良人称赞佳偶的七种之美

良人称赞佳偶的七种之美让我唱一首歌中雅歌雅歌：即最美之歌，也称歌中之歌关于雅歌的作者：1:1所罗门的歌，是歌中的雅歌。良人称赞佳偶的七种之美

4:1我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

4:2你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

4:3你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

4:4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。

4:5你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

4:6我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。

4:7我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。良人称赞佳偶的七种之美一、眼睛之美二、头发之美三、牙齿之美四、嘴唇之美五、两太阳之美六、颈项之美七、两乳之美一、眼睛之美4:1

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。佳偶，是良人为自己所爱的女子起的名。佳，是美好之意。偶，是不离开之意。

4:1

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。鸽子预表圣灵，鸽子眼就是属灵的眼。“眼在帕子内”是不外看，不乱看，独仰望主。帕子，是指真理圣灵的功用。帕子内，就是圣灵内。

“耶路撒冷的众女子”，是指着那些活在私欲里恶者权下，不追求基督圣洁生命，以今生属世的福分为满足，以及那些仗着自己的义，而藐视别人的信徒和传道人来说的。哥林多前书二章十四至十五节所说：然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

4:1

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。二、头发之美

如“头发也都被数过了”（太10：30节）你们虽被人怨恨，然而“你们一根头发也必不损坏”（路21：18节）。信徒不易编发为装饰（提前2：9—10）圣经又用头发：（1）表奉献圣洁的表号——如参孙的长发，（拿细耳人）。（2）为女人的荣耀——“女人有长头发乃是她的荣耀”（林前11：15节）。

4:1

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。头发是指良人的义。用良人的义来遮盖我们的头，使我们不显露自己，只彰显良人义的荣耀。

哪是良人的义呢？

圣经良人的教训就是良人的义。

因良人说：我的话就是灵，就是生命。圣经良人的话，是他用自己十字架所流的宝血，而设立的新约，作成世上万人的拯救，显明他的义。

那么，怎样才能使我们的头发如同山羊群呢？

只要我们重视警醒祷告，得着真理圣灵的帮助，就能明白圣经良人的教训。若顺从圣灵遵守住一个圣经教训，就得着一条良人的义，也就是长了一根头发。若遵守圣经教训多了，就多多有了良人的义，长的头发也就多了。若常常遵守圣经教训，头发就越长越长，才像女人，就是良人的女人。一个圣经教训又像是一只山羊羔，圣经教训多了，如同山羊群密密麻麻，互相依偎，互相联络。表明佳偶生命的丰富。

4:1

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。卧在基列山旁卧是安息之意；旁是不离开之意。

意义是：不能只说我是良人的佳偶，我是神的圣洁义民，还得有义民﹑佳偶的证据。在任何时候，说话行事都不能离开良人的圣洁，都有良人圣洁的证据。在各样的环境里，都顺服良人圣洁的教训，心灵蒙良人义的约束，得享良人生命的安息。

4:1

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。三、牙齿之美明眸皓齿(míngmóuhàochǐ)4:2你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

眸：眼珠，眸子；皓：白。明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。也指美女。

牙齿是指圣灵的律或恩膏、活水来说的。

怎样才能得着圣灵的律呢？条件是：你的眼必须在帕子内，好像鸽子眼，即重视警醒祷告；你的头发如同山羊群，卧在基列山旁，即重视圣经教训。4:2你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。新剪毛，含着顺从基督而舍己爱人的意义。

“洗净上来”，凡这样顺服良人的人，遇着种种的十字架，即是接受圣灵与火的洗，洗去你灵魂所沾染的污秽。良人从污秽中把你提上来，站在良人的圣地，就是洗净上来。

“个个都有双生”，这群母羊所生的小羊，个个都有双生的生命。意思是说，良人藉佳偶所生的神的儿女，个个都有双生的生命。双生是一对，不但有自己的女生命，又有良人的男生命。

“没有一只丧掉子的”，子，是指良人的生命。就是说，我自己的女生命若常常顺服良人的男生命，我自己的女生命也就活了，我就是良人的佳偶，就有永生。我若悖逆良人的男生命，也就是丧掉了子的生命，我自己的女生命也就死了。丧掉是两生命一齐丧掉，丧不了子，就丧不了我。四、嘴唇之美

4:3

你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。雅各书3:2:若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

哥林多前书二章二节保罗所说：因我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

五、两太阳之美第三节：你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。

“两太阳”是指着人的太阳穴，即左右大脑来说的。六、颈项之美

第四节：你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。

“颈项”的意义是关乎食道与气管。食道关乎生活。气管关乎生死。

“大卫”是合神心意的意思“好像大卫建造”是说佳偶顺服良人的建造。

“收藏”是说良人在佳偶身上所建造的，不叫外人知道，把所建造的都收藏起来。收藏什么呢？收藏军器。什么是军器？圣经各样的教训都是军器，能战胜恶者魔鬼。

6:11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。6:13要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，6:14用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸6:16此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。“其上悬挂一千盾牌”。你所站立的高台上，不但收藏着各等军器，还悬挂着一千盾牌，恶者有什么武器或诡计，有此盾牌完全可以抵挡住恶者的攻击，使自己不受其害。

“都是勇士的藤牌”。你有圣经各样的教训为军器，能够战胜撒但，如同勇士。藤牌是由藤条编制，其上抹油。因此藤牌硬而柔韧，油润光滑。油预表爱，恶者差人来攻击时，你就以属灵的温柔和真理的爱为藤牌来防护，必蒙良人保守，免受其害。

七、两乳之美第五节：你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

“一对小鹿”可指信心与爱是并重的，是一样大小不可有轻重之别。

佳偶两乳的乳汁，是佳偶以神的话为食物，通过倒嚼，即圣灵律的分解而成为乳汁，来供应婴孩生命的成长。

百合花是良人给佳偶起的别名，百合花是圣洁之意。草，预表神的话。一对小鹿，一对，是两种生命，一公一母。公是良人的生命，母是佳偶属灵的生命。小鹿，小是生命之小，是说从两乳产生的乳汁是供应小生命成长的。鹿，能在旷野苦难中，表达良人的圣洁。内中含有警醒、奔跑飞快之意。

“就是母鹿双生的”，母鹿预表圣灵，就是从圣灵而生。“双生”是一公一母，即有良人的生命，又有女子属灵的生命。证明佳偶是两种生命。生的婴孩也是两种生命，称为双生的。