《书院园林植物配置问题研究4600字（论文）》

书院园林植物配置研究TOC\o"1-3"\h\u239491.前言 3192202.相关概念论述 3152592.1书院园林植物配置的含义 312522.2书院园林植物配置的重要意义 4178903.书院园林植物配置的影响因素 492243.1传统文化的影响 4325463.2书院园林本身特点 5169943.3园林主人的喜好 570174.书院园林植物配置的注意事项 517094.1注重自然协调 614814.2文化配置得当 666384.3造景别具一格 6277785.总结 615729谢辞 720370参考文献 7前言当前国家在大力谋求发展的同时，也强调对优秀传统文化的继承，而园林艺术作为优秀传统文化的一部分，受到越来越多的关注。其中，书院园林作为一种讲学、藏书以及祭祀的特殊的场合，更是成为当代人关注的焦点。园林设计离不开植物的应用，在园林设计中，植物构成独具特色的文化景观，同时也发挥着自身所具有的作用与特点。如何充分利用植物，将其与书院的建筑、山石、水体等有效结合，从而更好地发挥书院的功能，给人以美的享受，是古代书院园林植物配置的重要意义，也是当代为更好地继承这一优秀传统文化的重要研究内容。因此，本文将就书院园林植物配置的含义、书院园林景观植物的影响因素以及注意事项进行分析和探讨。研究内容在中国传统园林植物景观中，北方皇家园林以松柏常青，江南私家园林以芭蕉取胜，寺观园林以菩提象征，书院园林植物则结合了私家园林和寺观园林的部分特点，逐步形成独有的文化和空间氛围。古代书院由于所处地理环境的不同，园林植物相应的带有一定地方特色，反映一定乡土文化，富于一定生活气息，但更重要的是体现书院所独有的气质和意境，符合古代学者的审关标准和价值取向，表达他们无穷的思想和心灵寄托，予人以无限遐想。相关概念论述2.1书院园林植物配置的含义书院是我国古代的综合性的文化教育机构，其最重要的功能是讲学，除此之外，藏书与祭祀也是书院的重要功能。书院园林是指“书院内部建筑附属绿地、庭院绿地及书院外部周边的园林化环境”[1]由于书院的特殊性，书院园林书院是一种具有特殊功能的独立园林形式，它既不像官府园林那样华丽隆重，也不像私家园林那样花俏、喧闹，而是反映出读书人的精神追求和审美情趣，典雅、朴实。园林植物配置包括两个方面，狭义上讲是指园林里植物相互之间的搭配，搭配过程中要参考植物的种类、形状，平面和立面的构图、色彩，不同季节的效果等因素；广义上讲，书院园林配置指园林植物与园林里其他要素，如山石、水体、建筑、园路等之间的相互搭配。2.2书院园林植物配置的重要意义园林植物配置是园林规划设计的重要环节，园林植物配置的好坏决定了能否充分发挥园林的功能和观赏特性，体现主人的社会地位。首先，园林植物能够美化环境，不仅能作为独立的景观，同时它与建筑、山水、道路等搭配，使绿化与美化完美的结合，“错落有致的设计和布局给与人们万紫千红的形态美和纷乱迷离时空的交错和层次美，提高人们的视觉享受。”[2]达到一加一大于二的效果，使人赏心悦目，从而满足人们的内心需要；其次，园林植物配置能够生态系统功能。众所周知，“森林是地球的肺”，而植物在改善生态系统和促进良性的生态环境的形成方面发挥着不可替代的作用。除此之外，将不同的园林植物进行合理的配置，还可以有效地预防自然灾害，起到良好的防震、防火、防止水土流失的作用。3.书院园林植物配置的影响因素3.1传统文化的影响由于书院园林是中国特有的一种建筑艺术形式，其植物配置也必定会受到中国传统文化的影响。传统中国文化下的园林艺术体现着一种技术美与自然美的结合，作为传统文化遗产的重要组成部分的书院园林就表明了在园林建设中蕴含的浓厚的文化底蕴。书院园林崇尚自然，追求自然，但实际上它并不追求自然美，它追求的是让自然美，在自然本身有的条件下追求更加深层次的美感。古代中国传统文化在儒家、道家和佛家的基础上讲求天人合一的思想，这种思想在当时社会深深地植根于文人墨客的心中，讲究天地万物和谐统一。道家把天地人都归结于自然物种，自然本身就是一种最完美的状态，我们应该顺应完美，在完美中创造一种，恬淡的自然景象，不脱离于世事，但还要有超脱性。纵观古今，中国几千年的历史文化几乎被儒家、道家、佛家所承包了，这三个看似不同的思想流派却都推崇和谐，不管是与人交往还是与自然相处，都提倡统一和谐的宗旨。这一宗旨，在园林建设中被运用的淋漓尽致，山、水、植物、建筑彼此相互依存才形成了我们如今见到的规模不一、气势不凡的园林。3.2书院园林本身特点书院是我国封建社会传播传统文化的重要场所，肇始于中唐，雏形于晚唐、五代，鼎盛于宋元，普及于明清，至今已有千年之久，在中国历史上有着光辉的一页，是我国特有的一种文化教育组织模式。书院一般选择环境清幽、远离喧嚣的城市偏远地区或者名山大川。“择其地，立精舍，以修学业”，是书院治学传统，让人在安静又秀美的环境中静心读书、陶冶性情；同时，书院的建设也为地方增胜，它与周围的环境融为一体而形成著名的风景区。除此之外，书院作为我国思想文化传播的载体，讲学是其最重要的功能，其布局均以讲堂为中心而展开，体现其传播文化、培养人才的核心职能。其次，藏书是书院源起的主要功能之一，因而展现书院实力和学术氛围的藏书阁（或御书楼）是书院的主体建筑之一。作为一种具有特殊功能的独立园林形式，书院园林具有深厚的文化底蕴和突出的功能性特点，其建造、传承、巩固和发展均与我国传统文化联系紧密，其建造形式深受传统文化的影响。它既不效仿官府园林华丽隆重的气势，也不追求私家园林花俏、喧闹的情趣，而反映出士文化的精神追求和审美情趣，具有典雅、朴实的风格。正是由于书院园林的这种特点，其植物配置就更注重于文化思想以及儒家的哲理观，不仅注重植物的季相变化和观赏效果，还特别强调其文化意义。3.3园林主人的喜好因为书院园林主要是为人提供的场所，所以特别注重人的体验与感受，因此园林主人的喜好是影响园林植物配置的又一重要因素。设计师在设计园林的时候要遵循主人的意愿和喜好，而主人的喜好受到主人的性格、生活环境等多方面因素的影响。例如，性格外向、活泼的人喜欢开放式的、较少遮挡的设计，性格内向的人一般喜欢具有神秘气息的、有很多遮挡的的设计。人和环境具有相互作用，人创造环境，环境影响人。园林主人的生活环境，无形中塑造着他的性格品质，同时，这一性格品质又会在其创造环境的时候体现出来。园林的大小、风格、颜色等，都会受到主人生活环的影响，而园林植物配置一定要遵循主人的意见，体现主人的喜好，因此，在进行植物园林配置时，要充分考虑主人的喜好，符合其生活环境，才能使其对书院园林更加满意。书院园林植物配置的注意事项4.1注重自然协调书院园林和其他园林一样，在设计其整体风格之前，周围环境是参考的基础，以确保园林与自然环境相互协调。一方面，天然资源是基础，在设计人造景观的时候要充分利用天然景观，这就要求设计师对园林内部的情况有一个清晰的了解，实现内部风格、外部风格、整体风格的统一，“做到植物与建筑、与山石、与水体、与园路的相互协调”，[3]

以满足人们的审美在协调方面的要求。另一方面，园林与自然相协调，多选用本地植物，利用自然环境的特点，也可以使园林景观更富有空间层次感，有助于提高植被的存活率。4.2文化配置得当书院园林植物配置不仅要符合书院特有的文化，还有符合当时、当地社会的主流文化。首先，如上文所说，书院园林不同于私家园林和官府园林，它具有独特的风格与作用，更多地是体现读书人的远离世俗喧嚣，创造一种“苔痕上阶绿，草色入帘青”的环境。其次，书院园林还是当地有特色的景观，因此，在设计书院园林的植物配置时，要将其置于当时的社会去考虑，这就要求设计者考虑该书院在时间与空间上的独特性。一方面，在时间上，植物配置风格要与当时的社会风气、主流文化相配合，体现时代特征，代表现代文化理念，满足读书人的文化追求；另一方面，植物配置还要结合当地的地理环境，如地势地貌、自然气候等来选择合适的植物。图为苏州唯一书院园林——可园4.3造景别具一格书院园林植物抛开其依附于书院的特质之外，其本身的特质是一种植物，是具有观赏性质的，而植物的配置既不是植物的堆积，也不是简单的返璞归真，而是一种“源于自然又高于自然”的品质，是艺术的体现。这要求设计者在进行植物配置的时候体现艺术的特点，即独特性，“要把美学与科学生态原则有机结合，在此基础上进行融合再创造，不仅要考虑植物的现实景观，也要重视植物的季节性变化及生长的后期景观效果，多方面考虑，”[4]使园林景观别具一格，才能吸引更多的眼球，为艺术的发展做出贡献。4.4意蕴深远绵长植物景观往往是构成园林景观、景象的主体，取材于花木的姿、色、香来塑造景观景象的空间主题，是石鼓书院中最为常用的造景手法。但更为强调儒家自然审美观即“君子比德”的思想。寻找植物某些内在特征，赋予文化的内涵，构成赏景、赏花与文化相关联的特有传统审美方式，从而实现人格升华。石鼓书院有棵1200岁高龄的国宝级古银杏树，苍劲挺拔，寓意“杏坛讲学”，标明尊师重教的良好氛围。院弟银杏多果，象征着学子满天下。树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征书院学子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征书院学子们学成后可以有利于社樱民生。书院内广种竹子，竹子“虚乃实”，书院文人“竹解虚心”的谦逊态度，且竹有节，赋予着书院文人的高风亮节，有着刚正不阿的寓意。透过山门的框景，就是桂树，“桂”与“贵”谐音，古代习俗“蟾宫折桂”之说，所以植桂寓意书院的萃萃学子魁星高照、文运亨通的殊荣。大观楼外高大的古槐树像超凡脱俗的智者，流光溢彩，苍翠葱笼。沁人的槐香润人心田，正如古文人的高雅。真是步移景异，美不胜收。在儒家圣人孔子的塑像附近，配以银杏、龙爪槐、杨梅、红枫、桂花等名贵树木的衬托下显得更加的儒雅和庄重。柳，绿丝依依，情意绵绵;书院绿地点缀松、竹、梅，“岁寒三友”，寓意湖湘学子高风亮节。总结总之，书院园林是中华传统文化的重要组成部分，弘扬和保护中国传统文化必须对书院园林乃至园林艺术予以高度重视。“园林植物配置直接影响了园林的美观与否、艺术价值的高低以及精神境界的高低，所以，园林艺术离不开植物景观的辅助。”[5]因此，必须深刻认识到植物景观配置的内涵、意义，了解其在设计过程中的在注意事项以及遵循的原则，总结历史的经验与教训，在实践中不断探索，才能更好地继承这一优秀的中华传统文化，才能研究出促进中国书院园林发展的有效措施。参考文献[1]吴帆.岳麓书院园林造园意匠研究[D].武汉：华中科技大学硕士论文，2001.[2]胡蓉.园林设计中的植物配置与植物造景探究[J].农业工程与能源，2017（11）:166[3]何平，彭重华.城市绿地植物配置及其造景[M].北京：中国林业出版社，2000：153-158.[4]金晨、陈琼林，浅谈书院园林的植物景观——以岳麓书院为例[J].Chinesehorticultureabstracts，2014(5):123[5]黄芮筠，中国古典园林植物景观配置的文化意蕴探讨[J].江西：现代园艺，2018（3）：152[6]吴凡吉.江南传统书院园林的景观意匠在现代设计中的应用[D].苏州大学,2018.[7]于晓明.明清时期江南书院之景观研究[D].华东师范大学,2016.[8]张倍倍.杭州万松书院植物景观研究[D].浙江农林大学,2011.[9]邹裕波.中国传统书院景观设计浅析[D].清华大