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《雅典学院》拉斐尔1510-1511年

专题六西方人文精神的起源及其发展之

人性的复苏海宁一中在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？神光笼罩下的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。为信仰而生活人性的启蒙文艺复兴的含义？是哪些人要求反映？为什么要复苏人性？进行了哪些努力？他们共同的思想特征是什么？他们的努力有怎样的作用？对于我们今天有无借鉴？走出中世纪为生活而信仰

《蒙娜丽莎》（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，

使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。

《大卫》由米开朗琪罗创作于1501—1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高2.5米，连基座高5.5米，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。

《十日谈》之插图和绮思梦达的故事

郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？（2）材料反映了作者怎样的思想？表现形式是什么？

歌颂了绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。人文主义精神。肯定人的欲望和歌颂自然的人性。“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长”。

◆——《哈姆雷特》英国莎士比亚＊通过薄伽丘和莎士比亚作品的比较分析文艺复兴时期人文主义的发展情况《十日谈》是自中世纪以来，欧洲文学第一次用现实主义的笔法描写了如此广阔的社会生活画面，与但丁的《神曲》并列，称之为《人曲》。一方面《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想；另一方面虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面。随着文艺复兴的发展，文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致。其代表人物莎士比亚的作品，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。（理性）上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。

——《论人的尊严》皮科（1463—1494）

“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他自己。”

——阿尔伯（1404—1472）

“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”

——但丁

“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。

——彼特拉克

结合时代背景，评述人文主义的思想价值观念。强调人、人的尊严和人生价值；进而肯定人的现实生活；肯定了人性的自由；对教会和封建贵族的腐败和虚伪及其虚伪的根源——禁欲主义进行了揭露批判。它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——用今天流行的拉丁文原文来说，即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。……然而，作为历史力量，它有明显的软弱性，……

它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英；不像路德或诺克斯那样，也不像后来反宗教改革的天主教那样，以没有受过教育的广大群众为对象。

◆——《西方人文主义传统》[英]阿伦.布洛克进步性：具有近代早期启蒙性质的思想文化运动，有力地推动西欧从中世纪封建时代向近代资本主义转型，在西方文明的发展、演进与更新的历程中具有突出的历史地位。局限性：

从思想内容来看：从服务对象来看：从批判程度看：从运动的形式、主体和影响面看。开始表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性最具有代表性的作品：薄伽丘的《十日谈》代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘高潮表现形式：人性的高尚和尊严代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷特》时间；地点：公元14——17世纪，意大利欧洲实质：一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动小结:“圣洁的宗教注定要受世俗的纠缠”“路德的宗教改革，实由德国的政治经济变化决定的，反过来，在新经济地位下的广大群众，必然是路德教的崇拜者。”——梁中义《人类纵览》MartinLuther（1483-1546）《九十五条论纲》放出的闪电引起了燎原大火。它成了起义的信号，整个德意志民族都投入到反教会的运动中去。《九十五条论纲》成了大家共同的纲领，被争相传抄，不胫而走，两个星期传遍了德国，一个月传遍了基督教世界。

扮演教皇特使（甲）和马丁·路德（乙）进行一场辩论。（设计台词）：

甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”

甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”马丁·路德的主要宗教观点A、信仰耶稣就可得救，“因信称义”。B、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。C、最高权威来自于《圣经》，而非罗马教会。D、君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。阅读下列材料材料一“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生’悔改’,才是基督的正道。”

材料二“教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权.”

材料三教皇在德国的特使报告说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：’罗马教廷该死‘！”

请回答：（1）材料一的论述针对的是当时的什么事件？

（2）材料三中路德的要求反映了什么问题？

（3）材料三说明了什么问题？答案（1）罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。

（2）新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。

（3）德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。路德教与旧教相比的变化：＊神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；＊摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；＊废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；＊简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。＊新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。

基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变与上帝直接对话德国宗教改革背景文艺复兴在欧洲的影响；

罗马天主教廷对德国的剥削和压迫；

1517年，教皇在德国出售赎罪券代表人物：马丁·路德开始：《发表九十五条论纲》思想主张内容人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰；

人人有权读《圣经》直接和上帝沟通影响：引发了宗教改革运动革命意义：创立了路德教影响传播和发展了人文主义；

使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；

为启蒙运动作了思想准备归纳文艺复兴和宗教改革的相同点封建制度衰亡，资本主义萌芽内容：形式：影响：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备背景：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。（人民版）欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。（岳麓版）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（1）阅读文艺复兴时期代表人物的文学作品，把作品中的人文思想归纳为一篇历史习作。(2)从信仰到理性的过程中也是从”为信仰而生活”到”为生活而信仰”的过程,这一定意义上也是宗教世俗化的表现,请谈谈全球化背景下的宗教世俗化问题探究学习选择题（1）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是（）A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用C、它没有准确地揭示这场运动的性质 D、它打着复兴古典文化的旗帜（2）人文主义的内容不包括（）A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐 C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权（3）西欧宗教改革的最大历史作用是（）A、教会的土地和财产被没收 B、宗教自由在西欧逐渐