中国古代文学

中国古代文学

——诗的流变中国古代诗歌发展经历了那几个阶段？（同学们怎么看？）思考题诗歌发展过程先秦——︽诗经︾，︽离骚︾两汉——乐府，古诗十九首魏晋南北朝——文人诗唐朝---唐诗宋朝——宋词元明清——元曲，诗词

朝代文学贡献先秦《诗经》《离骚》两汉汉乐府《古诗十九首》魏晋南北朝建安文学正始文学西晋左思唐代初唐盛唐诗人流派中唐晚唐诗人宋代小令（前期，后期）诗歌发展诗发展古代诗歌发展一览表我国古代诗歌的发展史一、原始时代的歌谣

劳动人民创作，口头相传。如一些劳动号子，他们是依照劳动节奏的声音和语言的结合体。原始时代的诗歌和音乐、舞蹈有密切关系，“音”重于“义”。节奏短促鲜明，诗句短小。二、四言诗（诗经体）

产生时间为西周初年到春秋中叶，代表作是《诗经》，它开创了我国诗歌的现实主义的优良传统。我国最早的诗歌总集《诗经》，体制可分为“风、雅`、颂”，表现手法可概括为“赋、比、兴”《诗经》反映了西周至春秋时期社会生活的各个方面，是我国古代诗歌现实主义的光辉起点。如《氓》《无衣》《静女》等等。三、骚体诗(楚辞体）

产生时间为战国时代，代表作是《楚辞》。屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人，《楚辞》开创了诗歌浪漫主义的优良传统。

中国浪漫主义的先河

大诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造了“楚辞”这一新形式的歌谣。其句式参差错落，多带“兮”字，宜于自由地抒发不同的情感，适于表现更复杂的内容。其优秀篇章有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。

四、乐府诗（杂言诗、五言诗）

时间为汉代，代表作品是《乐府诗集》。这些民歌闪耀着强烈的现实主义精神，广泛地反映了当时的社会生活。

汉乐府诗：继承了《诗经》的现实主义传统，从不同层面，真实深刻地反映了广阔的社会生活，表达了人民群众真挚朴素的思想情感。其中最为著名的作品是反映婚姻爱情于家庭矛盾的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

汉乐府以五言杂言为主，形式灵活多样，对中国古典诗歌的发展具有很大的推动作用。

五、文人五言诗

产生于东汉末年，代表作品是《古诗十九首》。他的出现，标志着五言诗体的成熟，被誉为“五言之冠冕”。优秀篇章：《迢迢牵牛星》《行行重行行》《西北有高楼》等。古诗十九首东汉末年，社会动荡，兵祸不息，在汉代民歌的基础上，一群佚名的诗人给我们留下了五言古诗十九首，造诣极高，梁代的刘勰的《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”。它代表了汉代五言抒情诗的最高峰。擅长用简洁生动的语言表达蕴籍深挚的情思。尤其是那些写相思离情的作品，言短情长，更是后世难以超越的。

六、建安诗歌

时间为东汉末年，三国时期，代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢），这也是第一次文人创作的高潮。这一时期的诗歌，以充实的内容，充沛的感情，明朗、刚健的艺术风格，风骨与藻饰恰当地结合，被后人尊为典范，对后世文学的发展起了有益的促进作用。建安风骨

三曹、七子、以及女诗人蔡琰的诗作，及时的反映了汉末“军阀混战，民不聊生”的社会现实，他们的作品关注民生，充满激情，缘事而发，慷慨悲凉，被后人誉为“建安风骨”或“汉魏风骨”。七、两晋诗歌

西晋太康年间（280-289），以“三张”（张协、张载、张亢）“二陆”（陆机、陆云）“两潘”（潘岳、潘尼）“一左”（左思）为代表的“太康体”诗风。当时时局稳定，经济发展，诗人们抛弃了建安诗歌的慷慨悲凉与正始诗歌的深邃哲思，转而向绮靡的形式技巧方面发展。特点：内容上，一是“儿女情多，风云气少”，二是拟古模仿，缺乏现实内容；艺术形式上，一是追求文字华美与辞藻华丽，二是追求新的技巧，注意排偶。

这时期尤值称道的诗人是陶渊明，他既是田园诗的开创者，又是现实主义诗歌传统的继承者，其优秀篇章如《归园田居》。另一位大诗人谢灵运，开创了山水诗派。陶渊明，其《归园田居》等作品，语言朴素自然，充满了对田园生活的热爱和对污浊社会现实的憎恶，给人以含蓄隽永的美感享受。

八、南北朝诗歌

时间为南北朝时期，主要有乐府诗和文人诗两类。乐府诗又分为南朝乐府和北朝乐府，文人诗中代表人物有鲍照、谢朓，尤其是谢眺他诗风俊逸豪放，创制了七言歌行，是“永明体”的代表作家。北朝代表人物是庾信。以上为古体诗部分，自唐以后，中国古代诗歌进入了近体诗的创作和繁荣时期。

九、黄金时代

——唐代诗歌（初唐）

上官仪、沈诠期、宋之问促成了近体律诗的定型。初唐四杰王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻。冲破绮靡诗风。陈子昂提倡“汉魏风骨”在诗歌理论上颇有建树，认为“诗歌应该有所寄托”。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王勃《滕王阁序》前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

陈子昂的《登幽州台歌》

盛唐时期

乐府、歌行、律诗、绝句等。现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗派，各呈异彩。李白浪漫主义代表人物，世人尊称他为“诗仙”；诗风豪放飘逸。杜甫现实主义代表人物，世人称之为“诗圣”；诗风沉郁顿挫。他的诗歌被称为“诗史”。山水田园诗人：孟浩然、王维、常建。边塞诗人：高适、岑参、李颀、王昌龄最高成就：杜甫李白兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗风。建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一切都在其诗作中得以体现。杜甫凭借忧国忧民的赤子之心，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中的种种社会现象，也形成了他沉郁顿挫的风格。

中唐时期

韩愈、孟郊诗歌多“不平之鸣”，意象壮伟瑰怪，诗境奇崛雄豪。元稹、白居易诗风平易，语言质朴，琅琅上口。刘禹锡擅长怀古,政治讽刺诗，语言平易，以为深远。李贺想象奇特，构思不拘常法，语言峭奇艳丽，诗境诡谲。被称为“诗鬼”。晚唐时期社会的衰落使唐诗如夕阳残照。惟有杜牧、李商隐、温庭筠的诗为这一时期增添光彩。过华清宫绝句

杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

十、宋代的诗歌

在唐诗的高峰之后，宋人另辟蹊径，开启了好议论，重理趣的诗风。苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游、范成大是宋代诗歌的中流砥柱。陆游是南宋最杰出的诗人，也是中国诗歌史上作品最多的诗人。为国雪耻，抗敌御侮，一直是最能激动诗人情感和不断得到表现的主题。永不衰竭的爱国热情，使陆游唱出了那个时代最高亢的歌声。杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。著有《诚斋集》。

“词”的产生

晚唐五代时，词已成为与“诗”并行的新诗体。温庭筠、韦庄的词都有所成就。而南唐后主李煜的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。

十一、元曲

正当南宋诗人在浅吟低唱祸慷慨悲歌的时候，我国北方少数民族所喜爱的胡乐与中原地区的里巷之歌相结合，形成了词以后的又一种变体诗歌形式-------“曲”。曲萌生于金，繁盛于元，故称“元曲”。元曲的代表作家：关汉卿、马致远、白朴、张养浩、张可久等。明代诗坛上曾经出现过“前后七子”但创作上成就不大。后来“江左三大家”中的吴伟业自创“梅村体”。清代的诗坛一龚自珍诗歌为最。

元、明时期词逐渐衰落，到清代才稍有好转。陈维松、朱彝尊、纳兰性德为清初三大家。

综上所述，中国诗词歌曲均源于民间，它们虽然各自尽经历了漫长的演变发展过程，各有其不同的表达方式，但其血脉相通，都是借客观事物抒发主观情感。

而中国诗歌的发展史大致是：歌而诗，诗而词，词而曲。

衍至清末，梁起超等人倡导的“诗界革命”，又预示着新的诗歌体式即将形成。五四新文学运动如星如日的光芒已经照亮了现代新诗的“诗国天空”。

诗经国风·邶风

击鼓】击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这是国风之《邶风》中的篇章，国是地区，方域之意，是东周时卫国的作品，当时卫国将要讨伐陈国和陈国。艺术特色，一：这首诗情感表达直率，真切，特别是写爱情的那四句，情义感天；艺术特色二：叙述。描写。抒情兼用。开篇叙述开战情况，描写了出征场面，对爱情的直白抒情，让整首诗情感充沛。艺术特色三：宏观描写与微观描写结合。战争场面的宏大描写，与细腻的情感抒发，从两个方面描写，使这首诗收缩自如。诗经小雅·谷风之什【蓼莪】蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。

这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。写儿子失去双亲的痛苦；写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。

望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

该诗是一首吟咏庐山美景的佳作。

描写庐山的另一个风景点——五老峰。它座落在庐山的东南面，因山势险峻，五峰相连，形似五位老人，而得名。这首诗诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。

盛唐诗人

作者：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

《望岳》

豪放派词人代表

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

上片主要写景、追溯历史。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流，故云“浪淘尽”也。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点。下片着重描写人物，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿