梁漱溟教育思想

百年沧桑救国救民

千秋功罪后人评说

横批：

中国的脊梁

1《人民日报》刊发文章的标题一代宗师诲人不倦，一生磊落宁折不弯2

梁漱溟教育思想3只有中学毕业文凭，却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学。在城市出生成长，然而长期从事乡村建设4

中国人民政治协商会议第一至六届全国委员会常务委员、常委。中国文化书院院务委员会主席著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师。现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”“中国脊梁”之称。5梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，原籍广西桂林人，生于北京一个数代的官宦之家。61906年考入顺天中学堂。1907年开始读梁启超主编出版物。1910年甄元熙来顺天中学读书，梁漱溟与其讨论中国政治改造问题。71911年中学毕业。毕业前经甄元熙介绍参加了京津同盟会。1912年任《民国报》编辑兼外勤记者。总编辑孙炳文为其拟“漱溟”作笔名。81913年潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重新追求社会的理想热情,又逐步转向儒家。1916年9月，在《东方杂志》发表《究元决疑论》。1917年欲往衡山出家为僧，未能成志。91917-1924年受蔡元培之聘任北京大学印度哲学讲师，后升为教授。1921年出版了《东方文化及其哲学》，且由此成为现代新儒学的先驱。1924年，他辞去北大教职，到山东菏泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院101925年任山东省立六中（今菏泽一中）高中部主任。1928年至1929年，梁漱溟担任广东省立第一中学（今广雅中学）校长，他将广雅精神提炼为“务本求实”四个字，并成为延续至今的校训。111931年在邹平创办山东乡村建设研究院。抗日战争爆发后，参加抗战活动，曾在重庆北碚办勉仁书院1937年3月，《乡村建设理论》出版。121941年，他参与创建中国民主政团同盟（1944年改为“中国民主同盟”）赴香港办“民盟”刊物《光明报》并出任社长。131946年，参加重庆政治协商会议，并代表“民盟”参与国共两党的和谈。141947年退出民盟后，创办勉仁文学院，从事讲学与著述。中华人民共和国成立后，从四川北上出任中国人民政治协商会议委员。1950年初应邀来北京，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委。151980年后相继出任中华人民共和国宪法修改委员会委员，中国孔子研究会顾问，中国文化书院院务委员会主席，中国文化书院发展基金会主席等职务。1988年6月23日，梁漱溟的人生大幕垂下，享年九十有五。他说的最后一句话是“我累了，我要休息！”16个性1942年在日军的炮火下逃生之后给儿子写的信中说到“我不能死。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”梁漱溟曾对学生说过“我与哲学无缘。我不懂什么叫哲学。我是就这样误打误撞进入了哲学的门”梁漱溟对梁启超向来敬重，然在纪念梁启超一文中不独表彰他的功德，还评判他在政治上的得失。又与熊十力交谊亦深，但在追忆熊的文章中亦“指摘”其著述有粗疏和错失。梁认为“学术天下之公器，忠于学术即吾所以忠于先生”。以为只有此举才不负40年的交谊。

迂阔与率直，乐观豁达，孤傲自负，脱俗自信。17评价美国五星上将马歇尔在梁漱溟身上看见了甘地。著名学者林毓生认为，梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。18梁漱溟领导的乡村建设运动，是构思宏大的社会改造试验，尝试将西方现代化的优点与中国文化的优点融合起来，为此进行了积极而可贵的探索。梁漱溟开创了现代新儒家学派。他在反传统的浪潮中挺身而出，表示中国文化经过调整还能继续存在并复兴，他相信中国本身拥有走向现代化的力量。19是梁漱溟，而不是别的什么人，更足以与鲁