名字听起来也觉得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，谁是主人谁是仆人就只是微不足道的干扰而已了。④我热爱那不受抑制的永恒的美。我从荒野中发现的东西比街道上或村庄中发现的还要亲切自然。在宁静的自然中，尤其是在远方的地平线上，人类看到了和他自己的本性同样美丽的东西。⑤人们从荒野和森林中体会到的最大的快乐暗示了人类和植物之间的一种神秘的联系。我并不是独自一人无人回应的。它们向我点头，我也向它们致意。风雨中树枝的摇曳对我来说既陌生又熟悉，它使我感到惊奇，但却并不是从未见过，那感觉就像当我认为我的思想公正或行为正确时，我的心中产生了一个更高尚的想法或一种更优秀的情感。⑥然而我们可以确定的是产生这种喜悦的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在这两者之间的和谐统一中。对于这些喜悦加以大力节制是非常必要的。因为自然并不总是穿着节日的盛装，相反，昨天还在仙女的嬉戏中散发芳香、闪烁光芒的景象，今天就被忧伤笼罩。自然总是会染上精神的颜色。对于一个遭受灾难的人来说，他内心的火焰中就蕴涵着忧伤。一个刚刚失去了亲近朋友的人会从自然风景中感受到一种轻视，而天空在那些卑贱的人头顶上，也会显得不那么庄严宏大。1．文章开篇“自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧”一句在文中有什么作用？请结合全文简要分析。2．第③段写道：站在神圣的自然面前，作者感到头脑“上升到无限的空间里”。结合上下文，简要概括他的内心世界此时发生了怎样的变化。3．标题“自然”与第④段中加点“自然”的含义有什么不同？请结合原文简要分析。4．简要说明第⑥段画线部分与第①段画线部分之间的联系。三、语言表达1．学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺。①现出庐山真面目 留住秋水田丰神

②藏古今学术 聚天地精华③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书⑤看我非我，我看我，我也非我

装谁像谁，谁装谁，谁就像谁戏剧社

文学社

摄影小组2．下面一则稿约四处画线部分中有两处语言表达不当，请找出来并作修改。①本刊是全国中文核心期刊，主要刊登文学、历史、哲学等方面的论文。为丰富内容，提高质量，特向广大作者征稿。要求：观点鲜明，不超过8000字，逻辑清楚，格式正确。来①②稿一经采用，即奉薄酬。来稿一律不退，三个月未接到用稿通知，请自行处理。敬请广大作②③者赐稿。③④来稿请寄：××市××路××号《×××》编辑部×××敬启邮编：××××××④《×××》编辑部××××年×月×日______________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为一种崭新的理念，与人们的生活息息相关。请以“绿色生活”为题，写篇作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。

参考答案一、基础知识1．B2.C解析：A项中“踏”—“沓”；B项中“示”—“事”；D项中“计”—“技”。3．C4．B解析：A项“有始有终”，指人做事能坚持到底，应改为“严密”。B项“八字还没一撇”比喻事情还没有任何条件。C项“口耳相传”意为口说耳听地往下传授，指传播知识的原始方式，此处语境不合。D项“丰姿绰约”形容女子姿态柔美。5．C解析：A项“阐明了······张扬”动宾搭配不当；B项偷换主语，将“神舟七号飞船终于成功发射”改为“终于成功发射了神舟七号飞船”；D项表意不明，“部分”可为福利院，也可为孤儿。6．D解析：③②⑥注意里面的关键词“当时”“同时”，②⑥紧密相连，③应该放在②前，⑤谈到“衣着”承启后文，应放到最后，“此外”表明前面还有应用，只能是①，①谈论到美学，承启⑤，应放在⑤前，④只能放在开头，起总领作用。二、阅读理解(一)1．参考答案：承上启下或过渡2．B3．参考答案：(1)用“大宅子”比喻文化遗产和外国文化；(2)用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；(3)用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；(4)(5)用“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。4．参考答案：文章说，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”“徘徊不敢走进门”的“孱头”，“放一把火烧光”的“昏蛋”，“欣欣然的蹩进卧室”的“废物”，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。(二)1．A解析：B项据原文“随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统”可知，B项表达的是原本形成的传统的内涵。C项把原本的属性搞错了。C项的表述简化为“原本是过程”，据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”可知，“原初行动者、受动者和当时的参照系已