2021-2022学年湖北省荆门市育才中学高一语文联考试卷含解析

2021-2022学年湖北省荆门市育才中学高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成下列小题。相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出，由这种开放氛围孕育出一种开创精神。葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围，南宋都城临安也是如此。两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词曲、话本小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史，说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。在道路通衢、瓦肆勾栏，有杂耍的、说书的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。有时，“耆老六七人，时相与会于城中之名园古寺，且为之约，果实不过三品，肴馔不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继。命之曰‘真率会’”。都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。他们“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到了升华，通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界——这正是宋代文人的精神追求。（摘编自邓小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.从唐宋都市格局及其呈现出的不同气象可见，宋文化相比唐文化，具有“平民化、世俗化、人文化”的特点。B.两宋都城商业气氛比较浓重，市民文化活动丰富而普遍，市民文化的勃兴标志着古典文化走向了近代文化。C.茶具、酒器、梅花、新茶等物被宋代士人作为礼品互赠，这种以物相赠的“人事”是比较雅致的社交行为。D.宋人整体的精神追求是以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉；在具体文化实践中，他们又能“游于艺”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的--项是A.第一段强调宋代宽松开放的文化环境的作用，揭示了宋代文化发展的深层原因。B.第二段通过唐宋都城的比较，从开敞的城市布局方面指出宋代文化具有的特点。C.第三段从文学创作主体和接受者都有扩大的角度说明宋代市民文化勃兴的状况。D.结尾段指出雅俗并存是宋代文学的艺术旨趣，也是宋人的文化性格和精神追求。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.宋代士人群体活跃，关心时事，热衷讨论，大师、精英层出，说明当时思想相对自由，具有开创精神，文化达到了一个高峰。B.宋代活跃在街头巷尾的讲史、说书的艺人，丰富和参与创造一些文学作品，为吸引市井大众，必然要注意艺术趣味的平民化。C.宋代士大夫热衷交游聚会，“真率会”这种聚会形式不拘参与者的长幼，不求聚会处的华美，力求俭素，呈现出一种淳朴之美。D.文人作品不乏世俗关怀，市井作品也可能有书卷气息，这意味着宋代艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”可以并行不悖。参考答案：1.B

2.D

3.C【1题详解】B项“市民文化的勃兴标志着古典文化走向了近代文化”说法不当。注意第二段对宋代文化的理解，第三段讲市民文化的勃兴说明文学重心逐渐下移。相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，开口揽时事。点睛：对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章的具体语境中来辨析，通过对其前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就隐含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下。理解句子要瞻前顾后，审读语境，这既是理解句子较普遍的方法，也是理解句子最基本的原则。【2题详解】D项“雅俗并存是宋人精神追求”说法错误，根据原文第五段宋人精神追求应该是通过“志于道，据于德，依于仁，游于艺”达到崇高的人生境界。点睛：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。【3题详解】C项，“不拘参与者的长幼”说法错误，根据原文第四段“真率会”是“耆老者”参与可知。注意耆老一般指六七十岁的老人。点睛：解答“小阅读”的基本思路：泛读全文→采集有效信息→比照题干要求→判断选项正误。现代文阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离。综观历年高考试卷，我们可以发现，命题者将选项的干扰点基本设置在如下十大“雷区”,只要充分了解这些“雷区”的特点，巧妙避开它们，就能大大提高得分率。1、部分与整体；2、已然与未然；3、或然与必然；4、先期与后期；5、主要与次要；6、原因与结果；

7、言此与言彼；8、言多与言少；9、客观与夸大（或缩小）；10、有据与凭空。2.读下面文章，完成16-19题归于泥土耿立①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。②好长时间没回家乡了，麦收时看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼唤你。③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多文人的牵扯。④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了，该释放的就释放。⑤我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民。到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。”⑥不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守的人，彼此都清楚对方的脾气秉性。哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸子看。⑦父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。⑧庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥地上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有庄稼，那大地还会留存什么呢？⑨霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。⑩霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。（选自《藏在草间》，贵州人民出版社，有删改）16.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（４分）A．第2段中划线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，激发了读者的阅读兴趣。B．第6段中“报应”“它就给你脸色看”等词语，表明泥土有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。C．文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。17.简要分析作者用大量篇幅叙写父亲“敲砸土块”一事的作用。（６分）18.联系全文，从表达技巧的角度整体赏析第4段和第10段中划线的句子。（４分）19.《庄子·在宥》有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实，谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。（６分）参考答案：16.ＢＤ考查对文章结构的梳理和内容的把握。解答此题首先要有整体意识，然后逐项根据涉及区间思考其与上下文和文章主旨的关系甄别比较。Ｂ项“土地有着极强的报复心理”说法过于夸大，加点词语意在强调人如果亏待了土地，土地也不会给人带来沉稳的收获；Ｄ项“表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”文中无此意。17.①父亲敲砸土块的言行，写出了他对泥土敬畏与依恋，形象表现在泥土中劳作已成为父亲这一类农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他们已离不开土地（２分），这样写丰富了文章内容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义（２分）。②“敲砸土块”的故事，为下文的议论阐发文章主旨作铺垫（２分）。18.①第四段划线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；第１０段划线句子用夸张和拟人写出泥土睡觉时的成熟安详的静态美。（２分）②动静结合，节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋，使文章节奏张弛有度。（２分）本题考查领会作品艺术魅力，体会重要语句的丰富含义、品味精彩语句的表现力等能力。答题既要单独分析其表达技巧，又要结合起来整体考虑。19.要点：①我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾；②惊蜇回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神。③来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；④生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土的收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般沉稳、宁静与满足。（每点２分，答其中三点即可）考查对文本内容的体察与阐发能力，考查基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟与阐释能力。答题应当注意审题，“归于泥土”是文题，理解应从全篇入手，把握作者的思想观点，同时又要联系生活体验作适当的阐发；组织答案时，要注意格式，讲究层次，观点突出。3.阅读下面的文字完成各题。把时间变成历史李拯阅读历史，有这样一个引人深思的问题：在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，为什么大多反而被中国文化所“内化”？一个很有启发性的答案是，中国文化有着由文明定义的“历史叙事”，相对而言，游牧民族则只拥有自然流动的时间。这启示人们，时间自在自为地流逝，唯有通过人类文明，才能变成具有人文刻度的历史。天地玄黄，宇宙洪荒，如果缺少人的行动与奋斗，时间只是“逝者如斯夫”的自然变化。马克思说过，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。可以说，正是人类生生不息的奋斗，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。而作为世界上唯一未曾中断、在几千年时间跨度里保持了连续性的文明体系，中国比其他国家更加注重“历史意识”。我们的时间之轴，可说被一系列伟大的历史事件所标定。比如说，秦统一中国，既证明了大一统的可能性，也让大一统成为中国历史的主流叙事和预设模式；再比如说，前段时间举国纪念长征胜利，正是因为80年前那场史诗般的征途，为现代中国走出了一条开阔的道路。一代代人的接续奋斗，就像锋利的铧犁一样，在时间的荒原里开垦出历史的田垄，由此哺育着文明的生长繁荣。时间一旦变成历史，就不仅关乎过去，更意味着向未来的延伸。博尔赫斯在其小说名篇《小径分叉的花园》里，用“小径分叉”来比喻时间的分叉，因为“时间总是不断地分叉为无数个未来”。其实，时间分叉只是形象的文学修辞，时间不会自动分叉，而恰恰是人类的奋斗，才让未来具有可以期待的无限可能性。在人类历史上，无论是恺撒的“我来，我见，我征服”，还是哥伦布发现新大陆，抑或是牛顿提出三大定律，正是人类对未来可能性的不懈追求，才不断把无声的时间变成激动人心的历史。可以说，失去了可能性，未来就不再值得期待，历史就不再值得创造，剩下的只是自然时间的无谓流动而已。因此，在历史的语境中，未来不再只是未曾到来的时间，而是等待着人们去创造的无限可能性。而实现未来的可能性，这本身就是在创造历史。在这个意义上，把时间变成历史，就具有了深刻的时代意义和现实意义。今天的中国，正在进行着把现代化与10亿级人口规模相结合的伟大事业，始终在“向着一个无人能够预言的未来前进”。中国的发展已经改变了西方教科书上的固有模式，而中国的未来也将给现代文明带来更多可能性。正是这种可能性，让外媒用“激动人心”来形容中国的发展；也正是这种可能性，向所有人展现了创造历史的开放性。对于这个时代的中国人，在改革发展的宏大叙事中加上自己的一笔，既是在赢得未来，更是在创造历史。过去孕育着“以往知来，以见知隐”的经验和知识，而未来则蕴藏着无限的可能性。未来的可能性不会被取消，历史更不会被终结。今天的中国有了了这样的底气：我们不仅善于书写历史，而且勇于创造历史。最为重要的是，我们仍然葆有把时间变成历史的激情和能力。（摘编自夏建平《当谈流行音乐时我们在谈什么》，有删改。）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，大多反而被中国文化所“内化”，这个问题引人深思，本文提供的答案也很有启发性。B.中国文化相对游牧民族有着由文明定义的“历史叙事”，自在自为流失的时间只要通过人类文明，就能变为具有人文刻度的历史。C.人类在构建起前后相续、薪火相传的“意义的世界”后，就把匀速流动的时间变成了有着起伏快慢和生长节奏的历史。D.中国比其他国家更加独重“历史意识”，使得中国成为世界上唯一未曾中断的、在几千年里保持连续的文明体系。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章首段提出河题，自问自答，引导人们思考时间与历史之间的关系。B.文中阐述秦统一中国、举国纪念长征胜利证明时间变成历史后向未来的延伸。C.主体部分使用引用论证、举例论证，说明了把时间变成历史的方式。D.结尾部分联系现实，引用外媒评价，表达了对中国未来创造历史的的坚定信心。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.在历史的语境中，未来不再具有时间的含义，而是等待着人们去创造的无限可能性。人们以实现未来的可能性，来创造历史。B.今天的中国，在“向着一个无人能够预言的未来前进”，努力创造历史就更具有了深刻的现实意义。C.外媒用“激动人心”来形容中国的发展，是因为中国走出了自己的道路，可能给现代文明带来新的形式和内容。D.在当今的中国，我们既要注重过去，从过去吸取知识和经验，更要凭借激情和能力来创造未来。参考答案：1.A

2.B

3.A1.试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，“只要……就”表述绝对；C项，因果关系弄错，原文是“变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的‘意义的世界’”；D项，中国比其他国家更加注重“历史意识”，使得中国成为世界上唯一未曾中断的、在几千年里保持连续的文明体系。“使得”强加因果。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2.试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，文中举秦统一中国、举国纪念长征胜利的例子是为了说明“我们的时间之轴，可说被一系列伟大的历史事件所标定”。3.试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重文中观点的考核。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，“未来不再具有时间的含义”错误，依据原文“未来不再只是未曾到来的时间”，二者表意不同。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。刘筈，兖国公彦宗次子，幼时以荫隶阁门，不就，去从学。萧妃摄政，赐筈进士第，授尚书左司员外郎，寄班阁门。天辅七年，太祖取燕，筈从其父兄出降，迁尚书左司郎中。八年，授殿中少监。太祖崩，宋、夏遣使吊慰，凡馆见礼仪皆筈详定。迁卫尉少卿，授西上阁门使，仍从事元帅府。元帅府以便宜从事，凡约束废置及四方号令多从筈之画焉。天会四年，授左谏议大夫。秋，复南征，权中书省枢密院事。丁父忧，明年起复，直枢密院事加给事中。天眷二年，改左宣徽使，熙宗幸燕，法驾仪仗筈讨论者为多。皇统二年，充江南封册使，假中书侍郎。既至临安，而宋人榜其居曰“行宫”，筈曰：“未受命，而名行宫，非也。”请去榜而后行礼。宋人惊服其有识，欲厚贿说之，奉金珠三十余万，而筈不之顾。皆叹曰：“大国有人焉。”七年，帅府议于馆陶筑三城，有警即令北军入居之。筈曰：“今天下一家，孰为南北？设或有变，军人入城，独能安耶？当严武备以察奸，无示彼此之间也。”其后，竟从筈议。陕西边帅请完沿边城郭以备南寇，筈曰：“我利车骑而不利城守。今城之，则劳民而结怨。况盟已定，岂可妄动？”遂罢之。九年九月，拜平章政事，封吴国公。天德二年，拜尚书右丞相兼中书令，进封郑王。未几以疾求解政务授燕京留守居数月乞致仕。诏曰：“不为暗于临事，不为谄于事君。未许告归，姑从解职。”筈因惭惧而死，年五十八。

（节选自《金史·列传第十六》）10.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是A.未几以疾/求解政/务授燕京/留守居数月/乞致仕。B.未几以疾/求解政务/授燕京留守/居数月/乞致仕。C.未几/以疾求解政务/授燕京留守/居数月/乞致仕。D.未几/以疾求解政/务授燕京/留守居数月/乞致仕。11.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是A.“进士”，中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。B.天辅，年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用的年号只有一个。C.庙号是皇帝死后，在太庙立室祭祀时特起的名号。文中“太祖”就是庙号。D.文中的“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的下一年”，古今意义不同。12.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是A.刘筈因为是高官之后，所以在年幼时就凭着恩荫取得在礼仪司阁门当值的资格。B.刘筈先在辽朝任职，后来跟随着父兄向金朝投降。金朝君主对他始终尊重信任。C.金熙宗驾临燕地巡察的时候，刘筈担任左宣徽使，对皇上出巡时的车驾仪仗方面提出了很多意见。D.元帅府一开始商议在馆陶建三座城池，有警报就让北军入城，刘筈据理力争，认为不应当这么做。13.将文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）宋人惊服其有识，欲厚贿说之，奉金珠三十余万，而筈不之顾。（2）筈曰：“我利车骑而不利城守。今城之，则劳民而结怨。况盟已定，岂可妄动？”参考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）宋人惊叹佩服他有见识，想送丰厚的礼物来游说他他，献上三十余万金珠，但刘筈没有看那些财物一眼。（2）刘筈说：“我方在车骑进攻方面有利但在据城守卫方面不利，现在在这里筑城而守，就会使民众劳累而起怨恨之心。何况盟约已经确定，怎么能轻举妄动？”【10题详解】该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。画线句中，“未几”是句子前面的时间状语，后面要断开；“授”前面省略的主语是朝廷，前面要断开；“居数月”是后面句子的时间状语，前后都要断开。故选C项。【11题详解】该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。B项，“一个皇帝所用的年号只有一个”理解有误。一个皇帝所用的年号少则一个，多则十几个。到了明清两朝，基本上都是一个皇帝一个年号。故选B项。【12题详解】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“金朝君主对他始终尊重信任”分析有误。从末段“未许告归，姑从解职”刘筈请求告老归乡，皇帝不允许，还说姑且按你意愿解除职务，可以看出当时金主（金废帝）对他的鄙薄戏弄。故选B项。【13题详解】本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，惊服，惊叹佩服；有识，有见识；说，游说；奉，献上；不之顾，宾语前置句，不顾之，顾，看。第二句中，利，在……方面有利；城，名词作动词，筑城而守；劳，使动用法，使……劳累。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。【点睛】断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。参考译文：刘筈，兖国公刘彦宗的次子，幼年时凭借恩荫在礼仪司阁门当值，没有上任，离职求学。萧妃代理政事，赐刘筈进士及第，授官尚书左司员外郎，在阁门任职。天辅七年，太祖攻取燕地，刘筈跟随他的父兄出城投降，被升任为尚书左司郎中。天辅八年，授予殿中少监之职。太祖驾崩，宋、夏派遣使节慰问，所有的馆见礼仪都由刘筈详细制定。升为卫尉少卿，授予西上阁门使之职，又担任元帅府从事。元帅府根据实际情况斟酌行事，所有的规定制度官吏任免以及四方的号令大多听从刘筈的谋划。天会四年，授予左谏议大夫之职。这一年秋季，又向南方出征，代理中书省枢密院事。为父亲守丧，第二年受召复职，任职枢密院事加封给事中。天眷二年，改官为左宣徽使，熙宗驾临燕地，车驾仪仗方面刘筈提出意见很多。皇统二年，担任江南封册使，代理中书侍郎。到了临安之后，宋人在他的住所挂上题有“行宫”二字的匾额，刘筈说：“还没有接受册封诏命，却把这里命名为行宫，这是不对的。”要求撤除匾额而后才举行礼仪。宋人惊叹佩服他有见识，想要用丰厚的礼物游说他，献上三十余万金珠，但筈对那些财物没有看上一眼。大家都感叹曰：“大国有人才啊！”

天眷七年，元帅府商议在馆陶建三座城郭，有警报就让北军入城守卫。刘筈说：“现在天下是一家，哪里分什么南北？假如有变故，军人入城守卫，难道能稳定局面吗？应当整顿军备来监督防备奸人，不要把彼此的隔阂让人看出来。”这之后，最终采纳了刘筈的建议。陕西边帅请求修整沿边的城郭来防备南来的袭扰者，刘筈说：“我方在车骑进攻方面有利但在据城守卫方面不利，现在筑城而守，就会使民众劳累而起怨恨之心。何况盟约已经确定，怎么能轻举妄动？”最终没做这件事。天眷九年九月，刘筈被授予平章政事之职，封为吴国公。天德二年，授予尚书右丞相兼中书令，进封为郑王。不久，因病请求解除政务，授官燕京留守。过了几个月，请求告老归乡。皇上下诏说：“在面临大事时不昏昧，在侍奉君主时不谄媚。不允许告老归乡，姑且按你意愿解除职务。”刘筈因而惭愧畏惧而死，终年五十八岁。5.阅读下面的文言文，完成6~10小题。（14分）张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干曰：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。（节选自《宋史·张洽传》）6.下列加点词解释错误的一项是（

）（2分）A．熹嘉其笃志

笃：坚定B．洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮

匮：柜子C．有盗黠甚

黠：狡猾D．则喜见颜色

见：看见

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（2分）A．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受／胥吏之妄而籍／无罪之家也／B．君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄而／籍无罪之家也／C．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／D．君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥／吏之妄而籍／无罪之家也／8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（2分）A．传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。B．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。C．浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。D．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（2分）A．张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。B．张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。C．张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大囚犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。D．张洽敢于担当，为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。10．把下列句子翻译成现代汉语。（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？（3分）

（2）都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。（3分）

参考答案：6.D（2分）7.C（2分）8.B（2分）9.C（2分）“他亲自审讯”错，原文说“洽以白提点刑狱”；另外“将二人杀掉”也不准确，原文说“盗闻之，自伏”。10.（1）（3分）到官府打官司，冒犯法律来求取赢得官司，怎么比得上各守本分来保全手足之情呢？（得分点：以、孰与……乎、全各1分）（2）（3分）都吏是这个州的大蛀虫，他曾经想插手粮仓未能如愿，因此用这种办法来中伤管理粮仓的官吏。（得分点：“者……也”判断句式、获、中各1分）【文言文翻译】张洽字元德，是临江郡清江人。张洽小时候聪慧过人，跟从朱熹读书，从《六经》传注开始，都要探究典籍的宗旨所在，至于诸子百家、山经地志、老子佛家之类的书，无所不读。朱熹赞赏他志向坚定，对黄干说：“我寄望于保持道统永远传续，像你们这样的没有几个人啊。”当时施行社仓法，张洽向县里请求，借贷三百石常平仓里的米，在里中设立粮仓，六年之后将所借粮米归还官府，乡里人因此而受益。嘉定元年，张洽考中进士，被任命为松滋县尉。湖右的土地分界不清，弊端日益严重，张洽请求推行推排法，县令将此事交给了张洽。张洽于是责令百姓自己核实自家的土地疆界和产业的数目，将结果投放在柜子里，他就查验核算依次排列，这样官吏的奸行就无从隐藏了。十多年以后，打官司的人还援引它作为证据。张洽改任袁州司理参军。有个大囚犯，一审讯他就服罪，不久又变卦，而且有能力使官吏摇摆不定，案件多年没有判决，因此逮捕关押的人很多。张洽将此案上报提点刑狱，杀了他。有一个盗贼特别狡猾，用言辞不能将他驳倒。恰逢有兄弟二人争夺财产的案件，张洽劝导他们说：“到官府打官司，冒犯法律来求取赢得官司，怎么比得上各守本分来保全手足之情呢？”言辞语气恳切，打官司的兄弟顿时醒悟。那个狡猾的盗贼听到后，自愿服罪。郡守因为粮仓空虚，将二十多家掌管粮仓的官吏没入官籍，让张洽来审问，张洽查访得知这些人是被都吏出卖的。都吏是这个州的大蛀虫，他曾经想插手粮仓未能如愿，因此用这种办法来中伤管理粮仓的官吏。张洽考虑太守的锐气正足不可触犯，就暂且先把这些官吏拘捕起来，而暗地里派人核计粮仓的收入去禀报太守说：“您把二十多家没入官籍，是因为都吏的缘故。现在核查几年当中粮仓的收入，已经比以前丰足了，由此来看，都吏所说是虚妄的。您一定不会忍受都吏的虚妄，却将无罪的人家没入官籍。如果能治都吏的罪，那么过失可以免除了。”太守醒悟，因而罢免了都吏，而宽免了被没入官籍的人家。他当永新县知县。有一天他去请假，听到监狱中有鞭打的声音，原来是狱吏受了贿赂，于是利用机会审讯被囚禁的人让他无辜服罪。张洽大怒，马上将狱吏捉拿进监狱，第二天上报给郡守，将他施以黥刑。张洽从少年就致力于恭肃奉事，所以他用“主一”来命名自己的书斋。平常与一般人没什么两样，等到遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前无人可以阻夺。赋闲时不谈论朝廷的事情，有时因发生灾异变故，就会闷闷不乐，等到听说有一个君子得到进用，士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。6.阅读下面的文言文，完成下列小题。段达，武威姑臧人也。父严，周朔州刺史。达在周，年始三岁，袭爵襄垣县公。及长，身长八尺，美须髯，便弓马。高祖为丞相，以大都督领亲信兵，常置左右。及践阼，为左直斋，累迁车骑将军，兼晋王参军。高智惠、李积等之作乱也，达率众一万，击定方、滁二州，赐缣千段，迁进仪同。又破汪文进等于宣州，加开府，赐奴婢五十口，绵绢四千段。仁寿初，太子左卫副率。大业初，以蕃邸之旧，拜左翊卫将军。征吐谷浑，进位金紫光禄大夫。帝征辽东，百姓苦役，平原祁孝德、清河张金称等并聚众为群盗，攻陷城邑，郡县不能御。帝令达击之，数为金称等所挫，亡失甚多。诸贼轻之，号为段姥。后用鄃令杨善会之计，更与贼战，方致克捷。还京师，以公事坐免。明年，帝征辽东，以达留守涿郡。俄复拜左翊卫将军。高阳魏刀兒聚众十余万，自号历山飞，寇掠燕赵。达率涿郡通守郭绚击败之。于时盗贼既多官军恶战达不能因机决胜唯持重自守顿兵馈粮多无克获时皆谓之为怯芃。十二年，帝幸江都宫，诏达与太府卿元文都留守东都。李密据洛口，纵兵侵掠城下，达与监门郎将庞玉、武牙郎将霍举率内兵出御之。颇有功，迁左骁卫大将军。王充之败也，密复进据北芒，来至上春门，达与判左丞郭文懿、尚书韦津出兵拒之。达见贼盗，不阵而走，为密所乘，军大溃，津没于阵。由是贼势日盛。及帝崩于江都，达与元文都等推越王侗为主，署开府仪同三司，兼纳言，封陈国公。元文都等谋诛王充也，达阴告充，为之内应。及事发，越王侗执文都于充，充甚德于达，特见崇重。既破李密，达等劝越王加充九锡备物，寻讽令禅让。充僭尊号，以达为司徒。及东都平，坐诛，妻子籍没。（选自《隋书列传卷十五》）7.下列句子中的加点的词，古今意义一致的一项是A.以达留守涿郡

B.约为婚姻C.妾不堪驱使

D.列坐其次8.下列句子中加点的“以”字与“以公事坐免”中的“以”字意义和用法相同的一项是A.以乱易整，不武

B.以待大王来C.宁溘死以流亡兮

D.以其乃华山之阳名之也9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.于时盗贼既多/官军恶战/达不能因机决胜/唯持重自守顿/兵馈粮多/无克获/时皆谓之为怯芃B.于时盗贼既多/官军恶战达/不能因机决胜/唯持重自守顿/兵馈粮多/无克获/时皆谓之为怯芃C.于时盗贼既多/官军恶战/达不能因机决胜/唯持重自守/顿兵馈粮/多无克获/时皆谓之为怯芃D.于时盗贼既多/官军恶战达/不能因机决胜/唯持重自守/顿兵馈粮/多无克获/时皆谓之为怯芃10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.袭爵原指有爵位者的第一继承人（世子）承袭原有爵位，而其余继承人则减等袭爵。B.践阼即上阼阶主位。古代庙寝堂前有阶，主阶在东，称阼阶，践祚有“登基”意。C.古人除有名字外，又多取号以代替名字。一般有自号和赠号，一人只能一生一号。D.籍没是对罪犯家产清查登记予以没收的制度，古代妻儿家眷等如同财物，在籍没之列。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.成年的段达形貌高大俊美，有武力，深受高祖赏识而视为亲信，曾因率军平定高智惠、李积等的叛乱有功，受朝廷提拔赏赐。B.帝征伐辽东，百姓苦于役事而聚众为盗，攻陷城邑，段达受命征讨，始故意数为敌军所败，让对方心生轻敌，后一举将其打败。C.帝幸江都宫，李密纵兵侵掠至东都城下，情势危急，段达与监门郎将庞玉、武牙郎将霍举率皇宫卫军出城应敌，并击退敌人。D.段达生于官宦之家，一生颇多武功，屡有建树，隋朝灭亡后，先后效力于越王侗和王充，但最终没有善终，家人也因之受到牵连。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）达见贼盗，不阵而走，为密所乘，军大溃，津没于阵。（2）及事发，越王侗执文都于充，充甚德于达，特见崇重。参考答案：7.A

8.D

9.C

10.C

11.B

12.（1）段达遇见贼盗，没有开战就逃跑，被李密抓住机会，使得军队大败，尚书韦津在两军阵中战死。（2）等到事情暴露，越王侗抓住元文都送给王充，王充非常感谢段达，尤其被推崇倚重。7.试题分析：本题考查实词的推断能力。A“留守”与现代汉语意义相同，指军队进发时，留驻部分人员以为守备。B“婚姻”古意是指约为儿女亲家，男方为婚，女方为姻；“婚姻”的今意为结婚的事情或男女双方因结婚而产生的夫妻关系。C“驱使”：古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动。D,“其次”：古义：是“坐”的位置、处所;而“其”则是修饰“次”字的,指代上文的“曲水”,可译为“它、它的”。今义：然后就;随之立即就;接着又。8.试题分析：本题考查文言虚词的用法。例句“以”是“因为”的意思，与D项相同。A介词，用；B目的连词，来；C连词，相当于“而”，表并列。9.试题分析：本题考查断句。这种题型可用排除法，首先观察几个句子的不同点，然后结合前后文正确断句。“盗贼既多、官军恶战”是当时存在的两种情况，“达”作“不能因机决胜”的主语，所以排除BD。比较AC两句，不同点在于“持重自守顿兵馈粮”，根据句式特点“持重自守”“顿兵馈粮”这两句都是动宾式，所以应该是“持重自守/顿兵馈粮”，所以选C。10.试题分析：本题考查文学常识的熟记能力。C号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号。11.试题分析：本题考查对原文有关内容的概括和分析。B段达并非故意为敌军所败，另外后来用鄃令杨善会之计才取胜。12.试题分析：本题考查翻译句子的能力。要字字落实，直译为主。注意关键字词，（1）不阵：没有开战；走：逃跑；为……所：表被动；没：本文指战死。（2）德：感激；特：尤其；见：表被动；崇重：推崇倚重。参考译文：段达是武威姑臧人。父亲段严，在周任朔州刺史。段达在周时，年龄三岁，就继承父亲的爵位当了襄垣县公。等到长大以后，身高八尺，有很漂亮的胡须，善于骑马射箭。隋高祖担任丞相时，段达以大都督身份带领亲信的卫兵，经常被安置在高祖的身边。等到高祖当了皇帝以后，拜任左直斋，多次升迁担任车骑将军，兼晋王参军。高智惠、李积等作乱时，段达率领一万军队，打败敌人并安定了方、滁二州，被赐给缣一千段，晋升为仪同。后又在宣州打败汪文进等，加官为开府，赐给奴婢五十人，绵绢四千匹。仁寿初年，拜任太子左卫副率。大业初年，段达因为是隋炀帝的旧臣，拜任左诩卫将军。征讨吐谷浑，官升金紫光禄大夫。隋炀帝征讨辽东，百姓为劳役困苦，平原祁孝德、清河张金称等人都聚众造反，攻陷了隋的城邑，郡县不能抵抗。隋炀帝命令段达攻打他们，多次被张金称等打败，损失惨重。叛贼轻视他，称他为段老。后用鄃令杨善会的计策，再次与贼作战，才打败了叛军。回到京师，因公事获罪而被免职。第二年，隋炀帝征讨辽东，让段达留守涿郡。不久再次任命他为左诩卫将军。高阳魏刀儿聚集众人十余万，自号历山飞，在燕、赵一带抢掠。段达率领涿郡通守郭绚袭击魏刀儿并打败了他。当时盗贼已经很多，官兵与叛贼经常发生激烈战斗，段达不能根据情况灵活采取取胜的方法，只会保持重兵坚守城池，聚集军队，储存粮食，经常是没什么战斗成绩。当时人们都认为他胆小怯懦。大业十二年，隋炀帝到江都宫，下诏任命段达与太府卿元文都留守东都。李密占据洛口，指挥军队侵掠东都城下，段达与监门郎将庞玉、武牙狼将霍举率内兵出击抵抗。建立了很多功劳，升任左骁卫大将军。王充被打败后，李密再次占据北芒，来至上春门，段达与判左丞郭文懿、尚书韦津出兵抗据李密。段达见贼兵人多势众，没有摆开阵势就逃跑了。被李密趁机进攻，段达的军队被打得大败，韦津在战场上被杀死。从此叛军的声势一天天盛大。到隋炀帝在江都被杀以后，段达与元文都等人都推举越王杨侗为皇帝，拜任开府仪同三司，兼任纳言，封为陈国公。元文都等人计划杀死王充，段达偷偷地告诉了王充，并为他当内应。等到事情暴露，越王杨侗抓住元文都交给王充，王充因此特别感激段达，对他特别尊重。王充打败李密，段达等人劝越王赐给王充九锡的待遇，不久又暗示杨侗禅让帝位于王充。王充当皇帝后，任命段达为司徒。等到东都平定以后，因罪而被杀，妻子和孩子也被没为官奴。三、语言文字运用（20分，共4题）7.根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过25字。（6分）

鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，

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。许慎在《说文解字》里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又发展为青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎

?

。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，

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