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文档简介
第六讲真理与价值的关系本讲的主要内容一、唯物主义的真理观二、真理的辩证法三、真理的检验标准四、价值与价值评价五、真理与价值的辩证统一关系六、自由与必然的关系
1、真理的内涵2、为什么说真理是客观的?3、反对主观真理论(真理多元论)一、唯物主义的真理观(真理的唯物主义)
真理是标志着主观和客观相符合的范畴,真理是对客观事物及其规律的正确反映。主体客体真理谬误正确反映歪曲反映1、真理的含义两层含义:第一是指真理内容的客观性,即真理作为对客观事物及其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容;第二是指真理检验标准的客观性,即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断,而是实践检验的结果,而实践本身是一种客观的物质性活动。2、真理的客观性真理的客观性决定:(1)真理的一元性(2)真理是不可战胜(3)真理本身没有阶级性★实用主义真理观★融贯论的真理观★多余论的真理观3、非唯物主义的真理观
“真理是人造的,是为了人造的,是人造出来供人用的,因为它有很大用处,所以,给它冠以真理的美名”。
胡适美国实用主义者詹姆士说:“真理是有用的,有用即真理”。在这里,詹姆士把检验真理的客观标准——实践,偷换成主观标准“有用”。有用因人而异。谎言对骗子有用,谎言也是真理?二、真理的辩证法
承认真理的客观性,这是坚持真理问题上的唯物论,承认真理是个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是坚持真理问题上的辩证法。任何真理都既具有客观性,又具有相对性和绝对性。
真理的绝对性真理的绝对性或绝对真理,是指真理的无条件性、无限性。1、任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻,否则就不成其为真理。这一点是绝对的、无条件的。2、人类按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点是绝对的、无条件的。真理的相对性真理的相对性或相对真理是指真理的有条件性、有限性。
1、真理反映的对象是有条件的、有限的。这是真理广度上的相对性。2、真理反映客观对象的正确程度也是有条件的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。真理的绝对性和相对性的辩证关系1、绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。2、具有相对性的真理在一定条件下会向绝对性真理转化三、真理的检验标准实践是检验真理的唯一标准
真理标准大讨论实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够成为检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点所决定的。首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。其次,从实践特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。因此它是沟通主观和客观的“桥梁”。实践是检验真理的唯一标准大多数人的意见和感性直观都不能成为检验真理的标准.理论权威和伟大人物同样也不是检验真理的标准.实践标准和逻辑证明的关系逻辑证明具有检验理论的真理性和普遍性的作用,所以它是实践标准的重要补充。对于那些暂时不能进行实践检验的理论认识,只能采用逻辑证明。逻辑证明不能代替、只能服从或服务于实践标准。即使已被逻辑证明为真的东西,还必须接受实践的检验,才能最终被判定是否是真理。实践检验标准的确定性和不确定性确定性是指;实践标准的唯一性,即任何真理都必须经过实践检验,实践最终必将证实或驳倒一切认识。不确定性是指:实践标准的条件性,即任何条件下的实践只能证实或驳倒一些认识,实践是发展变化的。四、价值与价值评价1、价值的定义2、价值的特性3、价值评价的定义4、价值评价的特点5、价值评价的功能1.价值的含义作为哲学范畴的价值,是揭示客观世界对于满足人的需要的意义的关系范畴,是指特定属性的客体对于满足主体需要的意义。价值由两方面构成,一方面是主体的需要和利益,另一方面是客体的某种属性或功能。价值是在二者的关系中发生和形成的,价值是一种关系范畴。2.价值的特性第一,价值具有客观性。第二,价值具有主体性。第三,价值具有社会历史性。第四,价值具有多维性。
3、价值评价所谓价值评价,就是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上,把自身需要的内在尺度运用于客体,对主体与客体之间的价值关系即客体满足主体需要的情况进行评判。价值评价作为主体观念活动的结果,表现为人们对一定客体是否具有满足主体需要的属性所做的肯定或否定的判断。4.价值评价的特点
第一,价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二,一般来说,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。第三,评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识,也就是说评价性认识是以知识性认识为基础的。5、价值评价功能价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。五、真理和价值在实践中的辩证统一
1.真理原则与价值原则的对立:
真理原则
价值原则
客体尺度
主体尺度
客观制约性
主体目的性
统一性原则
多样性原则
2.真理原则与价值原则的统一
首先,任何成功的实践必然是以真理和价值辩证统一为前提的。其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理有必然是具有价值的。
最后,真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导的。六、自由与必然的关系历史上哲学家们对自由的理解遵循着两种不同的思维方式。一种是使主体服从于客体,即主体通过对客体的顺从而摆脱外在限制,获得自由,这是一种消极被动的自由观.一种是主体超越客体、不受客体任何限制,这是一种绝对自由观。从必然王国走向自由王国
★
必然王国与自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同社会状态。★“必然王国”是指人在尚未认识客观世界的规律
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