湖湘文化漫谈

湖湘文化漫谈钱基博《近百年湖南学风·导言》

湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多。重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，能别于中原人物以独立。人杰地灵，大德迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。

一种认为湖湘文化发祥于楚文化中的祝融文化和蛮夷文化；一种认为狭义上的湖湘文化形成于宋代，经历了四个阶段：第一，南宋时期初步形成了古代湖湘文化（两大书院）；第二，洋务运动时期，近代湘军的崛起，堪称湖湘文化重要的发展阶段，湘军深远的影响成为弘扬湖湘文化的动力。曾国藩对湖湘文化的传承起了重大作用。

第三，戊戌变法和辛亥革命，风气大开；第四，新文化运动以来，是湖湘文化发挥巨大社会功能的时期。曾国藩是湖湘文化的定型者

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩的家世、资质很一般。

祖父曾玉屏务农为主，勤俭持家，善于副业，家境较宽裕。父曾麒书为私塾秀才，前后考了17次，到43岁才中秀才。曾国藩14岁开始跟随父亲应长沙府试（童子试），连续八年失败，直到23岁才中秀才。

据说曾国藩入私塾后，有一天他带着作业回家，吃过晚饭，他依然在自己的房间里背书。他反复地背，就是记不下来，这时候他不知道，有一个梁上君子已经潜伏在他的房间里。见到他的家人都睡了，唯独这个孩子还在背书，小偷只能继续等，想孩子背书一会儿就累了。没想到曾国藩一遍一遍地背，时过午夜了还在那儿背。后来那个梁上君子实在按捺不住了，就从藏身的地方跳了出来，当着曾国藩的面把他反复背诵的课文说了一遍，然后扬长而去。一篇课文连小偷都会背了，曾国藩还没背会，可见曾国藩其实并不是一个智商过人的孩子,但他勤奋好学。1834年24岁，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。1835年25岁，会试落第，留京寓长沙会馆读书。1838年28岁,会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。散馆考试倒数第十名却留观。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言“三不朽”的最高理想。敢为人先：中国近代现代化建设的开拓者——曾国藩

曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一座兵工厂与第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

湘军之后，团队观念在湖南广大人群中得到认可，大家能自觉地集合结队，抱团打伙。近世湖南最有名的团队华兴会、新民学会，不仅是中国团队的典范，也是世界政坛上成功团队的典范。在《新青年》上最早向全国人民喊出“民众大联合”口号的，不是别人，而是湖南人毛泽东，由此看来便不是偶然。大革命时期，湖南的农民协会是全国组织得最好的团队，由此看来也便不是偶然。就连湖南的出家人也知道团队的重要。中国佛教协会第一任会长八指头陀，便是湖南人。

勇于牺牲、顽强果决、定力坚执

杨度《湖南少年歌》：

“水师喷起长江波，陆军踏过阴山雪。东西南北十余省，何方不睹湘军帜。一自前人血战归，后人不叹无家别。城中一下招兵令，乡间共道从军乐。万幕连屯数日齐，一村传唤千夫诺。农夫释耒只操戈，独子辞亲去流血。父死无尸儿更往，弟魂未返兄逾烈。”

“只今海内水陆军，无营无队无湘人。独从中国四民外，结此军人社会群。”毅力超凡、严于自律曾国藩时时处处严于律己，为下属、亲属做出表率。在办事方面，他力行“五到”：身到：事必躬亲心到：凡事苦心剖析眼到：仔细观察手到：随手记笔记口到：苦口叮咛在工作中，倡导“五勤”：身勤：亲事体验眼勤：遇人详察（江忠源）、公文详阅手勤：随笔收拾、随手笔记口勤：对平辈规劝，对下属劝导心勤：苦思竭虑严于自律（2）曾国藩任两江总督时，书“清、慎、勤”三字，悬于督署。又书三箴。

清字箴：淡泊名利，清心寡欲，一介不苟，鬼伏神钦。

慎字箴：战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸己。

勤字箴：

手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，日以继夜。不断自我反省曾国藩修身养性的主要方法就是通过不断自我反省与检讨。

《荀子•劝学》说：“君子博学日参省乎己，则知明而行无过矣。”曾国藩对自己的要求更严格、具体。他时时进行自我反省，不断纠正自己的过失，培养君子之德。曾国藩当初也和平常人一样，有着自己的不良的毛病，但他与别人不同的地方就在于，一旦当他意识到其危害之后，为了能他日有所作为，就通过不断自律，严格限制自己的行为，改掉不良习惯，不断完善自身的修养。（与区别。）反省检讨道光二十年四月，曾国藩以第一等第十九名留在翰林院。之后，“本要用功”，但每天都是送往迎来，吃酒、读书、闲侃。所以他每天都在“检讨”，但每天都会故伎重演。显然这种品性，若不能自察自改，是无益于自己的目标，不能成就大事的。为了发现和改正缺点毛病而不自欺，曾国藩采取了两个办法，一是给亲友写信，向朋友们打招呼，请他们时常指出自己的缺点；二是记日记，“一日三省，慎之慎之！”。（区别）道光二十二年正月的日记中，他写道：“凡事之须逐日检点，一旦姑待，后日补则难矣。况进德修业之事乎？”曾国藩针对自己的不良习惯，提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，后来都做到了。曾国藩在日记中自我反省与批评批评自己：“见人围棋，跃跃欲试”，“说话又多戏谑”，“应酬稍繁之际，便漫无纪律”，“心浮不能读书”，“读书悠忽”，“自究所病只是好动不好静”，“醒早，沾恋”，“又说话太多，且议人短”，“日日有腼面目，与人酬酢而已”，“晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已”，“友人纳姬，欲强之见，狎亵大不敬”，“因下人侵蚀钱项，忿怒不能释”，“归，房闼大不敬”。努力补救：发愤苦读先辈大家之作，如诸子百家，二十三史，韩、欧、李、杜等人的文集，另有兵书、荒政、水利等方面的书籍。曾国藩就是这样成为圣人，成就内圣外王的。曾国藩是一个农家子弟，没有任何靠山，完全靠自己的奋斗来成就事业。曾国藩从来不认为自己很聪明，他多次讲自己很驽钝。他考进士，考了三次，28岁才考上。曾国藩更不豪雄，他多次说自己胆气薄弱。他的胆子比一般人还小。至于身体方面，他可以说是一个病号，30岁得了严重的肺病，大吐血，几于不治。他50多岁得了严重的高血压病，多次眩晕。最后61岁死于脑中风。他一生的成就完全靠自强不息得来。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……

梁启超的评价

李鸿章：“昔吾从师多矣，然皆糊糊涂涂，不得要领。自从恩师曾公，如有指南针。吾平生所为，他人不识实则老师指示之力。”清末学者夏震武:“合肥、南皮一生所为，其规模皆不出湘乡。”愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？

曾文正之成功，不重言谈，重在实行。吾阅其书，得一道半法已足。——毛泽东（毛泽东1917年8月23日致黎锦熙信，见《毛泽东早期文稿》第85页，湖南出版社1990年7月版。

曾国藩对毛泽东的影响早在湘乡东山学堂读书时，毛泽东就批读过《曾文正公全集》。现韶山毛主席纪念馆还收藏有清光绪年间传忠书局木刻本《曾文正公全集·家书》的第4、第6、第7、第9卷，每卷的扉页上都有毛泽东手书的“咏芝珍藏”。《曾文正公全集》中有些见解观点，我们可以在毛泽东早年读书笔记《讲堂录》中看到。在已公开出版的《毛泽东早期文稿》中也记录了许多这方面的内容。1915年6月25日，在致湘生信中说：“尝见《曾文正家书》有云：吾阅性理书时，又好作文章；作文章时，又参以他务，以致百不一成。此言岂非金玉？”

曾国藩对毛泽东的影响在《体育之研究》中，毛泽东对曾国藩锻炼身体的方法也很欣赏：“曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。”称曾国藩为“吾之先民”。文中说：“呜呼湖南！鬻熊开国，稍启其封。曾、左，吾之先民，黄、蔡，邦之模范。”曾国藩曾编有一部《经史百家杂钞》，毛泽东对它评价也很高。他认为此书“碉群籍而抱万有”，“尽抡四部精要”。曾国藩善于鼓动士兵，治军重视精神教育，爱民、爱兵、重视思想政治工作等。例如，曾国藩曾作有《爱民歌》。毛泽东为红军制定的《三大纪律八项注意》以及新中国成立后制定的《党政干部三大纪律八项注意》，从中不难看出毛泽东善于学习与借鉴。蒋介石的案头常常摆几本书，其中一本书就是《曾文正公全集》，称“其著作为任何政治家所必读”。“盖已足为吾人之师资矣。”

湖湘文化的主要内涵经世致用心忧天下勇于担当敢为人先坚韧尚武一、湖南人才与湖湘文化近代以前，湖南人物罕见史传。《中国历代名人辞典》收录鸦片战争以前的历史名人3005人，其中湖南籍的仅23人，占同期全国名人总数的0.77%。古代尤其是春秋战国秦汉时期人才不显，屈原、贾谊不是湖南人。东汉时期，史料才记载湖南出现学校。东汉末年，出现了湖南第一位历史文化名人。蔡伦（桂阳）。古代人才不显，屈原、贾谊不是湖南人。周敦颐只是少数派。长沙贡院雍正二年(1724)设立，后来破败失修。湖南近现代三大人才群体洋务运动时期，以曾国藩、左宗棠等人为代表；戊戌维新和辛亥革命时期，以谭嗣同、黄兴、蔡锷、宋教仁等人为代表；新文化运动和新民主主义革命时期，以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙等人为代表。曾国藩知人善任，重视人才，凡立有军功者，均向朝廷举荐。故十余年间，湘军将领中升至总督者有左宗棠等11人。升至巡抚者胡林翼等13人。升至提督、总兵、布政使、按察使的多达143人。蔡冠洛的《清代七百名人传》一书开列咸丰、同治、光绪3朝的名人共142人，其中湘籍的40人，占28.2%。萧一山的《清代通史》开列中兴人物121人，其中湖南籍的87人，占59.6%。从1840年到1919年，活跃在中国历史舞台的各类知名人物1238人中，湖南籍的就有116人，占总数的9.4%，而在著名的761位历史名人中，湖南籍的竟有83人，占总数的10.9%。另据《中共党史人物简介》列举的515位党史人物中，湖南籍的有89人，占总数的17.3%；其中党的杰出领导人和创建时期的主要领导人有13人，占总数的48%；在1955年授勋的中国人民解放军245位中将以上的将帅中，湖南籍的有73人，占总数的28.7%。1955年中国人民解放军授衔授勋，在所授予的10位元帅中，湖南籍的有3人，即彭德怀、贺龙、罗荣桓，占总数的30%；在所授予的10位大将中，湖南籍的有6人，即许光达(长沙人)、陈赓、肖劲光、黄克诚、粟裕、谭政，占总数的60%；在所授予的55位上将中，湖南籍的有19人，占总数的34.5%；在所授予的175位中将中，湖南籍的有45人，占总数的25.7%；在所授予的792名少将中，湖南籍的更达129人，占总数的16.2%。1956年9月，中共中央召开八届一中全会。会上选举了17名中央政治局委员，湖南籍的7人，即毛泽东、刘少奇、林伯渠、罗荣桓、李富春、彭德怀、贺龙，占总数的41%；选举了97名中央委员，湖南籍的30人，占总数的30.9%；选举了73名候补中央委员，湖南籍的14人，占总数的19.1%。1.求才纳贤的用人智慧与湖湘人才的繁荣

曾国藩用八个字总结用人经验：广揽、慎用、勤教、严绳。“广揽”乃广泛访求、网罗人才之意；他认为：“成大事者，以多得助手为第一要义”。“窃惟行政之要，首在得人。”“慎用”即为任用要慎重，不可凭一时感觉，而要考虑所用之人的长短，并在使用时取其长，避其短；“勤教”即通过教育使其改正错误观念，丰富知识，提高技能，从而更加胜任或者出色地完成任务。“严绳”实为一种比喻的说法，意为要用严格的法令、制度规范管理；

曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，聚集了全国的人才精华。为招揽人才，留住人才，他屡屡上书举荐部下。他举荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。几至于如清代学者夏震武所言：“数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也。”

“名臣能吏，半出其门”①建军宗旨：忠君卫道，以儒学治军用将之道“行军之道，择将为先。”“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃”太平天国史研究专家罗尔纲在《湘军兵制》中统计，凡姓名、籍贯、出身、职务可查的湘军将领179人中，儒生出身的104人，占58%。将才四大端：“知人善任、善乩敌情、临阵胆识、营务整齐”；招兵之道改清朝的世兵制改革为募兵制。“数年来痛恨军营习气，武弁自守备以上无一人不丧尽天良。故决计不用营兵，不用镇将。”他组建湘军时，主张不在市民而在乡农中招募兵员。所以他当年看兵，要看手有没有茧，手粗不粗糙。他说城里面的人来当兵，尽管他们很会说话，但是很油滑，不能用。还规定，“招募兵勇，须取具保结，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。”凡无保者，概不招募。

厚饷养兵：湘军实行厚饷制度，所募士兵多为青壮年，无家小之累。（月饷、行粮，一般为白银四两二钱）。

广罗贤才：人才济济数曾府薛福成说曾国藩“凡于兵事、饷事、吏事、文事有一长者，无不优加奖励，量才录用”。按照薛福成的记载，曾国藩幕僚当中最知名的人物约有八十九人，包括他的朋友、学生，也有一些不知名但那时已显见能力的科举落榜考生。“第二朝廷”曾国藩幕府人才济济，主要的人才有：谋略人才：郭嵩焘、左宗棠、陈士杰、李鸿章、薛福成等。作战人才：彭玉麟、杨载福；李元度、唐训方、李榕、黄润昌等。军需人才：李瀚章、甘晋、郭嵩焘、李兴锐等。文书人才：罗萱、程鸿劭、柯椒、向师埭、孙衣言、黎庶昌等。吏治人才：李宗羡、洪汝奎、赵烈文、何豫、倪文蔚、萧世本等。文教人才：吴敏树、莫友芝、陈鼐、俞樾、吴汝纶、张裕钊等。制造人才：李善兰、徐寿、华衡芳、陈兰彬、容闳等。慧眼识才曾国藩以善于识人而闻名天下，在长期的识人鉴人中积累了丰富的经验，并汇集成为一本识人鉴人的专著——《冰鉴》。

《冰鉴》一书是曾国藩识人智慧的结晶，从人的神骨、刚柔、

容貌、情态、须眉、声音、气色等七个方面来鉴别人才。

《清史稿·曾国藩传》记载，每逢选吏择将，他必先面试目测。审视对方的相貌、神态，附会印证相书上的话，同时又注意对方的谈吐行藏，二者结合，判断人物的吉凶祸福和人品才智。

曾国藩有本《同官录》，是他手下的一些官员的记录，记载他手下的官员长相是怎么样的。早期尤其是在组建湘军的初期，他的日记有大量的关于他每天结见的那些人的记载：长得怎么样，五官如何，个子高矮，胖瘦匀不匀称，讲话快慢，性格如何……慧眼识才：一眼相中大将才一次，李鸿章向曾国藩推荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，李鸿章示意三人在厅外等候。曾国藩散步回来，李鸿章说明来意，并请曾国藩考察那三个人。曾国藩讲：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应之类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。”李鸿章问其故。曾说：“刚才散步回来，见到那三个人，走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎之人，因此适合做后勤工作一类的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。”曾国藩所指的那位“大将之才”，是后来担任台湾巡抚的刘铭传。广罗贤才：大胆启用容闳容闳是清朝第一个留美归国学子，刚回国时极端痛恨清政府的腐败无能，十分同情太平天国，为施展自己的才华，他曾有投效太平军的愿望，但他提出的见解没有被太平天国所采纳。报国无门的容闳，开始投身商界。正在这时，容闳在安庆的一个朋友写信来，要他去安庆军营拜见曾国藩。容闳一到安庆，不想曾国藩亲自接见，谈话间不惜屈尊求教，奉为上宾，并对容闳关于到国外采购机器设备，开办机器制造厂等建议一一采纳，要求容闳主持此事。容闳深受感动。后来容闳才知晓，是曾国藩的幕僚向曾推荐了他，曾国藩求贤若渴，表示一定见到容闳。这才成就了容闳在晚清时期的科技强国之梦。精心育才他对部属进行教育、培养熏陶的原则是“用恩莫如仁，用威莫如礼”。所谓“用仁”，就是视部属如子弟，教育其努力上进，帮助其成才；所谓“用礼”，则是指对部属恪守礼法，持之以敬，临之以庄，保持尊严和得体，避免言行举止的失态。他对待部属“扬善于公庭，规过于私室”。（bo）

曾国藩提倡“独仗‘忠信’二字为行军之本”。“信”是处理协调同级关系的准则，曾国藩说，“信以施于同列”，就是要求将帅之间、兵勇之间能够相互信赖，遵守信用，彼此团结，同舟共济。“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。3、乡谊与诚信曾国藩提倡“独仗‘忠信’二字为行军之本”。“信”是处理协调同级关系的准则，曾国藩说，“信以施于同列”，就是要求将帅之间、兵勇之间能够相互信赖，遵守信用，彼此团结，同舟共济。“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。精心育才：言传身教与磨练曾国藩培养人才的办法约有三条：课读、历练、言传身教。实际上，曾氏幕府又成了“培育人才”的学校。曾国藩要求所有部属、僚友按其专业方向读书学习，而对自己身边的幕僚则抓得尤紧，要求尤严，既有布置，也有检查。在环境较为安定、条件允许的情况下，他就对身边幕僚进行定期考试，每月两次，亲出题目，亲阅试卷，评定等次。曾国藩还利用茶余饭后的闲暇聊天，结合自己的阅历与读书心得谈古论今，形式生动活泼，使幕僚潜移默化，增长学问。对于不在身边的幕僚，曾国藩则主要采取个别谈话和通信、指示的形式，结合实际工作进行教育。曾国藩特别强调人才“皆由勉强磨练而出”，在指派幕僚担任方面军的指挥者以前，大多先派他们在营务处等直属单位磨练一番。

2.刚柔并济的人才管理智慧

胡林翼曾送给曾国藩一幅对联，曾国藩看后大为赞赏：“用霹雳手段，显菩萨心肠”。这幅对联概括了曾国藩刚柔相济的管理智慧。坚持原则、铁腕施政:曾剃头的由来曾国藩奉命办团练之初，到处布满了反抗清政府的团会和散兵游勇。各种会党活跃,社会治安很差。明确提出了“非常之时当用严刑峻法”。为此，他在长沙城内设立一所审案局，专门审办各地缉解来省的不良分子。曾国藩为了迅速地把各地农民的反抗活动镇压下去，对被捆送者既不依照法律条文，也不需任何证据。只以土豪劣绅们的言词和要求为据，稍加讯问，立即结案，轻则杖毙，重则砍头，最轻的也要鞭之千百，病死狱中。攻陷天京“毙贼共十余万，秦淮长河，尸首如麻”。实施峻法一度使曾国藩声名重创，受到朝野抨击，一时有“曾剃头”、“曾屠户”之绰号。严格治军:建立“曾家军”为了创建一支能打硬仗的军队，曾国藩采取严明军纪的策略。

针对绿营人心涣散、军纪松弛的情况，他亲自制定了一套营制和严格的营规。根据戚继光束伍练兵之法组建军队。规定了湘勇的三级建制，每一级都由固定的人数和相关的人员组成。规定了：“禁止洋烟”、“禁止赌博”、“禁止奸淫”、“禁止谣言”、“禁止结盟拜会”等禁令进行严格训练。把训练的内容分为“训”、“练”两部分。“训”侧重于思想品德方面，“练”侧重于军事技法方面。无论“训”“练”，都要严格。

“兵为将有”的格局：凡欲立军，由统领挑选营官，营官挑选哨长，哨长挑选什长，什长挑选勇丁，所募兵勇，需取具结保，又灌输以封建伦理纲常，加强思想控制，全军统辖于曾国藩；让带兵官自行回乡募兵，并单独成立一营；由大帅到统领到营官，不越级指挥，职权归一；作战时一营一营地成建制调出；设立“长夫”专门负责工程及运输。★形成生死相顾，呼吸相关的一体。对目无法纪、骚扰百姓之徒，曾国藩主张以法治罪，杀一儆百，决不姑息。湘军的宗法与乡党特性

精神训练和思想动员《要齐心》歌：“我境本是安乐乡，只要齐心不可当。一个不破二人帮，一家不及十家强。你家有事我助你，我家有事你来帮。若是人人来帮助，扶起篱笆便是墙。……大家吃杯团圆酒，都是亲戚与朋友。百家合成一条心，千人合做手一双。”湘军从上到下，有浓厚的儒教色彩，是一支有组织有思想有主义的军队。将领都是书生，信奉儒教，士兵都是农夫，易受感化。训导忠义血性.其效果：募千人，则万人应之，募万人，则数万人应之。结硬寨，打呆仗，互相救援，死战不退。关键时杀猴儆鸡。

充满人性与人情的管理1、亲笔信。他亲信从不用公函，都是亲自写信，让他们感到很温暖。那么大量的亲笔信的确使他有了一批很铁杆的亲信。一些部下，朝廷的命令调不动，曾国藩拿张纸写几个字，却义不容辞。2、赠腰刀。亲手赠送象征荣誉与信任的腰刀。蒋介石后来就完全学了这个办法。他对在黄埔军校中看重的学生，就赠他一把短剑，就是中正伐，学的是曾国藩般笼络亲信，腰刀就是短剑。恩威并用:创作《爱民歌》

曾国藩重视孔孟“仁、礼”对民众的重要作用。他认为“用恩莫如用仁，用威莫如用礼”。在实施峻法的同时，把爱民作为第一要义。他为军队所作的

《爱民歌》，以通俗的语言，叙说了“行军先要爱百姓”的具体规定，并强调“行军以不扰民为本”。曾国藩把爱民作为军队的头条纪律，严肃法制，以保证实现“忠信”而“为民”。只有这样的军队，才能“家兴”、“民安”和“国强”。湘军爱民歌

解放军军歌之一三军个个仔细听,行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主，第一扎营不贪懒，莫走人家取门板。莫拆民房搬搬砖头，莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。

莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路，砍柴莫破墙上树。水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。

第二行路要端详，夜夜总要走帐房。莫进城巿占铺店，莫向乡间借村庄。有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。

无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。一人被掳挑担去，一家嚎哭不安居。

娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。从中地堡又讹钱，分派各团与各部。鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。

第三号令要严明，兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。或走大家讹钱文，或走小家调妇女。

邀些地痞做伙计，买些烧酒同喝醉。逢着百姓就要打，遇着店家就发气。可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说。

生怕老将不自在，这要出钱去赔罪。要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。陆军不许乱出营，水军不许岸上行。

在家皆是做良民，出来当兵也是人。官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫。

若是官兵也淫抢，便同贼匪一条心。官兵与贼不分明，到处传出丑名声。百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖。

革命军人个个要牢记三大纪律八项注意第一一切行动听指挥步调一致才能得胜利第二不拿群众一针线群众对我拥护又喜欢第三一切缴获要归公努力减轻人民的负担三大纪律我们要做到八项注意切莫忘记了第一说话态度要和好尊重群众不要耍骄傲第二买卖价钱要公平公买公卖不许逞霸道第三借人东西用过了当面归还切莫遗失掉第四若把东西损坏了照价赔偿不差半分毫3.科学有成的家族育才

曾国藩重视子女教育，尽管是侯门大族，100多年来未见有纨绔子弟，可谓是曾国藩教育思想的成功。1、反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，鼓励子孙从事专业技术工作。“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约……”；“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代”。

同治十一年(1872)三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步，他说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然，他连呼“脚麻”，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。曾国藩的两个儿子:曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家；曾纪泽居然在三十二岁的时候学英文；在曾国藩的鼓励和支持下潜心研究西学。1881年2月24日，曾纪泽以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄谈判并且签订了《中俄伊犁条约》，收回了伊犁城。曾纪泽曾经用英文撰写了一篇文章叫做《中国先睡后醒论》，发表在伦敦的《亚洲季刊》上。他用英语撰写文章介绍中国，就是当时很多中国人所做不到的。

曾纪鸿是位著名的数学家，喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，曾著有《对数详解》、《圆率考真图解》等书，还计算出一百位的圆周率。第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家；第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……

2、以“俭”、“勤”为中心的八字法。曾国藩教育孩子、让他们铭记：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！他曾这样说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”

告诫子女:饭菜不能过分丰盛，衣服不能过分地华丽，门外不准挂“相府”、“侯府”的匾，出门要轻车简从，考试前后不能拜访考官……

持家教子之术在家信中，他对自己的长子曾纪泽有这样的要求:每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去洒扫庭院，然后坐下来练字一千，而第一个字一定要写“俭”。这就是让自己的孩子们千万不要沾染官场之气。

他曾经说过这样一句话:“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。”

持家教子之术

曾国藩在信里告诉孩子，出门不许坐轿，在出门的时候，你要按照自己的方式，步行去办该办的事，绝不许使唤轿子。

对孩子们还这样要求，不许使唤奴婢给你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。他让自己的子女去干些在常人眼中只有下人才做的拾柴捡粪之类的事情。

曾国藩的小女儿晚年留下一个年谱，这个年谱记载了家人的一些生活琐事，其中有这样一件事情:曾国藩小女儿只有十几岁时，跟随母亲来到两江总督府。小女儿入总督府总要穿得体面一些，光鲜一点，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤，就这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂，也就是曾纪泽过世的妻子留给她的。但就是这条裤子的一个青色花边让曾国藩觉得太繁复、太华贵了，就指责小女儿不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。由此可见，曾国藩是见不得繁复，见不得孩子身上带有太富贵的东西的。曾国藩非常注重自己的家训，这个家训是他祖父就总结出来的，那就是八字家训:“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。

“早”就是要早起；“扫”是洒扫庭院；“考”是诚修祭祀；“宝”是以邻为宝，注重邻里关系；“书”就是教育子女要多读书；而“蔬”“鱼”“猪”指的是种菜、养鱼、养猪保持农耕这么一种生活方式。曾国藩长期在外为官，很少回家，立了八个字，孩子们照不照做很难监督。但曾国藩自有曾国藩的方法，那就是频繁地写家信。现在能看到的曾国藩家书浩浩一百多万字，加在一起有一千多封信，写给子女的信件也有几百封，每一封信都饱含着一个父亲对子女的关心和爱护。3、以身作则曾国藩在两江总督任上的时候，有一天他到扬州的一个盐商家去做客。那个时候的盐商可以说是富冠天下的。曾国藩面对满桌子的山珍海味，只是低头吃自己身边的一点东西，吃过饭之后，属下问他，大人你是不是对这一桌子饭感觉不可口，曾国藩说了一句话让大家非常吃惊:“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”一顿饭吃了千把两银子，对于曾国藩来说是不忍吃不忍看。

传说曾国藩吃饭的时候，碰到饭里面有带壳的谷物的话，他不把它扔掉，他要把这个壳磕开，把里面的谷物吃掉，这就是曾国藩修身的功夫。

胜利之师湘军，所获的战利品便极多，仅南京一城，便号称“金银如海，财货如山”，这些金银财货大部分落入湘军吉字营的腰包。湖南很快冒出一批有钱人。他们经商办实业，建学堂办教育，送子弟到大都市读书，直至飘洋出海。为湖南现代风气的开启起着重要的作用。十几家全资或控股公司。控股的一家上市公司--电广传媒，被业界称为“中国传媒第一股”。21世纪初，中国金鹰电视艺术节永久性落户长沙。曾经单纯的电视奖项颁奖典礼在湖南广播影视集团的整体包装下演变成内蕴深厚、回味无穷的金鹰电视艺术节。2005年超级女声更是成为影响中国国民娱乐生活的轰动事件，以一种绝不亚于赤焰高温的热力，在中国大地的东西南北迅速蔓延、辐射。

二、湖湘文化与影视湘军湖南广播电视台节目生产基地奠基将建成全球最大影视节目制作中心

湖南日报（2015年）8月5日讯(记者李国斌)今天上午，湖南广播电视台节目生产基地奠基典礼在长沙举行。省委常委、省委宣传部部长许又声，副省长李友志为基地奠基。湖南广播电视台节目生产基地选址在世界之窗和海底世界间，占地约110亩，建设规模约20万平方米，总投资10多亿元。基地将建设4个800平方米至1600平方米不等面积的演播厅，1个800平方米和1个3000平方米的剧场式演播厅，1个1.1万平方米的美术馆，1座云端办公楼，1座技术楼，1个数据中心及若干创意工作室。据介绍，该基地集成前沿数字科技的制作装备，打造“芒果创意中心”，2018年完工后，将成为全球最大、最先进的影视节目制作中心。观众和“粉丝”除可以参与《快乐大本营》等大型娱乐节目录制，观看各种室内剧拍摄，还可进入基地参观，目睹娱乐节目制作台前幕后全过程。电视军工场湖南卫视经过两个月的收视低迷阶段，终于在6月27日重新登上收视冠军的宝座。7月1日的全新升级改版让观众都感觉到了湖南卫视的用心与实力。据了解，湖南卫视此次升级改版共推出了五档新节目和一档升级栏目，并且节目的策划与制作时间仅一个多月。抛开收视率不说，湖南卫视表现出的反应速度与制作能力不得不令人折服，感叹电视“湘军”的拼劲。据知，同属电视“湘军”的长沙广播电视台也同样有着这样的韧劲和能力，每天能制作20个小时以上的自创栏目。据悉，电视“湘军”一年至少要自制创新节目30多档，成为名副其实的电视军工场。湖南卫视想法多半年推出十余档创新栏目

距离今年1月1日“限娱令”正式全面实行仅半年，省级卫视的收视格局便有巨大的改变。失去大批自制娱乐节目傍身的湖南卫视，难保年轻粉丝的欢心，观众开始流失，在江湖中的霸主地位几乎不保。虽然根据CSM29城市数据，一到六月湖南卫视整体排名依然保持第一的位置，且据了解，湖南卫视在今年全国电视广告整体收入下降的态势下依然保持增长，但在5月底当月的全国卫视收视榜单上，芒果台已经跌出了前五名，江苏、浙江、东方、安徽卫视等大有后来者居上之势。

面对收视危机，经过一段时间的反思和酝酿，湖南卫视痛定思痛，全力打造“7月改版”，试图一周7天，天天用多类型自制节目轮番上阵的方式，夺回江山。近日，《完美释放》、《向上吧！少年》、《百变大咖秀》、《全力以赴》、《一座为王》等五个全新栏目和新版升级栏目《我们约会吧》相继上档。据悉，随后，湖南卫视还将推出第二波全新栏目《谁与争锋》和《向上吧！少年》的相关系列节目。敢为人先：湖南电视的崛起

建经视创“特区”不惑之年的魏文彬穷而思变，历史也正好在这个时候给了他一个更大的机会和舞台。1993年春，魏文彬出任湖南广电厅党组书记、厅长。改革就从机制创新入手。在对湖南电视台人员、节目进行大规模调整的同时，魏文彬酝酿着一个更大的动作：在湖南电视台之外另起炉灶，以全新的机制创建湖南经济电视台。今天看来，这套当时建立起来并不容易的新机制其实并不复杂：实行全员聘用、采用按劳分配的薪酬制度。广电厅作为主管单位，除了管台长、管导向、管效益之外，对内容生产、栏目设计、工资分配一概不管，既不给钱也不给人，连办公室都不给一间。按照魏文彬的设计，有如深圳、珠海之于中国，这家新的电视台就是他的一个“特区”，在这里取得经验之后，再用这个经验去改造湖南电视台乃至整个湖南广电系统。1995年底，经济电视台开播。魏文彬的“特区”建设被证明是成功的，一旦有一个比较合理的机制，人的创造力是无穷的，欧阳常林带着一支100多人的队伍干得热火朝天，节目内容甚至远远超过1000多人的湖南电视台，收视率一路走高，迅速超过湖南电视台和此前的省内收视老大长沙电视台。他们贷款2800万元起家，第一年创收3000万元，第二年6000万元，第三年达到1亿元。不仅如此，湖南卫视的多档王牌节目，都被认为创意源头在经济电视台：《快乐大本营》被认为学习了经济电视台的《幸运3721》；《超级女声》则被认为在诸多环节借鉴了经济电视台的《绝对男人》和《明星学院》。经济电视台创办的娱乐脱口秀《越策越开心》，平民趣味竞技节目《奥运向前冲》等名牌节目，更是在名声打响之后“搬家”至湖南卫视。湖南广播影视集团于2000年12月27日宣告成立，是中国第一家省级广电传媒集团。成为一家跨媒体、跨行业经营的大型传媒集团。

从古代神话来看湖南电视创新的

文化艺术渊源中国古代大多是早期的神话，神的自然属性强而社会属性弱，神性多而人性少；

雅典娜是雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着象牙与黄金。她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她裸露双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。

西王母：兽形与兽性西王母：《山海经·西山经》：西王母“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。《山海经·大荒西经》：“有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。”兽形与兽性（《西游记》）阎王

哈得斯，宙斯之兄，即阴间之王。冥王星的拉丁名是起源于他。

战神刑天。《山海经·海外西经·形天与帝争神》载：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。阿瑞斯战神：刑天阿瑞斯雷神

湘女多才情湘夫人。《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌。《湘夫人》：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅、湘，夫死而哭，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。后世的湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。

山鬼《九歌·山鬼》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽、神奇的神鬼形象。

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……。

勇于创新：从《快乐大本营》出发湖南卫视真正为外界瞩目，始于《快乐大本营》。1997年1月1日，湖南卫视上星，半年后，这档综艺节目开播，一经推出即令人耳目一新，观众的胃口悄然间得以改变。此前，央视综艺节目《综艺大观》和《正大综艺》已经火爆多年，这类节目“如同一场隆重的宴会，它是观众心目中的贵族”，讲究的是明星非凡才艺的展示，他们打扮光鲜、谈吐不凡，主持人亦气宇轩昂、字正腔圆。但这些节目不太注重互动，观众只有仰视、欣赏的份儿。《快乐大本营》的出现在很大程度上改变了人们对电视节目的看法，主持人玩得疯狂，观众看得轻松，普通老百姓动不动还可以上到节目中秀一把，电视节目开始走到普通民众中来了。明星们开始放下端着的架子，学会用一种放松的方式去表达，直到和普通人一样，在舞台上玩得不亦乐乎。“以前主持人在镜头里不允许说错一个字。当时我经常说错，我说错了就跟大家说哎呀我错了，人家还会觉得小姑娘挺可爱挺真实的。”2007年初，已经离开湖南卫视的李湘在回忆她主持《快乐大本营》的经历时如是说。在如今的《快乐大本营》，主持人、嘉宾、观众之间互相逗乐已是基本元素，“快乐精灵”谢娜乐得在舞台上打滚也并不罕见。十年前，这样的场面恐怕难逃棒喝：成何体统！《快乐大本营》在迅速取得收视率的巨大成功后，一面是克隆者风起云涌，一面是批评和责难如影随形，直到后来，非议才逐渐消停。对于湖南卫视而言，《快乐大本营》的意义不言而喻，这不仅仅是一档连续11年来在同类节目中一直稳居收视第一、造就了李湘、何炅的名牌节目。湖南电视台副总编辑、总编室主任李浩称，《快乐大本营》已经成为整个频道的标杆和王牌节目。正是在对这档节目的持续培养和经营中，湖南卫视逐渐找准了自己的位置，2002年，他们将自己的目标确定为“锁定娱乐、锁定年轻、锁定全国”，并在之后提出了“快乐中国”这一响亮的口号。李浩透露，他们在选定这个口号时，一度考虑过直接使用“快乐大本营”这一名称。

“超女”的启示

如果说湖南卫视在2002年前后已经基本确立自己未来的发展方向，2005年《超级女声》的极大成功，则更清楚地证明了这个方向可行。5大赛区15万人报名，历时半年的海选、PK、决赛高潮迭起，不断创造奇迹的收视率，一批平民偶像新鲜出炉，疯狂的粉丝、街头拉票、网上铺天盖地的口水……这场从一个中部城市肇始的音乐选秀，创造了一个实实在在的神话，出人意料地成了一场全民狂欢，“一个包含文化与社会意义的双料性事件”。多年后的今天，这仍然是一个很多人饶有兴趣的话题，我们似乎仍能感觉到它的热度。