议论文写作指导上课用(1)课件

议论文写作指导作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。什么是议论文特点：以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式;以鲜明的态度表明自己的观点和主张;以充分的材料证明其观点和主张。议论文的基本结构议论文引论———开头部分，提出问题本论———主体部分，分析问题结论———结尾部分，解决问题写作病症行文:观点+例子+结论模式:以叙代议以例代证议论文的基本结构模式

引论（提出中心论点，横向展开）论证分论点①：论据①+分析论证A、总分式本论论证分论点②：论据②+分析论证总分

论证分论点③：论据③

+分析论证结论（回应全文）诚信所至，金石为开

古语说得好：“精诚所至，金石为开。”①（①借一句古语略作分析，引出中心论点，自然蕴藉。）此言一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。唯有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。

诚信是中华民族的一大美德。②（②分论点一。）在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的信条。③（③举例论证。事例援自典籍，说服力强。）

诚信是增进情感的润滑剂。④（④分论点二。）在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云；朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声、一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。⑤（⑤喻证、例证结合，贴近生活，形象生动，富有亲和力和感染力。）

诚信不但体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落，它是一种社会公德。⑥（⑥分论点三。）现代都市生活节奏加快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人供雨伞处。这些都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人却要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还……因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德——诚信。⑦（⑦举例论证和对比论证相结合，富有思辨性。联系现实，解剖社会。）

诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。⑧（⑧分论点四。）在中美撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决；巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和平的空间。⑨（⑨举例论证与对比论证相结合，目光投向了全球，视野广阔。）

“精诚所至，金石为开。”请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。⑩（⑩总结全文，首尾呼应，收束有力。）议论文的基本结构模式

引论（提出论点）论证分论点①：论据①+分析论证B、并列式本论论证分论点②：论据②+分析论证并列

论证分论点③：论据③

+分析论证结论（回应全文）我爱这时代广东一考生

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。因为我爱这个时代。（开篇巧妙概述生活，运用假设，提出观点）我爱这个时代，因为我的根在这里。（分论点一）我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。（紧扣“根在这里”，列举自己习惯了的生活物品与现象）我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。（分解论点二）虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华大基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！（列举生活中的美与机遇）

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。（分解论点三）我们从降生之时起就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。（家庭和祖国赋予我们的责任）我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！（总结全文）

稳中求胜梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。议论文的基本结构模式引论（提出论点）论点正面论据（理论、事实）小结C、对照式本论（证明论点）对照

论点反面论据（理论、事实）小结结论（评析照应）遗人玫瑰，手有余香山东考生

外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。

因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。

当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。

相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。

由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰，手有余香。

“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。议论文的基本结构模式

引论（提出论点或论题）论证分论点①：回答是什么D、层进式本论（证明论点）论证分论点②：回答为什么层进

论证分论点③：回答怎么办结论（照应）谈自立李雪梅

时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

人要自立。我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧——多么让人痛心疾首啊！

个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。

不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章——实现由必然王国向自由王国的飞跃。

人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。【简评】本文文理严密，逻辑性强，层进结构十分明显。文章本论部分先谈个人自立，接着谈民族自立，最后谈人类自立——层层深入，步步推进，把自立的重大意义讲得十分深入，透彻。一、探因分析法就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探究其根源，发现其本质，使内容逐步深化。如：论点：让孩子独立翱翔事例：改革开放以来，随着我国物质条件的极大丰富，我们的小皇帝、小公主们越发的养优处尊。物质条件的改善并没有带来人文素质的提高，中日两国少儿夏令营活动中，中国少年的种种孱弱行为，无不给了我们深刻的教训。论证：我们家长惟恐向孩子们表达爱心不足，爱心如潮，给孩子们报补习班，学钢琴学舞蹈，参加奥林匹克各种学科大赛等等，已经使我们的青少年不堪重负。我们的学校和社会所呼吁的各种精英教育，多种因素混合在一起，试想我们的孩子以后还能脱离用爱心筑起的巢穴吗？

——07陕西卷《让孩子翱翔吧》分析论据的几种方法二、例后评析法：对论据内容进行评价如论点：青春之路多艰难

事例：海明威在《老人与海》中塑造了一个硬汉形象——桑地亚哥。48天没捕到鱼，当捕到一条比自己小舟还大的马列林鱼时，又遭到鲨鱼的围攻，结果只剩下鱼的骨架。论证：青春之舟难免遇到鲨鱼，但我们也一样可以喊出“人，不是生来就被击败的”的豪言。的确，生活中不可能总是艳阳高照，青春之多艰，但我们也会自己拨开阴霾，踏平坎坷。——07湖北卷《青春之多艰》论证：孔子曰:"天予我身,地予我心,身感天恩,心报地德。"从古到今，孔夫子也在教导我们以报恩的心态活出一个坦荡。可是有些人在得鱼忘筌之后，只会背负千古骂名，商纣、夏傑都在功成之后，斩杀良臣，最后只得个众叛亲离的下场。心中不怀感恩的人便不懂得爱与助的利害，他们归根结底是自私，他们无法立足于人世，只得尸骨无人收的孤独终了。——07黑龙江卷《受之滴水，报以涌泉》三、正反对比法：采取对比论证如论点：滴水之恩涌泉相报

论证：如果不是落榜，不是重重地“摔了一跤”，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗。我们今天有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继“摔跤”的光。——07广西卷《让我摔一跤，继续前行》如果他（丛飞）现在还活着，我想无论他的声音多么嘶哑，他也会唱最动听的歌，因为他用真爱换真情。——07甘肃卷《用爱换真情》四、假设推断法：对论据内容进行假设推断议论文写作指导分析论据的几种方法1、探因分析法2、例后评析法3、正反对比法小结：无论使用哪一种方法都要紧扣论点（分论点），且不能脱离材料。4、假设推断法论据拓展演练事例：一只雄狮逮着一只狐狸，但没有吃它。因为狐狸答应每天逮几只小动物贡奉给狮子。于是，在很长的时间里狮子足不出户，天天享受着狐狸送来的食品，舒适得很。可是有一天狐狸什么也没有带来，狮子正要责问狐狸时，狐狸扑向它，将其咬死。——寓言《狮子与狐狸》论证主题：懒惰打败自己议例方法：探因分析法例后评价法正反对比法假设推理法

例后评价法：

狮子整天过着“饭来张口”的养尊处优的生活，已使他失去了往日百兽之王的雄风。它不去训练自己滚扑撕咬的能力，健壮的肌肉已松弛下来，变成了满身的肥肉，动作由矫健变成了“蹒跚”，身体由“力拔山兮”变成了“弱不禁风”。可以说害死它的不是狐狸，正是它自己的“懒惰”。正反对比法：

身为百兽之王的狮子长时间养尊处优，肥胖、笨拙已使它丧失了跳跃、格斗的能力，而它以前的“手下败将”——一只小小的狐狸却勤于“练武”，每天都去逮几只小动物贡奉给狮子。最后，狮子竟然被小小的狐狸咬死了，可见害死狮子的不是狐狸，正是它自身的“懒惰”。假设推理法：

如果不是这样，假如这只狮子有自知之明，不是像那足不出户的娇小姐那样养尊处优，依然每天“巡视”着属于自己的领地，就能保持肌肉的健壮的良好的跳跃、格斗能力，狐狸怎能伤害自己。狮死狐口，可以说害死它的不是小小的狐狸正是懒惰这把匕首杀死了自己。议论文写作指导

丰富充实文章的论据

议论文中的论据常常分为理论论据和事实论据论点：拼搏理论论据*名言：1、伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈的追求，才能达到目的。——（法）司汤达2、在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为他而奋斗。——（捷克）伏契克事实论据*事例：

司马迁写《史记》汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，不料正在他着手编写《史记》时祸从天降，遭“李陵之祸”的株连，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而发愤，经过艰苦奋斗，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。

如何丰富充实文章的论据

除能运用常见的理论论据和事实论据外，还可以广为开采挖掘议论文论据中的其他三大论据矿藏：（一）假设性论据（二）公理性论据（三）集团式论据

世界上万事万物都永远在那儿运动和发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显示出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》作过注释，可是假如当孔子跟颜回和子路他们谈话的时候，朱熹闯了过去，管保他们讲什么，他一句也听不懂的。语言也在变（一）假设性论据。假设性论据对其所假设的故事的时间、地点、人物乃至事情的经过等内容都作了最简单的敷衍，因此较之一般强调确凿无误的事实论据来，它显得特别简明、特别概括。大量古今中外的寓言故事也可以归于这类论据中。论点：“如果……就……”、“不……就……”（有时“就”被省略）的句式，都是假设性论据。

（二）、“公理性论据”。或源于生活，或临时提炼概括，或引用民谚俗语，都是些人人皆知的客观事实，颠扑不破无须繁言一点即明的客观真理，仿数学上的“公理定理”称之为“公理性论据”。作为公理性论据，它既可以是对自然现象的概括，又可以是人类自身生活的总结，更可以是既成名言俗语的引用。

1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、娇艳的玫瑰一定带刺，美丽的蝴蝶却是庄稼的大敌，鲜嫩的彩菇大多毒性很大。

3、水能载舟也能覆舟；酒能健身亦能误人；火能带来温暖和光明，也能酿成火灾造恶人类；武器能捍卫正义与和平又常常成为歹徒的凶器；一口气能吹旺一堆火，也可以吹灭一盏灯……1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、萧何月下追韩信，为刘邦觅得一位大将之才；张良在鸿门宴上，随刘邦出生入死，以机智果断救下刘邦性命；韩信重振军威，明修栈道，暗渡陈仓，为刘邦夺天下迈出坚实的一步；陈平巧施反间计，使项羽气走谋士范增，为突围创造有利条件……（三）、集团式论据。一如今天的社会企业都要努力抱成集团以便形成规模优势参与经济竞争一样，能造成一种排山倒海的气势并产生不容置辩的论证效果的论据，叫集团式论据。

初学时，我们可以用“不必说……更不必说……就说……”的语言形式组织集团式论据。如：论述“在我们的生活、学习、工作中，常常会出现一些意想不到的问题，这时我们必须凭借一些手段和条件，使问题出现转机，并得到解决”

不必说，砸破水缸，“放水”救人，历来被赞为聪明之举；更不必说，往树洞里“灌水”，让滚入树洞的皮球浮起来，堪称机智之法；就说，解繁难的几何题，往往也要“加上”辅助线，才豁然开朗。论据的运用上需要走出几个误区：

A、论据不是越多越好。B、论据不能只有事实论据的举证，而没有理论分析。C、论据不要重复使用同一类型的事例。D、论据不可满足于正面举例。

同一材料可以改变叙述材料要点来证明不同观点

司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。论点一:逆境出人才；论点二：有志者，事竟成。改：西汉司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以“宫刑”，身体受到摧残，精神受到折磨，曾经痛不欲生。但为了实现自己的理想，他忍辱负重，经过前后十六年含辛茹苦，用生命写成巨著《史记》。司马迁无故蒙冤，身受极刑，可谓不顺到了极点，但他靠着坚强的毅力，不懈的精神，撰写巨著，终成一代大家，成为逆境中开出的一朵绚丽的花。论点：逆境出人才材料始终抓住论点“逆境出人才”，叙述司马迁如何身处逆境，如何成才。原：司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览