初中语文文言文阅读专题训练解题技巧及练习题

初中语文文言文阅读专题训练解题技巧及练习题一、中考语文文言文阅读1.阅读下面的文言文，完成小题。元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第①母亡，.倒，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：兄有子，先人得祀，吾何娶为？ ”初,兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日潼②流，能食”止。有盗系狱，会此为暴，盗请格虎自赎。吏白： 彼诡计，且亡去，无乃为累乎？_"德秀曰：许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。 ”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨③，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：子哭过哀，礼欤？”结曰：若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”（选自《新唐书列传》，有删节）【注】①擢第：科举考试得中。 ②潼（d6n。：乳汁，这里指汤汁。 ③爨（cua。：烧火做饭。（1）解释文中划线词的意思。①庐基侧②会虎为暴（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（ ）A.数日潼流，能食乃止 问今是何世，万丕知有汉（《桃花源记》）B.无乃为累乎— 是亦不可以已乎」《孟子鱼我所欲也》）C.悉衣食人之孤遗者 余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）D.陶然弹琴以自娱 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）（3）用现代汉语翻译下列句子。①兄有子，先人得祀，吾何娶为？②若知礼之过，而不知情之至。（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？【答案】（1）搭建庐舍；适逢，正赶上⑵B（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？ ②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。【解析】【分析】（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思 庐”，名词用如动词，建庐舍；：会：古今异义词，适逢，正赶上。（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D;连词，表目的，用来/介词，用。（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。 ①得祀：得到祭祀；何••…为：做什么。这是一个反问句，翻译时要注意语气。故这句话可以翻译为：哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②若：你；过：过分，指失礼；至：极点。故这句话可以翻译为：你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。（4）结合人物描写分析人物形象，从 “少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”德秀自乳之，数日潼流，能食乃止 ”可见其尊老爱幼；从 许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人 ”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。故答案为：⑴①搭建庐舍；②适逢，正赶上。⑵B；⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。⑷①尊老爱幼； ②诚信务实；③廉洁爱民。【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。⑶本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑷本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。概括时要做到既全面，又要突出重点。【附参考译文】元德秀字紫芝，河南人。小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开母亲，便自己背着母亲进京。得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有滋味，坐的地方没有垫席。德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣，他回答说：“哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？”早年时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁流洒，直到孩子能吃东西才停止。有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。小吏说：“这是那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们犯罪吗？”德秀说：“答应他了，不能违背约定。如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹不已。德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。赶上饥荒的年景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。他在天宝十三年去世时，家里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说： 你哭得这么悲哀，符合礼节吗？”元结说：你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。 ”2.阅读文言文，回答问题。诸将效①首虏，毕贺，因问信日： 兵法：右倍②山陵，前左水泽。’今者将军令臣等反背水陈③，曰破赵会食’，臣等不服，然竟以胜。此何术也？ ”信曰：此在兵法，顾诸君不察耳！兵法不曰： 陷之死地而后生，置之亡地而后存 ’？且信非得素拊循④士大夫⑤也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服，曰：善！非臣所及也。”【注】①效：贡献，呈献，②倍：通背”，背向，背着。③陈：通阵”，布阵摆开阵势，④拊循：抚慰，安抚，引申为受过训练，听从指挥。⑤士大夫：指一般将士(1)下列各组句子中，划线词语意思不同的一项是( )A.诸将效首虏，毕贺/一时齐发，众妙毕蚤 ，B.顾诸君不察耳/元方入门不叽C.置之亡地而后存/且焉置土石 "D^者将军令臣等反背水陈/令1非昔比(2)请用三“/给文中画线的句子断句。且信非得素拊循士大夫也此所谓驱市人而战之其势非置之死地使人人自为战(3)你认为韩信用兵有什么特点？背水之战这一故事对我们有何启示？【答案】(1)A(2)且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战(3)特点：不拘泥古法，实事求是；通晓士卒心理、善于调动人的积极性。启示：①遇到艰难处境时，要敢于拼搏、不冒险； ②处于逆填时。如果没有置之死地而后生的精神，就难以摆脱困境。【解析】【分析】(1)A项，两个毕”都解释为：全、者B。B项，第一个顾”：不过、但是；第二个顾”：回头看。C项，第一个置”：置于；第二个置”：放置。D项，第一个今”：这次。第二个今”：如今、现在。故选Ao(2)这句话的大意是：况且我所率领的并不是平时训练有素的将士，这即是所谓的 驱赶着街市上的平民百姓去作战 ’，势必非把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而战不可！所以应该这样停顿：且信非得素拊循士大夫也 /此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战！(3)韩信带领的不是平时训练有素的将士，因此他根据实际情况，变通战法；并且他把战士置于死地，让他们为各自的生存而战，可以看出他通晓士兵心理。启示在于，遇到逆境，要迎难而上，要有置之死地而后生的精神。故答案为：⑴A⑵且信非得素拊循士大夫也/此所谓驱市人而战之/其势非置之死地/使人人自为战⑶特点：不拘泥古法，实事求是；通晓士卒心理、善于调动人的积极性。启示：①遇到艰难处境时，要敢于拼搏、不冒险； ②处于逆填时。如果没有置之死地而后生的精神，就难以摆脱困境。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考查考生对文言语句的断句能力，解答此题的关键在于对句子意思的理解，考生要根据句意进行断句。⑶本题考查考生对文章内容的理解，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的主题思想，结合生活实际进行回答。【附参考译文】将领们献上敌人的首级和俘虏，都向韩信祝贺，并趁势问韩信说：“兵法上提出：‘布军列阵要右边和背面靠山，前面和左边临水。’而这次您却反而让我们背水布阵，还说什么‘待打败赵军后再会餐 ’，我们当时都颇不信服，但是竟然取胜了，这是什么战术呀？”韩信说：“这战术也是兵法上有的，只不过你们没有留意罢了！兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存 ’吗？况且我所率领的并不是平时训练有素的将士，这即是所谓的‘驱赶着街市上的平民百姓去作战 ’，势必非把他们置于死地，使他们人人为各自的生存而战不可；倘若给他们留下活路，他们就会逃走了，那样一来，难道还能够用他们去冲锋陷阵吗！”将领们于是都心悦诚服地说：“对啊！您的谋略的确非我们所能比呀！”3．阅读下文，完成小题至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）下列选项表述错误的一项是（）。“醉翁 ”、“六一居士 ”都是欧阳修的号。《生查子?元夕》、《卖油翁》都是欧阳修的作品。“记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于“唐宋八大家 ”之列。（2）用现代汉语翻译下列句子。酿泉为酒，泉香而酒洌（3）选文中游人的 “乐”指： ；太守的“乐”指： 。【答案】（1）C（2）用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。（3）跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【解析】【分析】（1）C．“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。故选C。（2）这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循 “字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主 ”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的重难点词语有：酿泉，用酿泉；为，做，酿造；洌，清。（3）这道题考查的是对文段内容的理解。根据语句 “宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也 ”可以得知，游人只知道跟随太守游山的快乐，可以尽兴地享乐。而太守则是，看到自己治理下的百姓生活富足，能够和自己一起来游山，这是太守最大的成就，也是他最大的乐趣。所以，游人的“乐”主要指享受跟随太守游山的快乐；太守的“乐”指的是太守以游人的快乐为快乐。故答案为：⑴C;⑵用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。⑶跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【点评】⑴本题考查考生对文学常识的掌握情况。要求考生注意平时的积累，注意对选项进行逐项的辨析。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查考生对文章内容的理解和分析能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，把握作者的思想情感，注意文中关键语句的理解。【附参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。4．阅读下列文言文，回答小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自《送东阳马生序》)【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。(节选自《为学一首示子侄》)(1)请解释句中划线的字。①尝趋百里外 趋：②吾材之庸不逮人也 材：(2)翻译下列句子。以是人多以书假余，余因得遍观群书。吾资之昏不逮人也。(3)请划分下面语句的朗读节奏，只划一处。人之为学有难易乎(4)阅读【甲】、【乙】两文，分别归纳出 故余虽愚，卒获有所闻”和聪与敏者自败”的原因。(5)请从文章内容、写作手法等方面比较【甲】、【乙】两文的异同点。【答案】(1)快步走；通才”，才能(2)①因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 ②我天资愚笨，赶不上别人。(3)人之为学/有难易乎(4)宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。聪与敏者：不努力学习。(5)相同点：内容上都是讲学习问题；写作手法上都运用了对比手法。不同点：表达方式不同，【甲】文以记叙为主，【乙】文以议论为主。【解析】【分析】(1)根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意驱”是古今异义词，这里是快步走的意思。 材”是通假字，通才”，才能。(2)注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 ①句重点词语有： 以是”，因此；以”，介词，把；假"，借；得"，能够。句意：因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 ②句重点词语有： 昏”，愚笨；逮”，不及，赶不上。句译：我天资愚笨，赶不上别人。(3)这句话的意思是：人们做学问有困难和容易之分吗？根据句意划分朗读节奏为：人之为学/有难易乎。(4)甲文的总结句盖余之勤且艰若此”在选文删掉的部分，这一句交代了故余虽愚，卒获有所闻”的原因，所以在作答时，围绕勤”和艰”回答即可；乙文聪与敏者自败”的原因，用原文语句自恃其聪与敏而不学者”来作答，用自己的语言就是不学”或不努力学习”。此题考查较为简单。（5）从内容、写作手法、表达方式三个角度作答。两文都讲了学习问题，都运用了对比手法，但表达方式上有所侧重：甲文以记叙为主，乙文以议论为主。甲文叙议结合，以记叙为主；乙文是典型的议论文，原文中的事例是记叙，但是为论证中心论点服务的，以议论为主。同此题考查较全面，也比较难。但如果课堂上认真听讲，课下认真复习，对记叙文和议论文的常考知识点烂熟于心的话，得全分也很容易。正所谓“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣”。故答案为：⑴快步走；通“才”，才能⑵①因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。②我天资愚笨，赶不上别人。⑶人之为学 /有难易乎⑷宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。聪与敏者：不努力学习。⑸相同点：内容上都是讲学习问题；写作手法上都运用了对比手法。不同点：表达方式不同，【甲】文以记叙为主，【乙】文以议论为主。【点评⑴】本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记⑵本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑶此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。⑷本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。⑸本题属于综合考查题。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法，最后再从内容和写作手法等方面进行比较。【附参考译文】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，也赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；能力也超过别人一倍，却不努力去发挥，即与普通人无异。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习的人，是靠自己努力学成的。5.阅读《出师表》选段，回答下列小题。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效：不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诚善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（1）下列各句中加下划线的词语解释不正确的一项是（ ）A.躬耕于南阳（亲自）B.遂许先帝以驱驰（奔走效劳）C.则责攸之、祎、允等之慢心慢、疏忽）D.察纳心（文雅的语言）（2）下列句子中加下划线词语的意思与现代汉语不同的一项是（ ）A.先帝不以臣卑鄙 B.瓷臣以当世之事 uC.先帝知臣谨慎 D.王复汉室（3）下列对选文的理解不正确的一项是（ ）A.诸葛亮追述三顾草庐的往事，表达了对先帝知遇之恩的由衷感激。B.选文第②段今南方已定，兵甲已足”表明出师北伐条件已经具备，时机已经成熟。C.选文第③段指明君臣各自的责任，主要用意是表明自己北定中原的坚定决心。D.选文有叙事，有议论，议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩，语言恳切，感人肺腑。【答案】（1）D⑵A（3）C【解析】【分析】（1）D.察纳雅言”的意思是：考察并采纳正确的言论。 雅言”指正确的言论，并不是指文雅的语言工故答案为Do（2）A.先帝不以臣卑鄙”中的卑鄙”指地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏远。与今义不同。故答案为 Ao（3）文章的最后，对巴”承诺讨贼兴复之效”；对贤臣”，扬兴德之言"；对后主”，行自谋”之宜。各方面的职责分明，要求明确，此情恳切，表达了诚挚的希望，显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。所以 C项中的表明自己北定中原的坚定决心”的理解是错误的。故答案为Co故答案为：⑴D;⑵A;⑶C。【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案。⑵古今异义几种情况：①词义的缩小。如“五谷”中的“谷”指“谷类 ”，今专指稻谷。 ②词义扩大。如“涉江”中的“江”指长江，今泛指江河。③词义的转移。如“牺牲玉帛”中的“牺牲”指祭祀中的牛、羊等祭品，今义指献身。④词义的感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”句中的“卑鄙”指地位低微鄙俗，今义指品质恶劣。⑤古今同形异义。如“请指示王”句中的“指示 ”，在古代是两个单音节词： “指”（指出）和 “示”（示意给人看）。⑶本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可做出选择。【参考译文】我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。6．阅读文言文，回答问题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而T匕公悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(1)范仲淹是(朝代)政治家、文学家，谥号。(2)解释下列句子中划线词语在文中的含义。①增其 ②属予作文以记之③前人之述备矣④去邕怀乡(3)找出赞扬滕子京政绩的句子，并工整准确地抄写在下面。(4)范仲淹借此文委婉地表达了对友人膝子京的劝勉，结尾作者发出 微斯人，吾谁与归的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？(5)不以物喜，不以己悲”；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。这两句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈你的体会。【答案】(1)北宋；文正(2)原有的；同嘱”，嘱托；详尽；国都(3)政通人和，百废具兴。(4)一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。⑸略【解析】【分析】(1)根据对这篇文章文学常识的积累答题即可。(2)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意 属”是通假字，国”这里是国都”的意思，不要理解为国家”。(3)本文第一段首先写滕子京谪守巴陵郡，然后写第二年滕子京取得的政绩，这句话是：政通人和，百废俱兴。意思是：政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。注意书写要正确、工整、规范。(3)结尾句微斯人，吾谁与归”，意思是如果没有这种人，我与谁一道呢？这种人即上段说的不以物喜不以己悲的人，居庙堂之高而忧其民，居江湖之远而忧其君的人。因此这句话含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。从这篇文章的写作目的看，这篇文章是滕子京在重修岳阳楼、增其旧制后嘱咐作者写的，因此也有希望滕子京具有古仁人之心，志存高远的意思。(4)此题在理解这两句话的基础上再联系自己的生活谈体会即可。 不以物喜，不以己悲”；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”表达的是一种旷达胸襟和远大抱负，古仁人不以物喜不以己悲，他们把自己的悲喜与国家和人们联系在一起，因此我们也要学习古仁人这种旷达胸襟和远大抱负。故答案为：⑴北宋；文正⑵①原有的；②同嘱"，嘱托；③详尽；④国都⑶政通人和，百废具兴。(4)一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。⑸略【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力。本题涉及中国古代和当代作家作品，既要注意积累表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节，做到积少成多，逐步深化印象。⑵本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。⑶本题考查理解文章内容的能力及汉字的书写能力。答题时要在理解文章内容的基础上根据题意从文中筛选出合适的语句即可。而书写的时候，不但要把字写准确，而且要求规范、美观。⑷本题考查赏析句子内涵的能力。解答这类试题，不要只浮于语句的表面意义，还应立足于相关重点语段，联系上下文，结合文章语境，联系文章主题，进行研读和探究。⑸本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。做这样的题，首先要认真阅读文章，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上谈从中受到的启示。开放性试题，只要观点明确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。7．阅读文言文，回答问题。椰子椰子开之，有汁如乳，极甘香，自别是一种气味。中又有一块瓤，形如瓜蒌，上有细垄起，亦白色，但微虚。纹若妇人裙褶，其味亦如其汁。又，着壳一重白肉，剐取之，皆可与瓤、糖煎为果汁，色如白酒，其味如瓤。然谓之酒者，好事者当日强名之。取其壳为酒器，如酒中有毒，则酒沸起。今人皆漆其里，则全失用椰子之意。（1）“但微虚”中“但”在文中的意思是 。（2）请从语言表达的角度评析“纹若妇人裙褶，其味亦如其汁 ”这句话的表达效果。（3） “今人皆漆其里，则全失用椰子之意 ”，作者认为 “用椰子之意 ”是什么？【答案】（1）只，只是（2）这句话运用比喻的修辞，生动形象地说明瓤上带有褶皱的情状。（3）以椰壳为酒器，测试酒是否有毒。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，这里的“但”和“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”意思一样，只，只是。（2）这句话把椰子的纹理比作是妇人的裙褶，运用比喻的修辞的修辞手法，生动形象地说明瓤上带有褶皱的情状。（3）从“取其壳为酒器，如酒中有毒”可知作者认为“用椰子之意 ”是：以椰壳为酒器，测试酒是否有毒。故答案为：⑴只，只是⑵这句话运用比喻的修辞，生动形象地说明瓤上带有褶皱的情状。⑶以椰壳为酒器，测试酒是否有毒。【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。⑵此题考查赏析语言的能力。要我们赏析的词语，要么是运用修辞、要么是富有表现力的动词、形容词、副词、叠词等。赏析的答题模式一般为：该句运用了 ……(修辞、词语等)，生动形象地写出了••…的特点，突出了••…品质，表达了作者…•，情感。答题时要结合具体语句进行分析。⑶本题考查理解句子内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上从文中筛选出合适的句子并进行整合即可。【附参考译文】椰子打开之后，有如乳汁般的汁液，极其香甜，自是一种与众不同的气味。中间又有一块瓢肉，形状像瓜篓，上面有细小的凸起，也是白色，只是微微弱些。纹路像妇人裙子上的褶皱，它的味道也如同汁液的味道。附着在壳上还有一层白色的果肉，副取下来，都可以与瓢、糖煎煮成为果汁，颜色像白酒一般，味道如同瓢肉。然而称之为酒，是好事的人当日牵强地为它命名的。用它的壳作为酒器，如果酒中有毒，那么酒就会沸腾起来。现在的人都在里面涂漆，就完全失去了使用椰子的用意。8.阅读文言文，回答问题。岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然即北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矢。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。(1)本文作者是(朝代)的。(2)下列选项中划线词语意思相同的一项是( )A.巴陵胜状/旗开得世 B.曲暮冥冥/日迎西山 C.去国怀乡/忧国忧民 D.把酒I值风/>危受命(3)在第二段中找出两个描绘景物的成语，并分别写出其描绘的景物特点。(4)文章结尾作者发出微斯人，吾谁与归”的慨叹，这句话有何言外之意？(5)人生难免会有失意和苦痛，学过本文后，你认为我们应以怎样的态度去面对生活中的坎坷与挫折呢？结合生活实际谈谈你的做法。【答案】（1）北宋；范仲淹2）B3）①浩浩汤汤，描绘洞庭湖水势浩大的特点。②朝晖夕阴，描绘岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。③气象万千，描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。4）作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。5）应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任。【解析】【分析】（ 1）根据对文学常识的积累答题即可。A优美的；胜利。B接近。C国者B;国家。D面对；挨着，靠近。（3）根据对成语的积累可知这两段的成语有：浩浩汤汤、朝晖夕阴、气象万千。浩浩汤汤：指水势壮阔的样子，这里指洞庭湖水势浩大的特点。朝晖夕阴：或早或晚 （一天里 ）阴晴变化。这里描写岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。气象万千，形容景象或事物壮丽而多变化，这里描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。（4）结合文章内容分析， “斯人”指古仁人，他们不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。进亦忧，退亦忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“微斯人，吾谁与归”，意思是如果没有古仁人这样的人，我与谁一道呢？言外之意就是我想要像古仁人一样，有旷达胸襟和远大抱负。据此答题，意对即可。（5）文中的古仁人不以物喜不以己悲，有博大的胸襟及旷达的胸怀，我们也要学习古仁人这种对待生活的态度。能结合实际围绕这个观点答题即可。故答案为：⑴北宋；范仲淹⑵B；⑶①浩浩汤汤，描绘洞庭湖水势浩大的特点。②朝晖夕阴，描绘岳阳楼景色早晚阴晴多变的特点。③气象万千，描绘岳阳楼之景雄伟壮丽、千变万化的特点。⑷作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。⑸应有旷达的胸襟，以积极的态度面对生活；应不以物喜，不以已悲，心怀远大的理想，以天下为己任。【点评】⑴本题考查对名著常识的积累。一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。⑵本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。⑶本题考查对成语的积累及理解景物特点的能力。答题时首先要根据平时积累找出成语，然后再根据成语意思和描绘内容概括其特定。⑷本题考查理解文章关键语句内涵的能力。答题时，首先必须理解文章内容和主旨，然后再结合上下文理解，不仅要理解表面意思，更重要的是分析其深层内涵，文章中关键语句的深层内涵要结合文章的主旨分析。⑸此题考查思维的拓展能力。解答此类题的关键需要学生深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。9.阅读下面的文言文，完成题目。余文琼（ch-,浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸①中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，勰勰②恐不能遍览。喝喝③数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥 ④矣。（选自清张泓《滇南忆旧录》）皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏日：“《孝经》云： 主牲⑤之养，犹为不孝。‘汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜 ⑥邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有 ！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫躬身稼木啬带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志，以著述为务，I（选自《晋书皇甫谧传》）【注释】①浸：水。②勰勰（xXi:）恐惧的样子。③喝喝（yuyu）小声读书的样子。④腹笥（f日片:1这里指肚子里的学问。⑤三牲：牛、羊、猪。⑥卜：选择。（1）下列句子中加下划线词的解释错误的一项是（ ）A.常云于湖州置工（办货） B.三牲之辽，犹为不孝（供养）C."人席坦受书（到） D.带经而入（农活）（2）对文中画横线的部分断句正确的一项是（ ）A.居贫躬身/稼不啬带经/而农遂博综典籍/百家之言mB.居贫/躬身稼不啬/带经而农/遂博综典籍百家之言C.居贫躬身稼不啬/带经而农/遂博综典籍/百家之言nd.居贫/躬身稼不啬/带经而农遂博/综典籍百家之言（3）用现代汉语写出下列句子的意思。①贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。（甘旨，在这里可以理解为读书的学费）②教有所阙，何尔鲁钝之甚也！（4）余文琼、皇甫谧虽所处时代不同，但两人为人处事有相同的地方，请简要分析。【答案】（1）D⑵B（3）①但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！（4）①孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。②勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。【解析】【分析】（1）ABC解释正确。D带经而农”中的农”这里是干农活的意思。（2）这句话的意思是：生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言。据此可知这句话的正确断句方法为：居贫 /躬身稼穑 /带经而农/遂博综典籍百家之言。（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①举业：读书；作贾：做生意。故此句可以翻译为：但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。②阙：通缺，缺欠，何：什么；尔：你。故此句可以翻译为：（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！（4）结合文章具体语句分析，从 “事母极孝”“尝得瓜果，辄进叔母任氏”等可以看出两人都非常孝顺。从“方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，勰勰恐不能遍览 ”稼不啬带经而农遂博综典籍百家之言 ”等可以看出两人都勤奋读书。故答案为：⑴D；⑵B；⑶①但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！⑷①孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。②勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。⑵文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。⑶本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。⑷本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。【参考译文】（一）余文诉，浙江人，少年的时候就没有了父亲，和母亲寄居在京江这个地方。他是一个极其孝敬母亲的人。但是家里太穷了供不起他读书（甘旨在这里可以理解为读书的学费），于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。虽然他的志向是读万卷书，但是却没有钱来买书，只能靠借书来读。人们说他有一次到湖州做生意的时候（置贷的意思翻译不是很确定）暂住在一个村子的旅店里面。恰巧春季发大水，村子被洪水包围，为了安全起见他移到主人的楼上暂住，刚开始还在为洪水阻碍了他的行程郁郁寡欢，突然看到楼上一侧有四架书，都是经史子集一类的书，非常高兴，于是夜以继日的读书，唯恐怕时间不够读不完这些书，到最后竟然连读了几个月的时间把做生意的时候都忘记了。洪水快要退去的时候，他又生病了（什么病不是很确定）只好在这里地方继续养病，住了几个月之后书架的书已经全部被他读完了！（二）皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说： “《孝经》说即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。 称今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。 ”他于是叹息说： 从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！"叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言，清心寡欲，开始有了高尚的志向，把写书作为工作，自号为玄晏先生.著有《礼乐》、《圣真》这样的作品。10.阅读文言文，回答问题。湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥食衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆碰，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰： 湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： 莫说相公痴，更有痴似相公者。”（1）结合文意，解释下列句子中划线的词。①余“小舟②焉得更有此人③拥春衣炉火④强饮三大工⑤的匕 （2）把下面句子翻译成现代汉语。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。莫说相公痴，更有痴似相公者。“湖中焉得更有此人 ”与原文中 相映衬。巧遇知音，真是人生一大幸事，请你写出两句有关“知音”“知已”的古诗文抒发一下当时的心情 ， 。（4）作者在描绘西湖雪景用了什么样的手法，表现了作者怎样的情怀？【答案】（1）撑（船）；还；裹，围；古人罚酒时用的酒杯；客居（2）①（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。②不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。（3）莫说相公痴，更有痴似相公者；莫愁前路无知己；天下谁人不识君（海内存知己，天涯若比邻）（4）运用了白描的手法。作者赏雪偏于“大雪三日，湖中人马声俱绝 ”之时，可见他与众不同的情趣。“一痕”“一点”“一介”和“两三粒”的描写，这“两三粒”正是茫茫雪景中的亮点，显得悠远脱俗，卓然独立。因此，本文描绘的西湖雪景，表现了作者文人雅士式的孤傲和遗世独立的高洁情怀。【解析】【分析】（1）解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，白：古时罚酒用的，泛指酒杯。一词多义词，更：还。词类活用词，客：名词活用作动词，客居。（2）本题注意关键词：沆砀，白气弥漫的样子。一白：全白。一：全或都，一概。莫：不要。更：还。痴似：痴于，痴过。（3）“湖中焉得更有此人 ”的意思是想不到在湖中还会有您这样的人。与“莫说相公痴，更有痴似相公者”相映衬。前者借“客”偶遇知音的惊喜，赞美作者之“痴”，后者借舟子之口，说“客”“痴”，为作者“痴”找到可以原谅的理由。有关“知音”“知已”的古诗句，如，海内存知已，天涯若比邻；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；莫愁前路无知已，天下谁人不识君。写出其中一句即可。（4）作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。故答案为：⑴撑（船）；还；裹，围；古人罚酒时用的酒杯；客居⑵①（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。②不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。⑶莫说相公痴，更有痴似相公者；莫愁前路无知己；天下谁人不识君（海内存知己，天涯若比邻）⑷运用了白描的手法。作者赏雪偏于“大雪三日，湖中人马声俱绝 ”之时，可见他与众不同的情趣。“一痕”“一点”“一介”和“两三粒”的描写，这“两三粒”正是茫茫雪景中的亮点，显得悠远脱俗，卓然独立。因此，本文描绘的西湖雪景，表现了作者文人雅士式的孤傲和遗世独立的高洁情怀。【点评】⑴要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。⑵理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。⑶本题注意要在理解文言文内容的基础上分析⑷白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。在文学创作上， 白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加渲染，描画出鲜明生动的形象，这种写作手法就是白描。【附参考译文】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说： 想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！ ”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说： 不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”11.阅读文言文，回答问题。苏洵二十七始发愤眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。叁二十七，始发愤读书。举进士，又举茂才 ①，皆不中，曰： 此未足为我学也。”焚其文闭户读书五六年乃大究六经 ②百家之说。嘉佑③初，与二子轼、辙至京师。欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其心二子举进士，亦皆在高等。于是，父子名动用师。而苏氏文章擅天下，目其文曰 土苏"，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。【注】①举茂才：指被地方政府推荐为有才德的人。 ②六经：指被儒家推崇的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部著作。 ③嘉佑：宋仁宗年号。(1)下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是( )A.壮岁犹不知山即书诗四句 此未足为我学也/不足为外人道也C.士大夫重持其文/知而不D.父子名动京师/怡然不动.(2)请用三条"/给文中画线的句子断句。焚其文闭户读书五六年乃大究六经及百家之说(3)苏洵的学习经历告诉我们一个什么道理？【答案】（1）B（2）焚其文/闭户读书/五六年/乃大究六经百家之说（3）①要想成功，无论什么时候踏出第一步都不会晚。 ②只要用心去做，年龄不是问题。③读书不为名利，只为了提升自己的水平。 ④下决心去奋斗，是获得成功的必由之路！【解析】【分析】选自：《濯水燕谈录》，作者：王辟之，年代：宋。（ 1）B项，意思都是值得”。其他各项的意思分别为： A项，读书/写。C项，争夺/通管”，谏铮，规劝。D项，震动/活动，举动。（2）可以根据句意来划分，句意为：（于是他）就烧了自己的书，关门读书，五六年后就对《六经》和各个学派的学说都非常有研究。（3）解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。本文启示：只要用心去做，年龄不是问题。故答案为：⑴B；⑵焚其文/闭户读书/五六年/乃大究六经百家之说；⑶①要想成功，无论什么时候踏出第一步都不会晚。 ②只要用心去做，年龄不是问题。③读书不为名利，只为了提升自己的水平。 ④下决心去奋斗，是获得成功的必由之路！【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；⑵本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现 破句”的现象；⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】眉山的苏洵，年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书，到了二十七岁时，才开始努力读书，参加科举的进士考试，又被地方政府推荐为有才德的人，都没有中，（他）说： 这不值得作为我学习的内容 （于是他）就烧了自己的书，关门读书，五六年后就对《六经》和各个学派的学说都非常有研究。嘉佑初年，苏洵和两个儿子苏轼、苏辙一起到京城，欧阳修把他的文章献到了朝堂之上，大臣们争着看他的文章，两个儿子参加科举进士的考试，成绩都在优等。因此，（苏家）父子的名声震动了京城，而苏轼善于写文章，（人们）把他们叫作岂苏”，苏洵是老苏，苏轼是大苏，苏辙是小苏。12.阅读下面的文段，回答问题。方山子传苏轼方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;

弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：此岂古方山冠之遗像乎？因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：呜呼！此吾故人陈情季常也，何为而在此？方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答,仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年,余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？(1)对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一项是( )A.闾里之侠皆宗之宗：尊奉 “B折节读书 折：改变C.方山子亦矍然矍然：欣喜的样子 D.往往咀狂垢污阳：通佯，假装(2)给句子划出停顿(限断三处)：余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。(3)翻译句子①庵居蔬食，不与世相闻。②问余所以至此者，余告之故。(4)清代王文儒评此文说： 隐“字快”字乃一篇之主脑。请选出下面四组中全都是具体描述方山子隐”的生活、思想和行为的一组( )①使酒好剑，用财如粪土③从两骑，挟二矢，游西山①使酒好剑，用财如粪土③从两骑，挟二矢，游西山⑤庵居蔬食，不与世相闻A.①②④⑤②③④⑥④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意D.⑥晚乃遁于光、黄间D.B.②④⑤⑥ C.①③④⑤(5)有人说《方山子传》一文是苏轼被贬至黄州心态的一种形象的折射，你是否同意这一说法，请结合传记内容以及苏轼当时的处境阐明理由。【答案】(1)C(2)余既耸然异之|独念方山子少时|使酒好佥”用财如粪土。(3)(方山子)住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。(方山子)问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。(4)B(5)作者写方山子，实际上是自悲不遇。作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。欲以此驰骋当世，然终不遇。 ”有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，隐退以明志，苏轼藉此流露出同为怀才不遇”的感慨。当方山子得知苏轼境况时， 涌而不答，仰面笑”“不答”“笑”从无声到有声，从内心痛苦到庆幸自己远离官场，妻子奴婢“自得之意”实是苏轼与方山子产生共鸣所致。苏轼这篇传记于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒，在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。【解析】【分析】（1）C.矍然：惊讶睁眼相视貌。故选 C。（2）根据句意：我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。故句子划分为：余既耸然异之|独念方山子少时 |使酒好剑|用财如粪土。（3）本题注意关键词：蔬食：吃素食。故：原因。两句都要补出主语——方山子。（4）B.①③是描述他的“侠”。故选B。（5）考此题很难，围绕“自悲不遇”结合文中一两处内容分析即可。作者写方山子，实际上是自悲“不遇 ”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。方山子又与苏轼马上论兵及古今成败得失，且“自谓一世豪士 ”，气宇轩昂，然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。方山子“世有勋阀，当得官 ”，且 “园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是由于对北宋政权极度不满和丧失了信心。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒 ”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一字一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。故答案为：⑴C⑵余既耸然异之|独念方山子少时|使酒好剑|用财如粪土。⑶（方山子）住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。（方山子）问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。⑷B⑸作者写方山子，实际上是自悲不遇。作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。“欲以此驰骋当世，然终不遇。”有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，隐退以明志，苏轼藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。当方山子得知苏轼境况时，“俯而不答，仰面笑”“不答”“笑”从无声到有声，从内心痛苦到庆幸自己远离官场，妻子奴婢“自得之意”实是苏轼与方山子产生共鸣所致。苏轼这篇传记于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒，在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对选项进行逐项的理解，仔细辨析。⑵本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生了解句子的意思，结合句意进行断句，注意括号里的限制条件。⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑷本题考查考生对文章主题的理解和分析，解答此题要求考生了解文章内容，结合文章进行判断选择。⑸本题考查考生对文章的理解和分析，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意文章的关键语句的理解和分析。【参考译文】方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？因此就称他为方山子。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。13．阅读下面的文段，回答问题。（甲）①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而 禽E乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）（乙）二十日从小径南行二十五里，皆土冈乱垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰则石淙在望矣。余入自大梁，平衍广漠，古称 陆海”，地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颍水，然皆盘伏土磺中。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东谷之流，将下入于颍。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。 i水之两崖，则为鹄立，为雁行；踞中央者，则为饮先雌犀牛，为卧虎。低则屿高则台愈高则石之去水也愈远,乃又空其中而为窟，为洞。揆估计崖之隔，以寻八尺为寻尺计，竟水之过，以数丈计，水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中,顿令人一洗尘目也！（选自《徐霞客游记？游嵩山日记》）（1）用“/给下面的句子断句（限断三处）。低则屿高则台愈高则石之去水也愈远（2）下列关于（甲）（乙）两文的说法，正确的一项是（ ）A.醉翁亭举行的宴会上，有山珍海味、美酒佳肴、歌舞音乐以及无穷的快乐。B.禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐本质上都是山水之乐。C.（乙）文中石淙之所以被作者赞美是因为这里水石交融，景物变化万端。D.（乙）文作者花了大量的笔墨，赞美了嵩山附近的陆海”美景。（3）用现代汉语写出下列句子的意思。①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。②不意黄茅白苇中，顿令人一洗尘目也！（4）读（甲）（乙）两文，回答以下问题：①（甲）（乙）两文都描写了山水美景，描写的顺序不同：（甲）文第 ①节运用顺序进行描写，而（乙）文则是以 顺序为主。②（甲）（乙）两文都描写了山水美景，但两位作者的写作意图也有所不同，请简述。【答案】（1）低则屿/高则台/愈高/则石之去水也愈远（2）C（3）①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。②想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新。（4）时间顺序；空间顺序；甲文作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画的同时，也表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。乙文详细地记录了游嵩山的过程以及所见所感，字里行间无不透露着对嵩山美丽景色的赞美和向往。【解析】【分析】（1）这句话意思是：低矮的形成小岛，高大的形成平台，岩石越高大，则距离水面越远。根据句子意思划分节奏即可。（2）A.表述错误。醉翁亭举行的宴会上，有山肴野藏、酿泉为酒、非丝非竹、觥筹交错以及无穷的快乐。B.表述错误。禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐本质上都是 与民同乐C.表述正确。D.表述错误。作者详细描写了嵩山附近的美景，而不是陆海”。故选Co（3）文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。述：记述；以：用；意：想到。（4）甲文第①段描写了醉翁亭朝暮之景，四时之景，是按照时间顺序写景的；乙文中的一些方位词语则是从空间角度描写一路所见嵩山附近的美景，属于空间顺序。根据写作背景可知，甲文作者欧阳修被贬滁州，政治失意，仕途不顺，寄情山水，与民同乐，表达了豁达的态度和与民同乐、随遇而安的情怀；乙文记录作者游嵩山的过程以及沿途所见所感，表达的是作者对嵩山美丽景色的赞美之情，没有政治的意味。故答案为：⑴低则屿/高则台/愈高 /则石之去水也愈远；⑵C；⑶①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守；②想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新；⑷①时间顺序；空间顺序；②甲文作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画的同时，也表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。乙文详细地记录了游嵩山的过程以及所见所感，字里行间无不透露着对嵩山美丽景色的赞美和向往。【点评】⑴本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象；⑵解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作出选择；⑶翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：①语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）②落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展；⑷本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，即可解答。【参考译文】（甲）至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚