定风波公开课

当我们面对人生风雨的时候----苏轼《定风波》定风波风流旷达苏东坡苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江苏常州，终年65岁。北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一，与父洵弟辙并称为“三苏”。南宋时追谥文忠。苏轼的三位“王”妻原配：王弗，生长子迈“敏而静，有识”“幕后听言”陪伴苏轼十一年之后病逝（27岁）。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》。苏轼的三位“王”妻江城子·记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

苏轼的三位“王”妻续弦：王闰之，生二子迨、三子过“三子如一，得失如一，随遇而安”王闰之陪伴苏轼经历官海的大起大落。他们共同生活的25年，先后历经著名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，经济最困难时期。苏轼的三位“王”妻知己女佣：王朝云，生四子遁，夭折“敏而好义，忠敬如一”12岁的歌妓朝云被送给苏轼做了丫鬟，一直伴在苏轼身边22年，陪伴苏轼走过的是最艰难的道路，直到流放岭南。

自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼画像宦海沉浮乌台诗案被贬黄州东坡何罪，独以名太高。1080年,苏轼因反对新法，在备受折磨和严酷审讯后，幸免一死，被贬到黄州，他当时的恐悸、苦闷的心情是可想而知的。他曾决心“不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的苦果。后来他在调离黄州时所写的谢表中有两句话很好的概括了他当时的处境：“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上。”苏轼被贬黄州：有职无权，一家人生计成问题。自建瓦房，取名“雪堂”；躬耕东坡，荒地变菜地，自号“东坡居士”

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。——余秋雨《苏东坡的突围》

苏轼被贬杭州：

我本无家更安住，故乡无此好湖山贬官黄州：

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香贬官惠州：

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人被贬儋州（今海南）：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”“贬谪三适”：旦起理发，午窗坐睡，夜卧濯足

苏轼，频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：“此心安处是吾家”。

苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态，却说：“眼前见天下无一个不是好人。”他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”。

苏东坡的思想儒：入世——渴望建功立业道：出世——超然物外旷达乐观佛：精通禅学外儒内道：既积极又消极苏东坡的成就中国古代第一全才词：首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲，与黄庭坚合称“苏黄”。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物，与欧阳修合称“欧苏”。书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。赋：把古文引进赋体的创作，他的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋代表作。

书法绘画诗词文赋？水利工程师：“苏堤”好官美食家精于酿酒走进背景宋神宗改革派：王安石保守派：司马光

苏轼

“乌台诗案”被贬黄州（生死考验）（送鱼惊魂）1080年,苏轼因反对新法，在备受折磨和严酷审讯后，幸免一死，被贬到黄州，他当时的恐悸、苦闷的心情是可想而知的。他曾决心“不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的苦果。后来他在调离黄州时所写的谢表中有两句话很好的概括了他当时的处境：“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上。”“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人少。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（《卜算子》）写作背景

知人论世

王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。结果20多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。

苏轼，频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：“此心安处是吾家”。

苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”

他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”。

可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，是旷达的。《定风波》正充分体现了他这一精神特质真正的英雄莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴．定风波苏轼

他,才华横溢,诗、词、文、画、书法名冠一时他，一生坎坷，被一贬再贬他携家带眷，风尘仆仆跋涉在荒野古道上无休无止地向着新的谪居地进发莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴．定风波苏轼但愿人长久，千里共婵娟

他，也重情重义，老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍

他渴望建功立业，人生如梦,一樽还酹江月

他壮志难酬、、、、莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。料峭春风\吹酒醒，微冷，山头斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。诵读感知播放整体感知

《定风波》以道中遇雨，隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的超然心境。写作缘由

。词的小序交代了哪些信息？即事感怀三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。~~~~~~~时间、人物、事件、地点、上片：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。译文：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。

赏析探究你认为上阕中哪些词语用得好？请找出来和同学们品味。畅所欲言

“莫听”表明自己的态度：从容处之，悠闲自若。“穿”和“打”都是很有力度的，极言雨急雨大。“轻”体现的是诗人闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一生轻松。“何妨”反映了苏轼在风雨面前坦然处之，泰然自若的旷达情怀。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。“谁怕”起了强调作用。“烟雨”一语双关,不仅指自然界的风雨,更指人生的风雨。一个“任”字，表现出苏轼面对风雨自信、自若的襟怀。思考：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的态度？这体现了他怎样的个性？赏析探究“莫听”“超然物外”“何妨”“谁怕”向风雨挑战“吟啸且徐行”潇洒安闲泰然自若

思考：作者为什么说“竹杖芒鞋”比马“轻”？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？

赏析探究心情的轻松,无官一身轻“竹杖芒鞋”闲散江湖“马”奔波官场“竹杖芒鞋轻胜马”两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场“轻”

思考：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？“任”表现了作者怎样的心境？赏析探究“风雨”自然界的风雨,政治上的风云变幻“任”镇定、从容、洒脱和旷达

诗人被贬黄州，为什么内心还会感到轻松呢?“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”——苏东坡《答李端书》

因为可以过一种没有官场束缚的无拘无束的生活，所以内心轻松。上片：风雨中的苏东坡是个怎样的人?雨中东坡—笑对人生风雨的达者

沉着豪迈随遇而安旷达苏轼一生的坎坷遭遇他在晚年曾用这样一首诗概括自己的一生：

自题金山画像

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。

上片：描写苏轼面对风雨的心理感受，表现了词人面对苦难的旷达超脱精神。

苏轼的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心态去面对一切；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。下片：料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。译文：料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。赏析探究料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。略带寒意的春风一吹之后，酒醒了，这时身上微微感到有些寒冷，刚刚自己还在瓢泼大雨中悠闲地走着，现在迎着的却是山头的斜阳了。

自然界忽晴忽雨，变化不定。★

想一想，这里除了写自然界忽晴忽雨，变化不定外，还有什么言外之意吗?还包含政治上的晴雨不定。

思考：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句中“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？明确：作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。赏析探究“料峭春风”人生的逆境政治的风雨“山头斜照”人生的希望回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。

政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。

只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。体现了作者超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦的态度。

政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。

只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。体现了作者超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦的态度。

政治舞台上的晴雨表升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。

只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。

思考：“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”的深层含义是什么？这一句写出了词人怎样的人生感悟？

明确：雨停了，苏轼人生中最大的一场雨也结束了。词人认为无论是雨还是晴都无所谓。人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。赏析探究“风雨”和“晴”人生的逆境和顺境名利的失和得官职的降和升

雨后东坡——看破人生晴雨的智者下片：雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人？超脱、旷达、乐观但并不颓丧沉沦下片小结下片进一步深化主题，在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表现自己忧乐两忘的胸怀。相关链接五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。上座神秀曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”时惠能正在厨房舂米，听了道：“美则美矣，了则未了。”因自念一偈：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃！”五祖便将衣钵传给了他。归纳总结

《定风波》体现词人在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解等一复杂而深微的情致及旷达情怀。

《定风波》是苏轼的旷达词之一。旷达情怀贯穿了全词的始终。所谓旷达，指豁达通脱、疏狂不羁、潇洒超俗、乐观开朗的创作个性。旷达是苏轼为人的性格特征，旷达词在苏词中数量很多，所以旷达可以称为苏词的主要风格。归纳总结旷达，是苏轼调整自己与社会之间矛盾的主要手段。●尽力扩张自我，充实自我，使自己的精神世界得到最大限度的加强，从而抵抗外界的一切侵扰。只要内心能有安与和的修养，那么荣辱毁誉就只能夺其外而不能乱其中了。●尽力忘掉自我，摆脱自我，把自己化到大自然中去，用自然规律来解脱人生苦恼。

陶渊明下阙中的“归去”，让我们想到谁？“采菊东篱下，悠然见南山”，

远离尘世陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，据统计，苏轼现存词作中，“归”字出现了一百余次，（1）儒家入世思想（2）为民请命的道义担当但终其一生，苏轼从未有过真正意义上的退隐。他一生宦海沉浮，刚直如一，为官一任，造福一方。支撑他的是什么力量？

他的思想出入儒道，杂染佛禅，经世致用积极入世关注社会民生出世、避世自然随性清静无为独善其身既能关注朝政民生，保持独立