高中语文人教版第三单元11师说 同课异构

《师说》导学案【学习目标】知识与能力：⒈积累掌握“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”等文言实词、“之、其”两个文言虚词。学习名词、形容词的意动用法。⒉了解“说”的文体知识，学习正反对比的论证方法。掌握有关。过程与方法：自主学习，合作探究，分析、思考本文是怎样进行对比论证的。情感态度与价值观：点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【学习重点】学习并掌握本文正反对比论证的方法。背诵全文，积累文言词语。【学习难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。【学习课时】２课时【知识链接】⒈作者简介：韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家、哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。③“韩潮苏海”

指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）⒉解题“说”是一种议论文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。【学习过程】第二课时一、自学质疑⒈文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加点的词用作什么词类，作何解释。（1）巫医乐师百工之人，不耻相师耻，用作动词，是“以……为耻”的意思（2）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师，用作动词，是“以……为师”的意思（3）且庸人尚羞之，况于将相乎羞，用作动词，是“以……为羞”的意思（4）登泰山而小天下小，用作动词，是“以……为小”的意思（5）邑人奇之，稍稍宾客其父奇，用作动词，是“以……为奇”的意思（6）粪土当年万户侯粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思⒉总结名词、形容词意动用法的规律。⒊指出下列加点词的用法。（1）择师而教之郯子之徒句读之不知蚓无爪牙之利夫庸知其年之先后生于吾乎（2）郯子徒，其贤不及孔子今之众人，其下圣人也亦远矣非吾所谓传其道解其惑者也其可怪也欤其皆出于此乎⒋本文论述了从师之道。看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。二、同伴互助合作探究⒈用课文原文回答下列问题。①老师的职能是什么？②择师的标准是什么？③作者引述孔子的言行得出了什么结论？⒉课文的第二段是用对比手法来写的。说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。三、操作训练反馈矫正（一）文言知识基础训练⒈下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A．郯子(tán)六艺经传(chuán)贻(yí)B．句读(dòu)苌弘(chāng)聃(dān)C．阿谀(yú)授之书(shòu)蟠(pān)D．或否焉(fǒu)谄媚(chǎn)嗟乎(jiē)⒉下列句子停顿不正确的一组是（）A．师道之不传也/久矣B．其闻道也/固先乎吾C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎D．吾从而/师之⒊对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：风尚D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得⒋下列句子中不含通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿⒌解释下列句子中的加点的“师”字的意思。A．古之学者必有师（）B．吾从而师之（）C．巫医乐师百工之人，不耻相师（）D．犹且从师而问焉（）（二）文本探究嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！⒈解释下列各句中加点的词在句中的意思。A．是故圣益圣，愚益愚（）B．巫医乐师百工之人，不耻相师（）C．小学而大遗，吾未见其明也（）D．巫医乐师百工之人，君子不齿（）⒉指出下列句子各属于什么句式。A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（）B．道之所存，师之所存也（）C．青，取之于蓝而青于蓝（）D．冰，水为之而寒于水（）⒊下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（）例句：古之圣人，其出人也远矣A．愚人之所以为愚，其皆出于此乎？B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！C．小学而大遗，吾未见其明也。D．其如土石何？⒋对本段文字解释正确的一项是（）A．正面阐发从师学习的重要性。B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。C．正面阐述了从