皇民化运动(下载后播放观看有惊喜)

皇民化运动（1937年-1949年）背景日治前期，总督府对台湾社会固有语言、宗教、民俗等并未强力干涉。十五年战争爆发初期，总督府虽然强化殖民统治，压制政治、社会运动，并致力于同化政策。但因未能消弭日、台人的差别待遇，故成效有限。中日全面战争爆发后，总督府对于台湾人与中国人系出同文同种，能否真正效忠日本，深感疑虑不安。如何将台湾人彻底改造成天皇赤子的‘皇国民’，遂成为总督府的施政重点。因此，昭和12年以后，一连串企图改造台湾人变成真正日本人的‘皇民化运动’，如火如荼的在全岛展开。1.时间：1937--1945年2.开始的标志：在台湾，“皇民化”正式的实施，是在1937年7月“七七事变”爆发后，总督府禁止报纸汉文栏，为皇民化运动开始的标志。3.目标：改变台湾人的政治与文化认同，使其成为效忠日本天皇的子民。4.措施：A.“国语”运动

B.以日本神道取代台湾原有宗教信仰

C.改姓名

D.志愿兵制度内容措施⒈“国语”运动1936年“皇民化”运动展开，在“国语”运动方面，主要是推广讲日语、用日文。针对教育程度较低者，在各地设立国语讲习所；针对教育阶层较高者，则有“国语家庭”的表扬和奖励办法。另外，为消弭中国文化的影响，取消报纸中的汉文栏，废止学校中的汉文课。在“七七事变”前后，台湾花莲厅发布训令，规定公务场合如果不用日语者立即解职。在台湾许多地区，规定不学日语者征收过怠金。各种苛刻的惩罚禁令数不胜数，甚至如果买车票时听不懂日语，得到的回答是：“你不是皇民，买票要到后边去。”在学校说一句汉语罚款一钱。日本殖民当局公开叫嚣：“绝对禁止使用台湾语和汉文，不满者滚回支那去。”禁止汉文汉字，是日本文化侵略中最毒辣的一招。1936年全台强制设有日语讲习所3832处，被迫参加的学生为205214人。1940年增加到15833处，学生763263人。到日本投降前夕，各地奉公班均开设夜间学习日语所，各类学生超过100万人，这在当时5名台湾民众中就有1人在学习日语。对居住在山区的原住民，日寇也不放过，强行推行日语，仅1939年间就设立日语讲习所265处，设立日语普及会11处。据有关资料显示，台湾的日语普及程度有所提高，1936年为32.9%，1940年达为51%，1944年则为71%。这是日本总督府的统计，虚假的成份很高。

1932年~1942年日语普及率2.改姓名1940年2月台湾总督府公布改姓名办法，采取许可制，不同于在朝鲜实施的强迫制。以户为单位，由户长提出申请，经审查合格者，可准予全家更改成日式姓名。最初台湾人的反应并不热衷，但到战争末期，在官方奖励下，使用日式姓名的人数增加不少。在奴化教育中，殖民当局规定每个中国学生必须有一个偏名，就是在名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”字，因此李登辉就有过“李登三郎”、“李登五郎”等不沦不类的名字。后来李登辉起了一个正式的日文名字“岩里政男”，而他的兄长李登钦则更名为“岩里武则”。类似这样变中国名字为日本姓名，发生在日寇发起的“皇民化运动”时，但是收效甚微。到1943年11月底，本岛人更改姓名者共126211人，仅占当时台湾613万本岛人人口的2.1%。3.改宗教信仰在宗教方面，目标在于以日本国家神道取代台湾固有宗教信仰。一方面提倡日本神道，广设神社，并强迫学校学生参拜。估计神社数从1939年至1942年间几乎增加一倍。另一方面压抑台湾民间信仰，透过对地方寺庙的整理与裁并，达到消灭民间信仰的目的，估计台湾的寺庙与斋堂数目减少三分之一；另外也鼓励台湾人采取“神前结婚”的神道婚礼。但废止寺庙、撤去正厅牌位的做法引起多数台湾人的反对，即使部分台湾人在表面上暂时接受日本神道，但战争一结束，神道信仰也就消失无踪。为使台湾民众生活日本化，严禁信仰民间的各种传统宗教、神灵，烧毁台湾民间的诸家神灵，专设日本的天照大神，并且强令在10月27日各行各业都要祭祀；中、小学则规定每月1、8、15日都要按时参拜神社。每逢10月27日，在台湾各地就能看到这种情况，在日本警察、官员的监督下，台湾民众来到设在各地的神社参拜。以清除流行于中国人民中间的宗教活动。建功神社建于1928年的建功神社，位于今台北市植物园之一角。此神社与护国神社，都是靖国神社系统之一，主要祭祀为日本战死的日本军人，因此一直为爱好和平的人们所反对。4.鼓励自愿从军日本把台湾作为侵略中国大陆的前进基地的另外一个重要内容，是征集当地中国人参加日军侵略阵营。在“皇民化运动”后期，日本殖民当局则把征集当地青年参加侵略战争当作主要任务。1943年实施陆海军特别志愿兵制，1945年实施征兵制，由日本侵略者强征入伍、为日本卖命而战死的中国人达3万余人。至于在战争期间被日本强征入伍的更是多达207183人，这还是根据日本厚生省的统计，实际上肯定超过此数。

台湾同胞的反抗斗争1.语言文字：

①在家讲闽南语、客家话等汉语方言;

②表面上学日语,实则敷衍了事;

③虽然日本殖民当局颁布奖惩条例,给所谓国语家庭在升学、就业和生活必须品的配给等方面以优待,但大多数台湾同胞不为五斗米折腰,并不真心学日语,也不愿当国语家庭。

④以各种理由与殖民当局据理力争,要求准许学汉语。在广大台湾同胞的抵制下,虽然殖民当局极力推行日语整整5年,皇民化运动中更达到疯狂的程度,但效果并不显著。到日据末期,大约只有2/3的台湾人懂日语,而汉语、中文仍然是台湾同胞的母语。2.更改姓名：1940年2月之后半年,全台湾6万人中仅有168人改换了姓名,他们多为公务员、公卖品出售者,迫于切身利益不得已而为之。而在同一时期,朝鲜25万人中,约有2万人改用了日本姓名。台湾人民想方设法在姓名上保持浓厚的民族色彩和对祖国、先祖的寄托和怀念。3.宗教信仰：台湾同胞只用殖民当局分发的天照大神牌位敷衍日本人的检查,只供其牌位,不向它顶礼膜拜,日本人一走,他们就改奉祖先灵位。4.教育：①台湾同胞不甘心接受同化和奴化教育,纷纷送子女进私塾就读,在非常简陋的祠堂、庙宇、民房内学中文、写汉字、读汉诗。

②不少家庭仍然聘请中文教师给自己的孩子传授中华民族的传统文化。

③更有台湾同胞不畏艰辛,回到祖国大陆学习中华民族的传统文化。当时的广州、厦门、南京、上海、北京等地大学生中均有不少台湾籍学生。5.文学艺术：一部分作家不顾殖民当局的白色恐怖,进行反战小说的创作,如吴浊流便冒着危险暗中写作5亚细亚的孤儿6一书。在中文被禁止的情况下,仍有作家在5台湾文学6杂志翻译介绍祖国大陆的作品。.6.征兵：许多台湾青年被强征入伍或征夫后,不愿充当侵略者的炮灰而发动暴动和反战斗争。如1939年3月,被征调农民1余人,在高雄兵站举行反战暴动;1月,被征调壮丁3人,准备开赴大陆战场,在基隆集中时举行反战暴动。侵台日军最后一任总督安藤利吉向中方代表呈递投降书台湾民众庆祝光复

负面影响：1.日本殖民主义者企图通过改变人民的生活习惯、宗教信仰、语言文字等，使台湾同胞忘记自已的文化。由皇民化运动而导致的皇民化心态,其最大的恶果,就是具有皇民化色彩的台独思潮的形成。他们虽然人数极少,但却是台独之始,并由此形成皇民化台独派2.皇民化运动期间的各种措施破坏了台湾地区的民族文化，打压了人们的民族精神，极大地侵害了台湾同胞的身心。3.光复后台湾同胞对祖国认同二分化，一部分人在“皇民教育”中成长始终有一种“皇民情结”，怀念日本的统治，并以此为荣。他们中间最早滋生出“台独”浊流，在台湾光复以后直至今日，对岛内政治、社会和两岸关系都产生十分不利的影响。影响正面影响:1.日本殖民统治时期，台湾的教育普及率有了一定的提高。虽然日本在台湾发展教育，不是为了给台湾培养人才，提高台湾人民的文化素质。主观上是为了殖民压榨机关的运作，但客观上却促进了台湾的教育事业，从1943年开始实行义务教育，为台湾培养了不少人才，也提高了台湾人民的素质，引进了新的教育观念和科学文化知识，打开了台湾人的视野。2.在这特殊的历史背景下，形成了独具特色的殖民地文学、皇民文学，这为后世人了解当时的历史文化，提供了宝贵的参考资料，同时也是日本人侵略中国、