高中语文部编版(2023)必修下册第六单元12祝福 《祝福》教案3

《祝福》第二课时---人物描写教案教学目标：1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。

教学重点：祥林嫂这一人物形象的分析。教学难点：初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。教学方法：提问法、自主探究法、讨论法、点拨法、多媒体课件教学过程：一、小说常识介绍：1、小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。2、小说结构及顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙。3、小说的情节：序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声。4、小说刻画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。5、小说的环境1)自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。2)社会环境：交代时代背景。二、小说阅读步骤速读：整体感知、把握文意细读：层次结构、人物关系精读：具体情节、细节描写（查阅资料、深入分析）小结：必须结合作者及时代背景，所谓知人论世。必须透过现象看本质，读出“小说中的诗”。细节不容忽视。三、分析祥林嫂的形象特征1、外貌描写：人物的外貌，不光指五官、面容，还包括身材、体型、衣着、姿态、精神状态、风度等较明显的外部特征。提问：课文中对祥林嫂肖像描写主要有三处，同学们读后看看作者是从哪几个方面进行描写的，比较三处

外貌的异同，思考其用意。完成表格：

衣着打扮

脸色精神状态形象特点

初到鲁镇

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足

再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸精神上受到刺激，极度悲伤。

死前相遇头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。小结：通过这个表格，我们可以发现，祥林嫂的命运、性格、生活境遇都可以通过外貌描写直观地表达出来。明确：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。延伸：鲁迅笔下的孔乙己是“唯一穿着长衫站着喝酒的人”，这个独特的外貌就体现出来，孔乙己是一个穷困潦倒、死要面子的读书人的形象；所以说，外貌描写往往体现了人物的性格、境遇等方面。2、神态描写鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛的？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？情节眼睛描写性格特点初到鲁镇顺着眼安分、善良再到鲁镇顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦讲阿毛故事直着眼，瞪着眼精神有些麻木捐门槛分外有神又有希望不让祝福失神再受打击行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸问有无灵魂忽然发光一丝希望小结：眼睛是心灵的窗户，描写眼睛，可以展示人物的内心世界，形象地反映了祥林嫂是一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声地控诉。

3、语言描写：通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法。

祥林嫂语言描写较多，根据不同场景的不同语言，我们来分析一下祥林嫂的性格特点。与“我”对话灵魂有无封建迷信思想桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧小结：语言描写能表达人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所处时代的特点。

4、动作描写：是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。反对再嫁：逃、撞强烈的抗争意识，但在强大的封建礼教和迷信的影响下，终归失败。怕被分身:捐（门槛）怀疑灵魂:问小结：动作描写能展示人物精神面貌，直接体现人物性格。综合以上，我们可以得知，祥林嫂……是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。总结：通过以上分析，我们可以知道，要想分析人物形象，离不开最基本的几种人物描写的方法，而在这些描写当中，我们一定要写出他个性化的东西，这样，人物形象才够鲜明。

四、感悟验证拓展提高找出文中关于鲁四老爷的描写，试析其人物形象。1、行动描写表现在祥林嫂被抢走的两件事上：一是把工钱给婆婆，对祥林嫂冷酷无情；二是祥林嫂遭到厄运时，鲁家无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的都毫不过问，只是午饭了，才想起了淘箩和米，鲁四老爷“踱出门外”“直到河边”发现了淘箩和米和菜，这场虚惊，入木三分地刻画了在统治阶级眼里，一个劳动妇女的命运还不如一个淘箩、一点米、一株菜，冷酷残忍。2、语言描写祥林嫂被抢前：38段；祥林嫂的婆婆来时：41段；“踱到河边”时：46段；祥林嫂被抢时：49段；午饭后，卫婆子又来时：52段；对四婶的暗暗告诫：71段；祥林嫂死后：20段。一共开了七次口，说了百十来个字，却把他反动、顽固、虚伪、自私、阴险狠毒的性格特征，把他“杀害”祥林嫂的罪行，揭示得淋漓尽致。例句分析鲁四老爷的语言：①一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。②一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）师生总结人物形象：鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。“是一个讲理学的老监生”，是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变革，自私伪善，冷漠无情，。对祥林嫂他开始只是讨厌她是个寡妇，还能容忍。后来祥林嫂再嫁回来，鲁四老爷不能容忍，祝福时不让她沾手，死后还骂她是个“谬种”他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物，是封建礼教的化身。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。总结本节课这节课，我们共同学习了如果通过各种描写来分析人物形象，反过来，我们在写作时，要想塑造一个鲜明的人物形象，也离不开这些