《小石城山记》讲学案(区调研科2014-10-28)

独钓寒江雪……独钓寒江雪……江雪

柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。永州八记

《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、

《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、

《石涧记》、《小石城山记》

语文选修2唐宋散文选读小石城山记柳宗元峭拔峻洁雄奇阔大四读1.读准字音2.读明句意佶屈聱牙之处3.读对句读4.读出感情噫，而，则，焉，也，矣，乎大声朗读自西山道口径北逾黄茅岭而下有二道其一西出寻之无所得其一少北而东不过四十丈土断而川分有积石横当其垠其上为睥睨梁欐之形其旁出堡坞有若门焉窥之正黑投以小石洞然有水声其响之激越良久乃已环之可上望甚远无土壤而生嘉树美箭益奇而坚其疏数偃仰类智者所施设也翻译第一段重点句子其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉

窥之正黑，投以小石。其疏数偃仰，类智者所施设也。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，在那里有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，将小石子投进洞里。它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。大声朗读噫吾疑造物者之有无久矣及是愈以为诚有又怪其不为之中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎是固劳而无用神者傥不宜如是则其果无乎或曰以慰夫贤而辱于此者或曰其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石是二者余未信之翻译第二段重点句子1、吾疑造物者之有无久矣。2、神者傥不宜如是，则其果无乎？3、以慰夫贤而辱于此者。

(被动句，也是状语后置句)(这是神)用来安慰那些贤德却在这儿受屈辱的人的。我怀疑创造万物的神有没有已经很久了上帝或许不应该这样做，那么上帝果真没有吧？4、又怪其不为之(于)中州，而列是(于)

夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。译文：（我）又奇怪它(神灵)不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。小石城山记①山形奇异②山洞幽深③山石奇坚景—奇特造物者质疑劝慰词未信情—愤懑不甘第二段议论抒情第一段记叙描写小石城山幽景奇石被冷落柳宗元峻洁孤高的人格遭贬不遇“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”

作者是否在影射自己？相似相似物我相融一双不高兴的眼睛会看到什么呢？如果天气很好，他会看到：如果天气不好，更合他意，他会看到：物我相融一双不高兴的眼睛会看到什么呢？如果天气很好，他会看到：如果天气不好，更合他意，他会看到：今天的太阳毒辣辣的，本来十分娇艳的花儿也蔫耷耷的，汽车疾驰而过，树叶上落满了尘土。天空灰蒙蒙的，分不清是早晨还是黄昏，花儿在风中摇曳着，东倒西歪的，树叶也不安分，哗啦啦响。峭拔峻洁雄奇阔大以我观物

物我相融议论点睛范仲淹《岳阳楼记》岳阳楼胜景——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。欧阳修《醉翁亭记》醉翁亭早晚变化的优美景色——“与民同乐”的思想。王安石的《游褒禅山记》前后洞景——志力物重要性和“深思而慎取”的态度柳宗元的《小石城山记》小石城山奇景——批判天命论，抒发愤懑。

唐宋山水游记散文风气：即事入理、物我相融。手法：描摹山水与抒情言志相结合。中国古典文学，山水诗始于谢灵运，山水游记散文始于柳宗元。中国文化中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。（余秋雨《文化苦旅》——《洞庭一角》）如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，并谈谈你对“贬官文化”的看法。（1）醉山梦水，乐于其中。（2）寄情山水，幽愤不满。（3）忘却自我，忧乐天下。（4）远离现实，豁达人生。（5）蔑视权贵，洁身自好。（6）缅怀伟人，羡慕赞叹。A.柳宗元《永州八记》B.苏轼《赤壁赋》C.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》D.李白《梦游天姥吟留别》E.范仲淹《岳阳楼记》F.欧阳修《醉翁亭记》2.古代被贬文人在作品中常见的表达的思想情感：请仿照划线句的句式，在空格处写上两个句子，使文段内容连贯。面对湖光山色，那些仕途坎坷的贬官们触景生情，文思泉涌：巴陵的山、洞庭的波使范仲淹以《岳阳楼记》忘却自我，忧乐天下；；

。这一拨拨有着人生苦难经历的“弃儿”，将热泪抛洒大地，让山河愈加壮丽；用苦涩铸就名篇，让灵魂愈加感人。真是诗人不幸，诗家幸；文人不幸，文学幸啊。李白《梦游天姥吟留别》一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。失向来之烟霞。世间行乐亦如此苏轼《赤壁赋》江上之清风，与山间之明月辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。柳宗元《永州八记》小石潭的水，小石城山的石欧阳修《醉翁亭记》若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。1、中国的“贬官文化”就是中国文人官场失意后，游走于山水间，“以我观物”，将情绪变化寄寓其中，或愤懑，或淡泊，或旷达，泼洒文墨，留下篇篇佳作，供后人品读。

古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式。直抒胸臆。

借景抒情。寓情于景。托物言志。805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。

唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地。柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。一代文豪，十年楚客。在永州的十年，是柳宗元生平最困厄，最艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年。处于逆境之中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。作者为什么要怀疑造