《归去来兮辞+并序》课件【知识精讲架构+备课精研精梳】 统编版高中语文选择性必修下册

第课

10归去来兮辞并序第三单元高中语文选择性必修下册1.了解作者及相关背景，掌握文中的重要实词、虚词、句式等文言知识点。2.理清“辞”的思路，体会作品以画面的描绘和组接来传达思想感情的写法，感受作品骈偶押韵的语言特点。3.结合“序”和作者生平，理解作者归隐的原因，深入探究陶渊明归隐田园的精神内涵。4.背诵全文。素养目标陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职，最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去，从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐安天命”的消极思想。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。主要作品：《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。作者简介“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词，无实义。兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。辞，古代的一种文体，要求押韵。本文是东晋义熙元年（405）十一月，作者辞去彭泽令回归田园时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。题目解说辞“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

特点：①富有抒情的浪漫气息，很像诗。②押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来和谐语气，表情达意。③一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。④以四、六字句为主。知识卡片辞和赋的区别：辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。中国的隐士文化

隐士文化是中国传统文化独特而又重要的一部分，其文化主体是隐士。隐士是怎样的人物呢？《庄子•缮性》说：“古之所谓隐士者，非伏（藏匿）其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知（通‘智’）而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。”意思是说，古人所谓的隐士，并不是自己要有意识地躲起来不让别人找到，也不是有意识地不发表言论，更不是有意识地隐藏自己的智慧与才能，而是因为世道不顺，为了保全自身，他们只好选择了隐居的生活方式。若到了有道之世，他们自然会出来大显身手。这与孔子所说的“有道则见，无道则隐”并无二致。中国的士人，当他们处于顺境、治世时，就出来做官，积极实现自己的人生理想与抱负，这时他们就是儒家人物，是“显士”；若处于逆境、乱世时，为了自保，他们就隐居避世，成为“隐士”。因此，隐居是古人保全自身的一种方式。资料链接安能为五斗米折腰陶渊明出身于一个没落的仕宦家庭，少年时代便怀有兼济天下的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出身的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以实现的。他29岁开始出仕，从此13个年头，时官时隐，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状贯穿他的一生。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，小吏要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己生活。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使，彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用。于是就请求去那里。课文翻译与赏析及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己。于是惆怅感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋天的第二个月到冬季，在官位上做了八十多天。因辞官的事顺遂心意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。两层内容：一、描述了就任彭泽的心境。二、交代了弃官归田的缘由。原因有三点：①“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”④“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。品读序，思考序写了几层内容？

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。回家去吧！田园快要荒芜了,为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。已往来者昨非今是出仕归隐归隐的原因和过程：迷途知返，归心似箭。自责自悔自恕自慰第一段内容分析归舟轻快地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着衣服。字里行间透露着愉快，之所以如此愉快，是因为可以乘舟归家了。运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么表现手法？表达了作者怎样的心情？重点词句1.既自以心为形役。（“为”字表被动）2.悟已往之不谏。（动词，劝止、挽回）3.知来者之可追。（补救）4.觉今是而昨非。（连词，表并列）乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。抵家归家后的日常生活怡然自得居室涉园载欣载奔引壶觞以自酌园日涉以成趣欣喜若狂舒适安逸留连忘返第二段内容分析

从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。品味语句（1）三径就荒，松菊犹存。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，唯我不变。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。重点词句1.问征夫以前路。（状语后置）2.稚子候门。（省略句）3.眄庭柯以怡颜。（形容词使动，使愉快）4.园日涉以成趣。（名作状，每天在园中）5.门虽设而常关。（连词，表转折）归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。田园生活农村生活的乐趣亲友往还，互诉衷肠琴书为伴，消除忧伤春天来临，耕种西畴驾车乘舟，恣意遨游第三段:定居后农村生活的乐趣。第三段内容分析重点词句1.复驾言兮焉求。（宾语前置）2.悦亲戚之情话。（意动用法）3.乐琴书以消忧。（意动用法）4.农人告余以春及。（状语后置）5.将有事于西畴。（状语后置）6.或棹孤舟。（名作动，用桨划）已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！寄身于天地之间还能有多长时间？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？第四段内容分析承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命复几时重点词句1.胡为乎遑遑欲何之。（宾语前置）2.乐夫天命复奚疑。（宾语前置）结构图解本文通过叙述作者自己弃官归隐后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了作者对田园生活的喜爱，对自由的向往和追求，对官场黑暗的厌恶，反映了作者淡泊功名利禄的高洁情操以及乐天安命的避世思想。主题归纳1.古今异义①尝从人事古义：

。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。②幼稚盈室古义：

。今义：①年纪小；②形容头脑简单或缺乏经验。③于是怅然慷慨古义：

。

今义：①充满正气，情绪激昂；②大方，不吝惜。指做官小孩感叹知识梳理④知来者之可追古义：

。今义：到来的人或物。⑤悦亲戚之情话亲戚，古义：

；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。情话，古义：

；今义：男女间表示爱情的话。未来的事内外亲属，父母为“亲”，与父母有关系的亲属为“戚”知心话2.一词多义引引壶觞以自酌动词，

引以为流觞曲水动词，左右或欲引相如去动词，引赵使者蔺相如动词，

举起、端起引来牵，拉延请就三径就荒副词，金就砺则利动词，荆轲遂就车而去动词，河海不择细流，故能就其深动词，

已经靠近登上成就策策扶老以流憩动词，振长策而御宇内名词，蒙故业，因遗策

名词，退而论书策名词，

委曷不委心任去留动词，如土委地动词，俯首系颈，委命下吏动词，与人期行，相委而去动词，

拄着马鞭子策略，政策古代写字用的竹简顺从散落，卸落托付，交付舍弃怀怀良辰以孤往动词，则有去国怀乡动词，感君区区怀名词，外托服从之名而内怀犹豫之计动词，汝姊在吾怀名词，怀其璧，从径道亡动词，

而觉今是而昨非连词，门虽设而常关连词，鸟倦飞而知还连词，

留恋、爱惜怀念，想念心意，心情藏着胸前，怀里怀藏，怀抱表并列表转折表承接之求之靡途代词，悟已往之不谏助词，悦亲戚之情话结构助词，胡为乎遑遑欲何之动词，

以家叔以余贫苦介词，既自以心为形役介词，引壶觞以自酌连词，请息交以绝游连词，农人告余以春及介词，木欣欣以向荣连词，

代“为长吏”用于主谓之间，取消句子的独立性的到……去，往因为让，使表目的，来表并列把表修饰3.其他重要实词和虚词①恨晨光之熹微动词，②善万物之得时动词，③帝乡不可期动词，④会有四方之事副词，⑤寻程氏妹丧于武昌副词，⑥复驾言兮焉求助词，⑦感吾生之行休动词，⑧聊乘化以归尽副词，怨羡慕期望、期求恰逢不久无实义终结姑且4.词类活用（1）名词的活用园日涉以成趣名词作状语，策扶老以流憩名词用作动词，或棹孤舟名词用作动词，乐琴书以消忧都是名词用作动词，（2）形容词的活用眄庭柯以怡颜形容词的使动用法，倚南窗以寄傲形容词用作名词，悦亲戚之情话形容词的意动用法，乐琴书以消忧形容词的意动用法，每天拄着用桨划弹琴、读书使愉快傲世的情怀以……为喜悦以……为快乐5.文言句式（1）省略句（）情在骏奔省略主语“

”稚子候（）门省略介词“

”（2）被动句遂见用于小邑“

”表被动既自以心为形役“

”表被动（3）宾语前置句复驾言兮焉求“焉求”即“

”胡为乎遑遑欲何之“何之”即“

”乐夫天命复奚疑“奚疑”即“

”余于见为求焉之何疑奚（4）状语后置句寻程氏妹丧于武昌“丧于武昌”即“

”问征夫以前路即“

”农人告余以春及“告余以春及”即“

”将有事于西畴“有事于西畴”即“

”（5）固定句式载欣载奔“载……载……”译为“

”于武昌丧以前路问征夫以春及告余于西畴有事一边……一边……6.文化知识①仲秋古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、仲尼（孔子的字）、叔齐。后来孟、仲、季引申表示每季月份的顺序，分别与每一季中的三个月相配。所以，仲秋即农历八月。②三径古代隐士住处的代称。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。③帝乡天帝居住的地方，也就是所谓仙境。1.作者在序文中对他辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因有哪些？诗人在序文中提到辞官归隐的原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。奔“程氏妹丧”显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官归隐的根本原因。在迫于生计步入仕途后，陶渊明发现出仕不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的心力交瘁远比忍冻受饿更让人难以忍受；仕于当时污浊的官场使他感到“深愧平生之志”；而自己“质性自然”又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔“程氏妹丧”之机，弃官归隐。深入探究2.请分析一下，文章从哪几个方面写了弃官归隐之乐？（1）家园之乐：第2段写“僮仆欢迎，稚子候门……携幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来，而后举家欢庆，其乐融融。（2）田园之乐：随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了日涉园、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境。表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。（3）交往之乐：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”在这里，作者可以与亲戚们说说知心话，可以弹琴读书消除忧愁。春到田野，农人告诉他将要从事农耕了。宁静美丽的乡村，朴实无华的乡民，这一切怎能不让作者产生“植杖而耘耔”的愿望呢？（4）出游之乐：作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”“或棹孤舟”，既可以“窈窕以寻壑”，也可以“崎岖而经丘”，出游途中所见之景，作者都娓娓道来。春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，流露出及时行乐之意。同时，万物的生机勃勃和欣欣向荣也让他感叹人生的短暂。但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。3.《归去来兮辞并序》写到了回家后的种种景物和场景，这些描写是实写（眼前之景）还是虚写（想象之景）？结合“序”文内容和写作背景加以分析。应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说，“辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西北部，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。4.本文是如何体现辞赋的文体特点的？在这篇文章中，作者充分突出了辞赋的文体特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的田园生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是主次分明、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在对景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。5.试结合文本分析本文写作方面的特色。（1）运用辞赋形式加强抒情。文章的主旨在于说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，未加描写，而对“今是”，即归耕后的田园生活用了两段进行描写，极尽铺陈之能事。如“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”。这里既保持了赋音韵和谐、辞采艳丽的特点，又避免了堆砌辞藻的毛病，从而增强了文章的抒情性。（2）语言精练，音韵和谐。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》出现以来诗人惯用的双声词，如“惆怅”“崎岖”；叠韵词，如“盘桓”“窈窕”；叠字，如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。（3）寓情于景，情景交融。作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对景物的形象描写。情在景中，景与物也有人情和个性。如：第1段写归家途中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情。第2段描写作者刚进庭院时看到的“三径就荒，松菊犹存”的景象，作者对家中松菊的特殊关切，说明作者志趣的高雅。还有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”四句，形象地反映了作者当时的心境：“过去做官本来出自无心，如今归田恰如倦鸟知还。社会动乱黑暗，我已到了迟暮之年，但仍要保持晚节。”这里的“抚孤松”和上文的“松菊犹存”一样，寄意深远。6.陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻时也有建功立业的“猛志”，你怎么理解他最后的归隐？陶渊明的归隐有何现实启示？资料链接：①忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。——《杂诗十二首》（其五）②饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。——《乞食》（1）①陶渊明的归隐是性格使然。出仕是古代知识分子的价值取向，所谓“达则兼济天下”，陶渊明年轻时也有远大抱负（“猛志逸四海”）。但由于东晋的士族门阀制度相当严酷，陶渊明很难在官场得志；再者，他性格拙朴、热爱自然（“少无适俗韵，性本爱丘山”），淡泊名利（“富贵非吾愿”），尔虞我诈的官场让他感到孤独、苦闷（“奚惆怅而独悲”），所以，他总处在“出仕与归隐”的矛盾之中，最后终于下定决心“不能为五斗米折腰”，在彭泽令任上弃官归隐。②陶渊明的归隐是一种生活态度。古代文人贤士的隐逸，更多的是一种“待价而沽”的手段，是等待更好的机会出仕，历代朝廷也都有山中征招隐士之举。但陶渊明的归隐是在对官场和人生有了反思和彻悟之后的抉择，他发现自己跻身官场没有作为人的真正尊严和自由（“既自以心为形役”），而人的生命有限（“寓形宇内复几时”）与其“遑遑”终日，不如恪守自己的本性回归自然（“守拙归园田”），所以陶渊明的归隐是与官场的彻底告别。正因为是毫无技巧的心灵选择，他在归隐之后才能尽情享受居家之乐、农耕之乐、出游之乐。尽管有时生活很清苦，甚至要乞食于邻（“主人解余意，遗赠岂虚来”），他也能不改初衷。因此，陶渊明的归隐是在寻找一种理想的人生姿态和社会状态，他在田园中想象出作为混乱、黑暗现实对立面的乌托邦——桃花源，也为后世文人墨客开创了一个精神家园。（2）陶渊明的归隐更深层的原因是当时官场的黑暗和门阀制度的不公平。当代社会是民主与法治社会，每个人都有公平竞争的机会，也有人生选择的权利。我们主张要有社会的责任感和担当意识，而不是逃避现实。我们从陶渊明身上应该继承的是他拙朴自然的高洁品格和人生境界，做人要多一些真诚、质朴，少一些机巧、诡诈；多一些淡泊、随顺，少一些功利、奢求。不管多么劳碌辛苦，都要在心中怀有一种对生活与自然的热爱。1.下列各项中对加色词语的解释，全部正确的一项是（）A.①生生所资，未见其术术：方法②彭泽去家百里去：距离B.①寻程氏妹丧于武昌寻：寻求②悟已往之不谏谏：进谏C.①会有四方之事会：恰逢②田园将芜胡不归芜：田地荒废D.①三径就荒，松菊犹存就：接近②怀良辰以孤往怀：怀念，回忆课堂训练答案：C解析：A.①术：这里指营生的本领。B.①寻：不久。②谏：挽回。D.②怀：留恋、爱惜。2.

下列句中加色词语的意义和用法都相同的一项是（）A.恨晨光之熹微胡为乎遑遑欲何之B.既自以心为形役木欣欣以向荣C.风飘飘而吹衣泉涓涓而始流D.将有事于西畴遂见用于小邑答案：

C解析：A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/动词，往，到……去。B.介词，让/连词，表修饰。C.都是连词，表修饰。D.介词，到/介词，与“见”一起表被动。3.对下列句中加色词语的活用类型，分组正确的一项是（）①瓶无储粟，生生所资②眄庭柯以怡颜③倚南窗以寄傲④审容膝之易安⑤园日涉以成趣⑥乐琴书以消忧⑦或棹孤舟A.①④/②/③/⑤/⑥⑦B.①④/②/③/⑤⑦/⑥C.①④/②/③/⑤⑥⑦D.①②④/③/⑤⑥⑦答案：A

解析：①动词用作名词，生活；②使动用法，使愉快；③形容词用作名词，傲世的情怀；④动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋；⑤名词作状语，每日；⑥名词用作动词，弹琴，读书；⑦名词用作动词，用桨划。4.下列句中加色的词语，含有不属于古今异义现象的一项是（）①于时风波未静②尝从人事③悦亲戚之情话④请息交以绝游⑤幼稚盈室⑥将有事于西畴A.①③⑤

B.②③⑤

C.①④⑥

D.②⑤⑥答案：