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本文格式为Word版，下载可任意编辑——花未全开月未圆啥意思这是禅宗推崇的一个人间最美的境界，意思是说：花一旦全开，连忙就要凋谢了；

月亮一旦全圆，连忙就要缺损了，而未全开，未全圆，仍是人的心中有所期望，有所憧憬。

最近看了于丹教授讲的《论语》心得，再次重温这些孔子的教化，比起十年前，感想更深了好多。这句话是“处事之道”当中很经典的一句话。现代人常说“距离产生美”，实际上跟这句话有着异曲同工之效。孔子推崇“过犹不及”，“过”和“不及”都是不科学的。如何把握这个度，是我们需要斟酌的问题。

一向以来，我们对挚友之间的交往都渴望达成一个“零距离”，觉得好挚友就理应无所不谈，知无不言，言无不尽。其实，这是完全错误的。在《箭猪的故事》当中，浑身长满刺的箭猪为了取暖而紧紧的靠在一起，而到其次年春天的时候，却察觉，彼此都把对方给刺伤了。孔子提出：“忠告而善道之，不成那么止，勿自辱焉。”就是报告我们，看到挚友做的不对的事情，我们要真心的警告，善意的引导，但假设他实在不听就算了，不要自取其辱。

其实，在现代的社会里，交挚友才能一件很不轻易的事情，而交到一个知心的挚友，那么更是难上加难。陶渊明不会弹琴，但却有一把无弦的琴，每每弹到动琴处，还会泪流满面，他的挚友就坐在他的对面，感同身受，同样泪流满面，这就是交心的挚友。能够了解你，懂得你的人，不需要过多的言语，这就是挚友！

对于做事，《论语.里仁》中有这样的一句话：事君数，斯辱矣，挚友数，斯疏矣。用我们现在的话说就是，假设跟领导走的太近，在一起的时间长了，同事就会对你看不惯你，辱没你。而跟挚友走的太近了，太亲近了，那么离疏远的时候也不远了。留心想一想，这也是不无道理的。我们梦想找到一个人际交往的度，就要把握好亲疏远近，懂得多看，多听，不多言。

孔子提倡“慎言”，热爱少说话，多做事的人。在孔子的心目中，“巧言令色，鲜矣仁”，爱说美丽话，做出取悦于人的样子在这样的人里面找不到仁者。何为仁，孔子认为，爱人，知人，即为仁者。要懂得爱别人，了解别人的人才能成为一个仁者。在我们现代的社会里，达成这两点都是很不轻易的。现代社会，人与人之间的戒备和竞争使得我们少了大量的可怜心，更不要去谈爱。至于了解别人，那也是有需要而为，视乎对方的价值而言。至于孔子所提倡的“慎言”与“重行”，用现代的话说就是：少说话，多做事。一个爱说美丽话的人，往往是虚有其表。而踏实工作的人才是我们可以相信的。

孟子曾经用“浩然正气”来形容孔子，其实，从孔子的这些教化中，我们可以察觉，作为一个圣人，他并没有很高深的理论，反而使一些很简朴

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