2023年中式建筑理念设计研究3篇

中式建筑理念设计研究3篇中式建筑理念设计篇1

［摘要］随着经济全球化的推动，各国之间的文化沟通也是越来越亲密，新思想、新文化也不断进入人们的视野。在当代文化的冲击下，我国的传统文化面临着巨大挑战，尤其是我国传统中式建筑文化，在现代建筑风格的洗礼下渐渐消逝在历史的长河中。本文重点从现代中式建筑的设计理念和文化内涵两个方面进行分析，包括现代中式建筑的特点、空间布局、建筑文化、民族意识以及设计理念等多个方面进行分析。旨在建设大众喜闻乐见的建筑风格，并尝试从文化内涵的角度分析现代中式建筑的特色，盼望中式建筑可以矗立于世界建筑之林，以现代中式建筑的形式发扬光大。

［关键词］现代中式建筑；风格设计；文化内涵

改革开放以来，我国的社会经济进展进入了快车道，随之而来的是经济全球化的蓬勃进展，从而也带动了各国的文化沟通，尤其是建筑行业的文化沟通尤为活跃，各国的本土建筑始终都是保持自己的文化特色，例如：日本的建筑文化充分体现了日本人民独特的环境心理，一般会别出心裁将建筑和环境融合，建筑经常以简约风格为主，并融合阳光、流水、空气、植物等自然因素，使人们在其建筑中感受时代精神，感悟民族气质和自然神韵。印度的建筑大多是体现佛教的思想理念，再加上印度的气候非常的酷热，所以气候对于建筑的影响非常大，印度的建筑一般是在通风良好，可以庇荫的地方。我国的建筑文化在世界上也具有属于中华民族的人文特性，中国传统建筑南北差异性较大，基本沿袭当地风土人情、文化特色、宗教习俗和使用功能等因素而形成不同风格，其考虑最多的元素是本地降水、日照等气候条件。按中式建筑的地域风格特征来划分为六大类：皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。每种风格的建筑都各具特色、异彩纷呈，在中国各地文化中极具代表性。随着世界各地的建筑风格不断涌入，我国具有民族风格和地域特色的城市风貌正在渐渐消逝，中式建筑的共性和特征丢失的现象频频发生。但是随着民族文化的自信，我国越来越重视传统建筑文化的推广和传承。本文重点从现代中式文化风格的设计手法和文化内涵进行分析，通过发扬传统建筑文化、传承文化内涵、保留建筑文化遗产，让中式传统建筑在将来进展的过程中占据重要地位。

1现代中式建筑的设计理念及文化内涵探究的意义

（1）随着经济全球化浪潮的推动，我国在文化传承上面临着巨大的挑战，面临着其他国家文化的冲击，尤其是在城市化的过程中，大量的高楼大厦耸立而起，如今的城市住宅千城一面，人们都生活在快节奏、高压力下，城市化的过程中忽视了人的情感需求，每天生活在冰冷的混凝土楼房丛林中，人们精神麻木，已经完全感觉不到中国传统建筑的特色。之所以提倡现代中式建筑也是为了将传统中式建筑中的艺术文化与现代城市特色风貌相结合，将传统建筑元素与现代符号融合，使城市文化在建设的过程中更具有人情味，满意人们的精神生活需求，提高国人的文化自信，同时也为形成有现代中国特色的建筑供应一种新的思索方式，在肯定程度上对中国当前的建筑设计实践供应一些可行的策略，在设计理论与设计实践之间搭建沟通的桥梁。我国的建设部副部长刘志峰曾指出：“居住文化融历史性、地域性、民族性和艺术性于一体，住宅建筑作为居住文化的载体，是传承历史、连续文明的重要方式”。所以假如不主动对中式建筑文化进行爱护和传承，它就会渐渐丢失文化创新力和竞争力。故而只有传承我国的优秀传统建筑文化，才能在现有中式建筑文化基础上挖掘新的进展机遇，同时也能为过去居住建筑的进展历程答疑解惑。故而中国的现代建筑就应当体现中式建筑的特色，只有这样才能使我国的优秀传统文化一脉相承。（2）我国的历史文化底蕴非常雄厚，有着上下五千年的历史。在历史的长河中，传统建筑特色也是随着社会的进步而在完善。例如：原始部落是由草屋树枝搭建而成的，那时候只是单纯地追求遮风挡雨。再到古代社会的建筑大都辉煌浩大，追求建筑群体空间所营造的“意境”。再到现代社会的建筑，流派繁杂，异彩纷呈，追求的是标新立异。所以中国人几千年以来在传统建筑文化上形成了属于自己的完整体系和理论。虽然西方的现代生活的确非常便捷舒适，但是由于西方文化大量的涌入，我国人民不仅仅是在生活方式上有了变化，而是影响了建筑的风格类型。越来越多的年轻人喜爱欧美建筑的简约风格，从而导致遗忘了中国传统建筑的美，使城市的建筑风格丢失了地域性。改革开放以来，国家始终提倡利用开放的思维学习先进的经济文化，不能一味地固步自封，在学习他人特长的同时也不能遗忘属于自己的文化特色。所以盼望在人们的物质生活得到满意的状况下，也要留意精神生活的充实，作为一个中国人应当会观赏中式建筑的美，并乐观推广现代中式建筑，彰显文化自信。

2现代中式建筑的设计理念

2.1因地制宜天人合一

从古至今，我国的传统建筑就始终秉持着自己的建筑原则。从原始部落聚落的选址就注意敬重自然、利用自然、重视人与自然的和谐相处、追求“天人合一”，在建设中遵循坐北靠朝南、背山面水、负阴抱阳的原则。在建筑物布局和空间组合上，无论是江南水乡还是西北村落，无论是当地的地域风格多么与众不同，居民的建筑都是近水而成，布局非常敏捷多变，不拘一格。水是生命的源泉，滨水而居是传统建筑中建镇选址的首选原则，例如：台儿庄水道古城，“临水而兴，逐汪而居”，是一座南北交融、中西合璧的水道历史文化名城，城内集八种建筑风格、七十二庙宇于一体，城脉肌理完整，水道文化基因连续，被世界旅游组织誉为“活着的水道”“京杭水道仅存的遗产村庄”。再例如：湘西建筑的特色就是吊脚楼，由于湘西多属于山区地貌，地势起伏不平，当地传统建筑就是利用地势依山而建，与山水自然相融合，形成了独特的湘西建筑文化。传统中式建筑就是很好地利用了因地制宜的建筑方式和空间布局，注意敬重自然，强调自然整体性及事物之间内在关系的有机自然观，依照整体的自然观念制造空间环境。在现代中式建筑创作中，这种传统建筑美学的基本原则同样需要遵循。

2.2意境制造虚实相生

“意境”是中国美学中最具民族特色的理论概念，几乎贯穿和渗透到全部艺术领域。“意与境浑，情景交融”的意境理念，深刻影响着中式古典建筑的审美进展，在传统造园和建筑的实践中，意境的制造成为不行否认的创作灵魂。中式古典建筑始终讲究利用建筑群体的围合来营造空间的“意境”之美，无论是北方的四合院、南方的内天井，还是西南的一颗印、三坊一照壁，都是通过建筑组群的围合布局，形成“动静结合，虚实相生”的庭院空间。在宜人的空间尺度中，经常采纳借景、漏景、对景、隔景等造园手法叠山理水，莳木栽花，引进自然景观，布局因地取势，随物赋形。建筑因此成为特定风景的组成部分，建筑与自然环境的完善融合，使得中式建筑到处渗透着山水情怀、诗画风韵，这些都是构成建筑意境的重要因素。建筑又涉及社会生活的繁多领域，包括政治、文化、宗教、游乐、纪念等丰富多样的功能特性，具有启迪心智、引发情怀的剧烈审美意义和人文内涵。因此，中式古典建筑把对意境的追求视为其灵魂。在现代中式建筑的创作理念中，继承和发扬中式古典建筑的文化精髓和审美意识，是建筑师必需遵循的原则。抽取中国古典建筑的元素或者给予现代建筑以古典中式建筑的“意境”，并立足中国当代社会生活与文化环境（如图1所示），满意当代社会的需求与公众的审美取向，制造出具有时代内涵的“建筑意境”。例如：台儿庄古城游客中心（如图2所示），滨水而建，建筑立面采纳现代中式手法，以白色、灰色为主调，强调水平线条的处理。屋面错落有致，建筑因形就势，洁白的墙体到处使建筑表现出中国传统建筑的韵味。

2.3去繁取简返璞归真

在传统的中式建筑里，一般建筑物都是非常雄伟壮丽并且样式繁多，在建筑的过程中都是非常耗费人力、物力、财力。而随着社会经济的进步，我国的人口数量快速增加，对于资源需求也就更大，传统的建筑虽然复古且具有中国传统文化的特色，但是建筑过程太过于铺张材料，所以现代中式建筑就是在保有传统建筑的特色的基础上进行创新。主要就是传承传统建筑具有代表性的部分，从而获得与传统建筑相像的技术手法，当代中式建筑仿照的模块可以是传统住宅部分形式，例如：飞檐、马头墙、坡屋顶等，当然也可以是中式的传统木构特征，表现建筑的木构意象，例如：北京观唐的立面形式处理，还可以传承传统建筑的整体构图。更重要的是由于被仿照的原型建筑是现实存在的，所以在肯定程度上具有相像性，当人们看到这些传统建筑的特色时就可以唤起人们内心对于传统建筑文化的自信和认可，丰富人们对于传统建筑文化的感受。去繁取简更好地是可以将现代建筑的技术手法和传统建筑的技术进行结合。“返璞归真”是现代中式建筑意境的升华和提炼，采纳古典建筑形式和构件，进行抽象简化，既保留了古典建筑的形态神韵，又制造出符合现代审美理念的极简风貌。例如深圳万科第五园简化了中国传统民居的月亮门，并且采纳了现代的表达手法，给人一种现代中式的意境。所以现代中式建筑是跟紧社会进步的步伐，从而制造出满意当代社会的需求与符合公众的审美取向的建筑风格。

3现代中式建筑的文化内涵

3.1对中式建筑文化的继承

随着经济全球化的推动，各国之间的文化沟通极其频繁。导致中国传统文化的生存空间和文化价值面临巨大的冲击，很大程度上加速了本土文化的衰落。虽然人们欢呼着互联网信息时代已经到了，但是我们还来不及享受，却发觉当今许多城市的住宅风格依旧是欧美风格，我国的传统建筑文化在夹缝中生存，久而久之的淡出人们的视野。使人们的生活缺失了价值和参照，导致对于本国文化的不自信，盲目追求西方文化。所以茫然麻木的人们开头追溯失落的传统文化；同时由于我国国际地位的提升和民族意识的觉醒，人们对本民族的文化归属感和认同感大大增加，正是广阔民众对民族文化的需求推动了中式建筑的进展，所以当代中式建筑越来越受人们的欢迎。旨在继承优秀的传统建筑文化，使之在进展的长河中不被遗忘和淘汰。所以传统的中式建筑反映的不仅是一个建筑外表的形式问题，更是代表中式建筑文化内涵。新中式住宅的消失反映的不只是简洁的形式问题，更是有着丰富的文化内涵。

3.2民族情结文化的展现

随着我国的经济快速进展，国际地位的提升，国力的逐步强盛，我国已经在世界上占有举足轻重的地位。随着经济的进一步进展，国力的逐步强盛，我国已在世界占有举足轻重的地位。在现代化、科技化的今日，我们一边享受着科技带来的便捷生活，同时也接受了许多西方文明带来的新奇事物；但是也不能遗忘博大精深的传统文化，正是由于有根深蒂固的民族情结，我们才能在激烈的世界文化潮流中立足，不被淘汰。所以不管西方文化如何渗透，不论是经受多长时间的洗礼，民族情结和爱国情怀始终在我国人民的心中占据重要的地位。尤其是在传统建筑方面，我们不能固步自封，在学习接受外来的诸多建筑风格的同时学会保留我国的建筑特色。面对外国建筑风格热潮的来袭，例如：地中海风格、新古典风格、欧美风格等间续消失人们的生活中，所以对于中国的建筑师们，在汲取海外建筑风格的特长时还需要融入中式建筑特色，通过当代中式建筑既能便利人们的生活，又能使我们熟悉到中国传统建筑的不足之处，所以弘扬推广当代中式建筑是展现民族情结的重要方式之一。

3.3地域文化的彰显

当代中式建筑风格，有着很鲜亮的地域风情，同时也彰显了民族特色。我国地大物博，有五十六个少数民族，受地理环境、地方气候以及宗教信仰的影响，各个民族都有着属于自己的建筑特色，各个区域的文化特征也是更丰富多彩。例如：福建的土楼、内蒙古的毡包、哈尼族的蘑菇房、云南景洪曼飞龙塔等。所以就是由于各个地区展现独特的文化特性，才能彰显中华民族的地域文化特征。这就打算了在当代进行中式建筑设计也要结合当地的人文需求，才能制造出彰显中国文化的建筑。全部也会有着不同的地域风貌、不同地域风貌，不同的自然资源。

3.4符合当代人的审美

首先当代中式建筑风格是对传统建筑文化的继承和创新。从设计角度来说，当代的传统建筑是符合当下人们的生活需求的，首先当代中式建筑风格在设计手法上简化了传统建筑的繁琐装饰和简单的搭配，取而代之的是明朗、简洁的线条进行构图。尤其是在建筑的屋顶、大门、屋檐、栏杆等构件采纳具有传统风格的设计，在搭配传统的石雕、木雕、壁画等用来彰显中式传统建筑的特色。当然还有颜色搭配，传统建筑以红色为主，尤其是宫廷建筑，它们以红色和黄色为主，新中式建筑可以为了适应当代人们的生活需求适当创新，要擅长凸显当代人们的共性特征，这也是符合当代人的审美需求的。当然正如上文所提到过的，新中式建筑的设计更人性化，对于“衣、食、住、行”都分布明确，这也极大地便利了人们的生活。其次就是对于当代人们来说，平常看惯了千楼一面的大都市，间或的中式建筑风格给人耳目一新的感觉，从而达到视觉上的冲击。当代的中式建筑不仅符合人们的审美需求，更是符合人们的生活要求。因此当代中式建筑在设计的时候就是要结合当地的风俗习惯、审美观念、审美共性、审美价值等多方面的考量，只有建设出符合大众审美需求的新中式建筑，才能让当代中式建筑在新潮流、新经济社会中越走越远。

3.5利于生态文化的建设

随着可持续进展观的深化人心，人们越来越重视生态环境的爱护，而提倡生态建筑也是我国建筑行业重要的进展方向。为什么说当代中式建筑的推广有利于生态文化的建设，首先从新中式建筑的材料上说，传统建筑大量使用木材，导致大量的树木被砍伐，水土流失，破坏了生态平衡。而当代建筑已经用混凝土取代了传统的木材，混凝土使用敏捷便利并且也可以延长建筑物的使用寿命。其次是对于人类来说，我国始终是一个重视人文进展的国家，只有爱护好自然环境，才能制造人和生态环境的和谐进展，人们赖以生存的环境才能真正意义上做到可持续进展。随着全球气候的变暖，人类已经严峻意识到了爱护环境的重要性，所以在当代中式建筑过程中，要坚持循环利用和可持续进展的原则，共同制造一个绿色、环保、健康的居住环境。

4结语

综上所述，我国当代的建筑风格丰富多彩、多元并存，传统建筑的复兴面临着严峻的挑战，虽然我国始终推崇当代中式建筑风格，但是这个究竟不能成为主流，文化的进步和进展需要接受新奇的血液。中国的当代建筑事业的富强进展不能仅局限我国本土，而是应当纳入全球现代建筑体系中才能更加精确地找到进展方向和定位。而中国是作为四大文明古国之一，具有特别雄厚的文化底蕴，我国对待文化进展并不是墨守成规，而是在创新中寻求进展的机遇，虽然是面临着各种挑战和质疑，但是同时也是机遇。当代传统建筑从选址、材料、装修、设计风格等多个方面进行创新，盼望结合了当代先进的设计理念和建筑技术，可以设计出符合当代生活需求和审美新的新中式建筑。并且还要通过对传统文化的继承和创新丰富人们的文化内涵，增加民族文化的自信和认可。通过对传统建筑文化的解读，致力于将我国优秀的传统建筑文化的“灵魂”保留下来，以当代人的生活需求和审美制造一个富有中国传统建筑特色的新领域。

:杨玉堂单位:枣庄市台儿庄区住房和城乡建设局

中式建筑理念设计篇2

1概述

改革开放30多年来，我国经济社会发生了巨大变化，取得了世界瞩目的成就。伴随着我国城镇化进程的不断加快以及人民对美妙生活的要求地不断提升，大、中城市人口剧增，城市交通拥堵、公共服务供需不平衡、人口老龄化等一系列城市“病”也随之凸显。与此同时，在城市规划设计方面，也存在着很多的城市规划、建筑设计全然不顾所在地的气候特点、环境条件、经济社会进展水平和文化习俗等因素的影响，一味的“贪大求新求洋”，有的甚至直接照搬外国的东西……，这样的现象最终导致很多城市、建筑以光怪陆离的“现代建筑”构成了“千城一面”的窘态，使得城市、建筑失去了它本应有的历史文脉和肌理，失去了气质和特色，失去了文化和灵魂……

2提倡新中式建筑风格的目的及意义

中国建筑在新的历史时期如何应对“全球化”“现代化”浪潮的冲击，如何呈现出自己的特色，笔者认为，毛泽东主席在《书信选集致陆定一》中“古为今用，洋为中用”的文艺方针，给出了言简意赅的原则。一方面是借鉴西方先进的文化和科学，特殊是西方近代先进的技术、材料、结构、施工、功能和艺术表现等方面。另一方面是对本土历史文化传统中的精萃要继承和创新。文化是建筑之“魂”，建筑形式的精神要意在于优秀的文化传统，并且科学地融入时代的特色。因此，探寻中国建筑的“本土意识”是大势所趋，这其中渐渐孕育出的含蓄秀美、秀外慧中的新中式建筑风格便是乐观有效的探究。

3新中式建筑风格的形成需要对中国传统建筑重新熟悉

新中式建筑风格也可称作现代中式风格。它是中国传统建筑艺术与现代元素的有机结合，是对我国传统建筑文化的合理继承与进展。很多人一谈起“中国传统建筑”，势必立刻会想到“皇权至上”的思想和严密等级观念影响下的宫殿、都城规划、中轴对称的院落式布局下的群体建筑组合。微小处，更会联想到以木结构(井干式、穿斗式、抬梁式)为主，以砖、瓦、石为辅构建起来的由上(屋顶)、中(柱子，门窗和墙面)、下(基座)三部分组成的皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等等。但是，在我们当下很多国人的眼中，那些曾经分散了中华民族的生存才智和制造才能，形象地表达出中国传统文化的深厚意蕴的坡屋顶、屋架、飞檐、斗拱、彩绘、雕饰、唐宋家具、明清窗棂、布艺床品等等中国传统建筑最重要的独绝技艺和文化特征好像已经变成“昨日黄花”，已经不能与当下现代人快速高效的生活节奏以及表现自我、突出自我的鲜亮和独特的共性追求相适应，也不认同中国传统建筑中的“简单繁琐”以及适应“现代化”建筑功能上所表现的“缺陷”。记得鲁迅先生在《且介亭杂文集》中曾说过:“只有民族的，才是世界的”，其意在于强调敬重本民族文化的重要性，由于世界本身是由不同民族的多元文化组成的，世界的本质就是多样化，而每个民族文化都是独一无二的，只有先敬重自己的文化，保持自己文化的独特性，其文化才能在世界上猎取生存的权利，这样的世界也才能称其为世界。但民族文化也不是封闭的，保持民族文化也并不意味着闭关锁国、墨守成规。民族文化应是开放的、兼收并蓄的。正所谓“海纳百川，有容乃大”。这才是中华民族五千年积淀的丰富而博大精深的民族先进文化内涵得以长盛不衰、推陈出新、历经磨砺、不断富强的动力源泉。

4新中式建筑风格的表现形式要素尝试和探究

如何更好地把现代生活方式下的功能要求、现代的建筑技术等与中国传统文化中建筑、人与自然“天人合一”审美情趣以及具有丰富内涵和秩序的中国传统建筑空间处理相互融合，使得中式建筑元素和现代建筑手法协调统一，在沿袭中国传统建筑精粹的同时，注意对现代生活价值的精雕细刻，进而体现出中式建筑特有的神韵。目前，新中式建筑风格从大的归类上可以分为北方合院派和南方园林派。其成因主要是由于我国南北方不同的地理环境、政治经济、人文历史、风土人情等诸多因素的影响，经长时期的积淀、进展和反复融合，形成了各自独特的特性。北方合院派以北方传统的“四合院”风格为模板，建筑规划布局多以南北纵轴形成对称性布置和封闭独立的院落体系为其基本特征，形成以家庭院落为中心、邻居邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。而我国古代江南一带河网纵横、星罗棋布，南方园林派多采纳依水而建、前街后河、枕河而眠、因河设市、夹岸为街、水陆两宜的平行模式规划布局的传统特征。虽然现今由于受到详细地块位置、环境的限制，但南方的很多居住区内部规划仍经常水景点缀、连接成网，其意在反映小桥人家的玲珑闲适和清朴秀丽的民风民俗。如何能做到中国传统建筑在功能上适应现代生活的需要，在设计手法上与现代建筑相结合，使得新中式建筑风格既能继承中国传统建筑的精髓又能富于时代的气息，使得使用功能与当地的气候特征、形象展现需求等形成契合，进而做到“形式与功能的统一”。笔者认为，关键是把握好继承与创新这二者之间的“度”，重点应放在“创新”上才能有所“突破”，可以从以下几个方面去尝试以及探究。

4．1规划布局

中国的传统建筑的规划布局无论是南方还是北方用当今的视角来看，普遍存在不节能、土地资源利用不充分的问题。从曾经很多胜利的新中式建筑群的开发案例来看，大多是以高档别墅区和低密度住宅区的开发模式为主。对于我们国家人口众多，城市化进程仍处于进展快速期的历史阶段，“节能、节地”是各级政府和开发商合理支配城市各项建设的重要目标之一。因此，大量性的新中式建筑的规划布局必需在敬重中国传统文化和地域文化的基础上对中国传统的建筑思想进行“与时俱进”的创新。比如，在传统的“街巷市布局、庭院式空间”的组合模式中有机地结合地形、地势采纳环形、曲尺形或其他几何外形的道路将地块划分成大小不等组团，其间低层、多层、高层建筑相互错落有致的布局，不仅提高了土地资源的有效利用，而且有效组织了建筑通风、优化了建筑采光效果，进而为营造更多具有凹凸错落、庭院深深、步移景异、曲径通幽的新中式风格建筑的“气韵”制造条件。

4．2平面功能

现代家庭的人口构成、现代人的生活方式、生活节奏等都较传统模式发生了很大的变化。相比之下，中国传统建筑(尤其是居住建筑)在功能布置上往往显得不够紧凑。因此，新中式建筑的平面功能不仅需要重视功能分区和流线的组织，而且应当更好地适应当前不同地域的人们对使用空间的现代化需求和现代人的独立共性需求，制造私密性、舒适性的空间感受。

4．3建筑审美

法国建筑大师勒柯布西耶曾说:“建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。”中国传统建筑作为华夏物质文明和精神文明的载体，隐藏着极其丰富的文化和内涵。其背后的审美标准也具有简单性和多重性，是政治、经济、历史、文化、宗教、民俗的综合体现。作为新中式建筑一方面应当摒弃那些在封建等级制度下曾带给中国传统建筑的“沉重、压抑、刻板”的印迹，另一方面继承和发扬中国传统建筑所提倡的“天、地、人”的浑然一体，追求人与环境的和谐共生、“天人合一”，讲究环境的平和与建筑的含蓄。新中式建筑在详细的设计手法上可以大胆地简化中国传统建筑繁琐的装饰和简单的线脚，采纳简洁、明朗的线条构图概括中国传统建筑符号，重点在建筑的大门入口、檐部、屋顶、山墙、阳台栏杆、门窗窗棂等部位采纳中式传统风格图案的木雕、砖雕、石雕等局部装饰，以增加建筑的识别性，烘托中式建筑的形与神，展现中国传统艺术的永恒美感。在颜色方面，笔者认为颜色选用应结合所处地域的自然光环境的特点和历史文脉，并与人文颜色、现状建筑颜色和市民颜色意象中查找交集。结合不同的地域，建议选用能代表华夏文明的“国色”，中式建筑颜色可归结为“白、黑、灰、青、棕、绿、红”七种类型，即“墙面白、瓦黛黑、地面灰、石板青、门窗棕、草木绿、花卉红”，它涵盖了建筑主体、建筑细部以及建筑景观的基本色调。在实际运用中，以中国国画技法“重黑留白”为基本设计手法，营造“粉墙黛瓦”的建筑基色色调，从最基本的建筑形体上表现建筑中式风格的韵律。再以灰、青、棕三色进行细部装饰设计，以绿、红渲染景观气氛，从而达到颜色、意境、韵味契合中式传统建筑风格的神韵。

4．4建筑材料

中国传统建筑结合所处地域大多采纳青砖灰瓦、砂石、土、灰、木材、竹材等传统的建筑材料构建。这些建筑材料大都直接取材于自然，更能够呈现出建筑与自然的和谐关系，给予建筑更深层次的中国传统文化内涵。但这些传统建筑材料的力学强度、构件尺度、防火、耐腐蚀性能等方面客观上存在难以适应现代建筑对更大、更高、更简单的功能空间以及对节能环保等的需求。因此，新中式建筑必需运用现代材料和科学技术手段，将传统的砖、瓦、木、竹等建筑材料和现代的水泥、玻璃和金属等新型建筑材料结合起来，将传统建筑材料与现代化的新型工艺结合起来，通过这种结合，更能彰显出不同材料的文化特色，不但能呈现消失代建筑的特征，而且也能给予建筑深厚的传统文化内涵，呈现出中国特有的地域特征和民族特征。

4．5建筑环境

中国古人宠爱山林风水，崇尚自然。注意人与自然的和谐统一，即“天人合一，以人为本”的观念。而这一思想恰与现代人憧憬“回归大自然”的理念相暗合。由此可见，重山林风水、“天人合一，以人为本”的传统思想必将在新中式建筑设计中得以连续、进展。在详细的设计手法上，肯定要重视院落空间的营造和建筑室内外空间的相穿插和渗透，使得半私密空间与公共空间的景观形成沟通、互动。例如将建筑的前庭或后院与公共绿地的景观形成相互的渗透和穿插。借助中国古代造园的手法，实行曲折而自由的园路，利用山水、树木、花卉、建筑等来划分景区和空间，采纳“借景”的艺术手法突破空间的局限，把庭院以外或近或远的风景奇妙地引“借”到庭院或室内空间中来。凿池开山，栽花种树，用人工造景仿照自然山水，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调，构建如诗如画的景致。要在一个不大的环境范围内再现自然山水之美，以达到虽身居城市但仍可坐享山林之趣的目的，实现大自然的回归。

5结语

在笔者看来，建筑艺术不仅是表面化的符号，更多的内涵在文化中，包括对生活方式、对价值观、对社会、对家庭、对空间的理解等。我们要把中国传统文化的“灵魂”继承下来，用新的建筑技术、新的建筑材料、新的建筑语汇把它重新“解构和重组”，以现代人的审美、需求来打造赋有中国优秀传统文化特色的一种新的建筑形式，这个就是我们的新中式。

:杨剑单位:山西省建筑标准设计讨论院

中式建筑理念设计篇3

一、新中式风格的演化

新中式风格自然而然，温文尔雅，其背后是中华传统文化的历史积淀，是中华民族奇妙处理人与自然关系的语境表达，也是不同地域文化的集合。新中式风格的演化可以划分为四个阶段：第一阶段是1949—1978年，当时的很多公共建筑、政府项目和中国驻外使馆呈现了那个时期的新中式风貌；其次阶段是1978—2000年，沿海经济较发达地区消失了很多新中式风格的商业建筑；第三阶段是2000—2022年，更多的住宅建筑呈现出新中式风格；第四阶段是2022年至今，以传承优秀独特的民族文化和具有人文情怀的新中式风格消失了。

二、新中式风格在当代建筑空间设计中的应用

空间建构美学、场所与所在地精神、环保节能可持续等都是如今设计中需要思索的问题。当下，建筑空间中越来越多地借鉴和引用中式传统建筑元素，用以体现中华文化的地域性、历史性和文化性，以此来唤醒民族记忆，产生文化认同感。

（一）大理归心酒店

位于云南省大理市环海西路的归心酒店由老房子改造，设计师祝强在让整体建筑保持白族特有的单排结构的同时又增加了二层阶梯式宽敞露台。景观玻璃顶循环系统水池奇妙地将云南高原的日照强光隔离，置身于水池下方的大厅时会产生仿佛徜徉于水下的梦幻视觉效果；水池上方随光影变换，将远处的云朵、山脉、洱海等景致倒映在水面上，形成天空之镜般的奇异景像。整个建筑与自然景观相融，前出名潭，背倚苍山。穿过百年实木大门后首先映入眼帘的是酒店大厅，以暖色木料为主基调，搭配素色水磨石地面，墙面多以刷白、做旧等处理，与玻璃顶循环水池、四周的灰色条形铝合金门窗相得益彰，韵致高雅，从容悠闲，既有静谧之怡情，又有安稳与祥和。大厅设有茶道展现。与其说“归心”是一处商业活动空间，不如说它是设计师寻求的一种生活方式：寂、廉、美、和、敬。以礼教之，以茶养之，干净淡泊，朴实自然。归心酒店基于环境友好和爱护匮乏资源的可持续进展理念，表达了设计师对新中式风格的态度：作品应立足于时代，并且让人与自然的关系更加和谐。

（二）杭州湖畔高校

湖畔高校在改造前是杭州西湖旁的一个精英会所，随着还湖于民政策的提出，它不再是私人会所，而是求学的地方。求学之路是净化心灵的过程，应当秉承无知的谦逊姿势，在其中求得真知。同时，在求学过程中要自我否定、自我反省、自我提升。设计师朱晓鸣以最精准的定位来设计空间，习得学问的地方不需要任何花哨，简朴便是极佳选择。朱晓鸣将传统道家思想中的“无知”“无极”“无形”引入空间设计，让人们对新中式风格有更深的感受。设计师将“无知”作为求学者进入的第一个空间的名称。爬山易，登顶难，求学之路也是如此，求知者需要修心，只有秉持着“无知”的虔诚之心才能学有所得。其次个空间为“无极”，这是主要的学习沟通场所。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”设计师在空间布局中融入了“无极”的理念，无棱角的陶瓷器皿、轻灵写意的山水画与圆形灯罩散发的淡淡光晕无不营造出安静安稳的氛围。在求学的空间里，学问的累积绝非简洁的堆叠，坚决、求真的心态更是弥足宝贵。第三个空间为“无形”。“大音希声，大象无形”，“大勇若怯，大智若愚”，设计师从摆件的选择到空间的设计与陈设，既无东方颜色，亦无西方元素，而是把对传统文化的感悟引进，给予新中式风格更多的思索。

（三）黄山泊舍酒店

泊舍酒店位于黄山市屯溪滨江东路新安江延长段古村落内，属于百村千幢古民居爱护工程项目。设计师朱晓鸣将其打造为前后两幢独立的徽式四合院，前庭后院比邻而居，白墙黛瓦搭配徽派建筑特有的飞檐画栋，安稳享受着新安江畔如诗如画之景。在空间设计上，设计师保留了老建筑的雕梁、斗拱和砖石，通过当代的设计语言，给予了这座古老观厅新的生命，演绎出徽州文化从容、精致、悠闲的一面。后院独立的两层小四合院是客房区，在保证隐私性的基础上配以休憩的庭院，开阔的视野，静雅的阁楼，可临窗观景，也可禅坐品茗。后院共计客房15间，每间客房依据徽剧角色命名，又依据角色的性格衍生出15种设计风格。客房在建筑材料的使用上也具有连贯性，砖、石、木统一而略有变化，将徽派文化和徽派建筑的韵味充分呈现出来。中庭天井主要担当采光功能，阳光自天井倾泻下来，透过空中的水纹，洒下斑驳的光影。开放式用餐区正好位于天井下方，一天四时间影不同，从早晨正午到黄昏日暮，每一餐的人间烟火都融入这虚实相接的光影变换。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。”泊舍酒店通过新中式风格全新绽放，以徽派文化唤起人们对东方精神的憧憬与追求。

（四）杭州木守西溪酒店

西溪比西湖野放，比苏州园林开阔，疏朗简洁中有真淳隐逸之气：夏天深碧如玉，风竹万千；秋天灰黄萧索，宜配瘦月；冬天干枯凝固，雪落成墨；到了春天，它又渐渐化开成为人们面前的眼儿媚。设计师张晓晓顺应湿地四季轮回的自然语言设计出木守西溪酒店。水是西溪的诗魂，围绕这片水的植物便是它的装饰，设计师几乎全数保留酒店内的原生植物和水道，只清理了一些低矮的灌木与杂草，以更好地呈现那些线条疏朗、遒劲的乔木。“众香园里梅著，环绕群山借舟路”，设计师用一根水平线压低建筑，以几何感十足的半隐式大门提示从甬道进入的客人这里有一家酒店。首先映入眼帘的是由墙、廊引导视线的一片东方意象深厚的水庭园，琴台与柿子树静立中央，真实与倒影静默诉语。水庭园左侧连廊的铁柱栏在正午的艳阳下将影子斜斜地映在墙上，