《促织》《变形记（节选）》群文阅读课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

探究异化、观照现实BOWENMIDDLESCHOOL《促织》《变形记》群文阅读学习目标1.归纳“异化”人物的经历和命运，把握“变”与“不变”的关系。2.分析“异化”原因，理解荒诞背后的真实与荒凉。3.思考“异化”现象，关注时代，走出困境。

如果你正遭受痛苦绝望的困境，你想变成什么来改变现状呢？广泛的意义：在生存竞争的高压下仍失去自我，失去价值、尊严、地位，乃至躯体，成为非人。马克思对“异化”的解释是：“物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，产品对生产者的统治。”异化我校决定举办“品读经典，省察人生”中外经典小说的读书分享会。小说人物分为“多余人”、“套中人”、“异形人”三个主题。我们班夺得了“异形人”承办权，我班决定推选成名之子、格里高尔作为典型代表，将我们班的品读结论与全校分享。情境任务海报设计，归纳异化之形任务一：

我校文学社邀请同学们对《促织》与《变形记》的异化之形进行海报设计，最后选出两份作品，请设计者说说设计意图并请同学们就此说说成名之子和格里高尔变形后的特点。成名之子变形后的特点第六段：短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。第七段：与“蟹壳青”斗格里高尔变形后的特点第一段：肚子高高隆起，并被分成许多弧形硬片许多细的可怜的腿脚第四段：腿上还有白色斑点身材短小，本领超凡丑陋、脆弱、失语成名之子格里高尔年龄身份地位家庭成员经济状况人生追求主要经历填写人物简历九岁成年里正之子

（社会底层）推销员（社会底层）父母父母、妹妹财产累尽债务如山，一人撑家1.意外弄死父亲促织2.害怕得投井自杀3.魂魄变成一只促织4.重新变成人1.唯一的活动是工作2.变成了大甲虫3.被家人和公司嫌弃4.以虫身悲惨死去拯救家人还清债务，过上幸福自由的生活分析“人”的“异化”，把握他们“变”与“不变”的关系。《促织》《变形记》变不变魂化促织变成甲虫从小促织到大甲虫，都是人化为虫，虫形人心。作者描写的都是荒诞与悲凉、对人性的探寻。两个小人物都是社会的底层人物，都受到各方势力的压迫与剥削。都饱含痛苦与批判，表达了在时代困境中人性遭受摧残的控诉。……读书分享，分析异化之因任务二：《变形记》是赤裸裸的悲剧，那么《促织》的结局是真正的喜剧吗？不是。《促织》甚至是更大的悲剧。成名之子化身为虫、解决困难、恢复理智，这里的每一个环节都是虚幻的假设，这种结局在人世间是无法实现的，而真正的结局可能只是成名一家的破灭，虚幻的想象更衬托出现实的残酷。

成名之子还魂后......县令让成名再上供一只上品蟋蟀。思考：格里高尔为什么变成“甲虫”，而不是其他的动物？甲虫的特点格里高尔的生存状态①沉重而坚硬的外壳②细瘦难以支撑的腿③含糊不被理解的语言④低等动物⑤肉体柔软A.不堪生活重负B.人际关系隔膜，自我封闭C.内在软弱、怯懦D.无法交流和沟通，孤独封闭E.底层卑微处境合作学习：成名之子为什么会化身成促织？格里高尔为什么会变成大甲虫？请思考异化的原因，填写下面的表格。社会角度家庭角度个人角度《促织》《变形记》社会角度家庭角度个人角度《促织》《变形记》宫中尚促织之戏，岁征民间；天子偶用一物，而奉行者即为定例。父亲落榜秀才、为人迂讷、薄产累尽。家里急需一只蟋蟀救命。成名之子误毙促织、害怕责骂、只能化促织将功补过。工作辛苦、饮食低劣、友情淡泊、心里烦恼、缺少信任。父亲破产，母亲生病，妹妹上学，独自养家、背负债务。工作、生活压力大，无法掌控命运。

有人评论说“《促织》和《变形记》描述了一个荒诞而真实的世界”。既然小说是“荒诞”的，为何又是“真实”的？“荒诞”表现在什么地方？“真实”又表现在哪里？请谈谈你的理解。讽刺人形虫心观照现实，探究异化之思任务三：

成名之子为了赎罪，为了拯救整个家庭，而化身小促织，担起本不该属于九岁孩童年纪的不可承受的生命之重。

格里高尔因长年累月的负担和压力而变形为大甲虫，为了家人的幸福,他牺牲了自己，默默忍受来自外界的一切重担，想挣扎但又身不由己。

“他的小说与我们经历的世界都不像，但又太像了。”

——北大教授吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》

两篇小说的变形现象，也激发了我们对现代人的生存状态和精神压力的深入思考。

《促织》与《变形记(节选)》都展示了人的“变形”,那么我们的生活中、社会中是否有“变形”现象？请联系当下现实生活，说说你身边的“异化”现象。

物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，

产品对生产者的统治。

——马克思谈“异化”

令人遗憾的是，不少现代人在社会激烈的竞争压力下,渐渐丧失了自我，以致无法把握自己的命运。诸如此类，每日在大都市为了生活奔波劳碌的人们，殊不知也早已沦为“社畜”、房奴、车奴、卡奴、孩奴、手机奴……

巨大的生存压力让我们失去自我、迷失自我，产生恐惧焦虑的情绪，这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感使人们的精神世界受到扭曲而逐渐“变形”。董宇辉：哪有什么享受工作，不过谋生而已。奔波忙碌，不过为了碎银几两“社畜”。它源于日语中的“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。——新垣结衣主演的日剧《无法成为野兽的我们》观照现实数据囚笼里面的外卖骑手从空气里赶出风从风里赶出刀子从骨头里赶出火从火里赶出水赶时间的人没有四季只有一站和下一站世界是一个地名王庄村也是每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员用双脚锤击大地在这个人间不断地淬火—王计兵《赶时间的人》我们都在努力的活着互联网算法当社会陷入效率至上的工具思维时，人作为独立生命体的尊严与权利难免成为牺牲品。互联网之于人类，是自由还是桎梏，取决于我们能否在对他人的认识中观照自我；取决于我们能否认识到技术支配下，人的渺小与无奈；更取决于我们能否主动破局，走出技术搭造的舒适区，积极探索，寻找新的可能。网络时代

每一个时代，人类生存的压力都很大，我们现代人也是会被外在的力量重压，我们应该怎样做，才不让自己被“异化”和“变形”？观照现实罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。”

当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总会有收获，希望总是在失望，甚至绝望时产生的，并召唤着我们重振旗鼓。——莫言《致青年朋友的一封信：不要被大风吹倒》

庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

——《庄子：当我们无路可走的时候》课堂寄语

荒诞的