八荣八耻演讲稿：中学八荣八耻演讲稿

第34页共34页八荣八耻演讲稿：中学八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲稿：中学八荣八耻演讲稿。八荣八耻演讲稿：中学八荣八耻演讲稿八荣八耻中学生演讲稿八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：*，他一生效劳人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在____诞生后决然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。____，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家____。焦裕禄，将灾难中的兰考人民牢牢团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要老实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他以为这才是老实守信对待学习的正确态度。____，为了大____的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有奉献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。f132.更多演讲稿延伸阅读八荣八耻演讲－演讲稿－八荣八耻演讲稿春雷一声惊万物，神州风貌焕新颜小时候，爷爷告诉我：惊蛰的雷声才能真正唤醒沉睡了一冬的动物、植物。在这个特别的春天，有一个声音响彻天地——________提出了“八荣八耻”的社会荣辱观，就像一声春雷炸响在中国大地！我清楚看到这历经五千年沧桑的大地涌动起一股弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！;曾几何时，市场经济的大潮中涌起了一阵“一切向钱看”的歪风，我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到一些人称呼雷锋、周光裕、李元龙为“傻子”！我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望！我们质问：“难道利真的大过了情、大过了义？！”两千年前，孟子断言舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。这“八荣八耻”的惊天之雷，为我们的社会道德建立树起了新标杆，指明了新方向！品味着这一声春雷，我心潮澎湃，脑海中不由闪过一个又一个感动了我，感动了中国的平凡又伟大的面影：一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最忠诚的尊重。她离去时的十里长街相送，告诉我们效劳于人民是一种荣耀！真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想。他朴实的笑容诠释了崇尚科学的荣耀！37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的薄弱肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、英勇。他答复生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温顺。他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字——青藏铁路建立者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是荣耀，辛勤劳动是荣耀，团结互助是荣耀！我已不能再说，因为我满心感动；我也无需再说，因为历史已经铭记！他们用自己的力量推动了祖国的进步与开展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起____；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！;作为一个青少年，我们更应该树立社会荣辱观，进步明辨是非的才能。在行动上做到讲诚信、知荣辱。这不仅关系到个人的品质，也关系到民族、国家的兴衰！这决不是在唱高调！百多年前，当祖国任人欺凌、宰割的时候，梁启超先生就曾大声疾呼：“少年智那么国智，少年富那么国富，少年强那么国强，少年雄于地球那么国雄于地球！”先哲虽逝，余音绕梁！今天，我要学先生之语，发出一声呼唤：“少年知荣辱，那么国必强盛！”让我们将“八荣八耻”铭记于心，贯彻于行。从今天开始，从我开始，做一个对社会负责，对祖国对人民有奉献的人。让中华民族的传统美德在我们身上发扬光大，让拼搏进取的时代精神在我们身上焕发异彩，让祖____亲从我们肩上走向繁荣兴盛，走上世界之巅！八荣八耻演讲稿：最____演讲稿八荣八耻演讲稿：最____演讲稿荣辱观:一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有结实的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风气。*同志关于树立社会荣辱观的重要阐述，明确了我国社会当前根本的价值取向和行为准那么，表达了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会荣辱观，答复的是社会社会中，什么是荣耀，什么是耻辱。树立社会荣辱观，既要发扬优良传统，又要表达时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向将来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族消费力的开展程度决定的，同时也极大地作用于经济社会的开展。以“八荣八耻”为主要内容的社会荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的开展要求，表达了继承与创新的统一。“八荣八耻”表达了社会初级阶段的特征。社会荣辱观内含着社会思想道德建立的指导思想、方针原那么和公民的根本道德标准，坚持了以为人民效劳为核心，以集体为原那么，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为根本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准那么。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会市场经济的开展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信誉经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金、享乐、见利忘义、损公肥私、不讲信誉、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会市场经济的安康开展，为建立与社会市场经济相适应的道德体系，提供了思想根底。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技开展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，互相交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准那么，有利于促进社会的全面进步和人的全面开展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否那么，社会和谐不起来，经济开展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。*同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵抗什么，应当成为我们每个*员和每个公民应有的价值取向和行为准那么。一个时代有一个时代的精神风气。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就可以在思想道德建立上，站在时代前列，领引时代风气，推动时代进步。八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感胡____提出“八荣八耻”的社会荣辱观，“八荣八耻”包含了热爱祖国、效劳人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、老实守信、遵纪守法、艰辛奋斗八个方面，这是一条有机整体性的根本道德底线。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。看完那“八荣八耻”，不禁使我联络到了自己的生活圈。看看那一串串的鲜活事件，听听那一段段的社会故事，无论是美的还是丑的，无论是善的还是恶的，无不与人的道德思想有关，思想决定人行动，行动表达了善恶美丑。想到那街头骑着摩托车抢人钱包的飞车匪，那割刀取物的盗窃贼，那让人家破人亡的____贩子……社会上真的有很多人在干着不该干的事。他们为什么会这样呢？原因也许是因为他们好逸恶劳，想不负也劳动而获得收获，他们损人利己地干着那些事，从别人手中抢过别人劳动的成果；也许是他们无知，以为这种也是劳动的成果，却不知这是犯罪，结果是公正的，他们必将受到应有的惩罚。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。正确的世界观、人生观和价值观需要我们来培养。作为一名教师，我们的任务是如何从小培养学生正确的荣辱观，将荣辱观浸透到教育教学过程中。我是一名信息技术教师，结合本学科的教学，我觉得可以从以下几方面对学生进展正确荣辱观的培养：1、教学任务结合热爱祖国、热爱人民、热爱社会的情感教育。比方设计奥运主题的任务、祖国风光或身边的英雄等任务，通过学习使学生感受祖国山河的壮丽，感受民族精神的坚韧与伟大。2、培养学生的信息道德素养。在教学中浸透网络道德教育，网上的内容丰富却良莠不齐，教学时必须让学生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。对于网上的内容下载以后最需注明是出处。不能恶意地破坏别人保存的内容或篡改或删除网上的内容。3、培养学生互助互爱，勇于承担责任的意识。在教学中进展小组或集体式的讨论，鼓励学生发表自己的意见。多进展合作式的学习，小组成员互相分工，各尽所职。在讨论、学习的过程中增进友谊，学会尊重同学，尊重别人。引导学生树立社会荣辱观需要需要每一个教师的努力，也需要每一位家长的支持与配合，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，经过我们努力，一定能获得良好的教育效果！八荣八耻演讲稿：八荣八耻在农行八荣八耻演讲稿：八荣八耻在农行各位领导、各位同事：大家好！我叫XX，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。童年的记忆是美妙的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有“行兴我荣行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常浅薄的，但她仍然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、鼓励着我实现了我人生的宿愿——1993年我走进了农业银行这个荣耀而神圣的大家庭。在参加工作以后的日子里，我总感觉到“行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深沉的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，____“八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和开展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他答复了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，终究应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。幸福美妙和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻表达着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产人生观的光明道路上。然而，无庸讳言，在看到美妙一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的____分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审讯台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了消灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上结实树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的开展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，假设没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。假设没有这些根本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营开展，增强竞争才能，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产道德观念。假设全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道*人坚不可摧的道德长城。八荣八耻演讲稿八荣八耻的论文____在全国政协十届四次会议期间强调，要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，坚持八荣八耻。加强社会荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义。在校大学生的荣辱观假设按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会荣辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会现代化建立事业的中坚力量和参与剧烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们将来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美妙将来。但是，目前大学生在社会荣辱观方面存在的问题也是不容无视的。比方，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中冷淡了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰辛奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和才能培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨光阴，有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接阻碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会现代化建立事业是否后继有人的问题。大学生将来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题，决定了对他们加强社会荣辱观教育的重要性。我们要以____提出的社会荣辱观为指导，结合高校的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会理论、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、效劳人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、老实守信、遵纪守法、艰辛奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰辛奋斗获得的宏大成就鼓励他们。大学生只有结实树立社会荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才可以承担起实现中华民族伟大复兴的重任。八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起：践行八荣八耻，从我做起大海的广博,是因为它拥有万千的水滴;星空的美丽,因为它有繁星的闪烁;大地的厚实,因为它拥有生命的孕育,我们的辉煌,因为它拥有我们的努力，因为它有________八荣八耻理论的指导。观历史长河，那些热爱祖国、崇尚科学、辛勤努力、艰辛奋斗、效劳人民的楷模，乘着“八荣八耻”的春风，正在向我们走来。是他们，让我们的千年历史，拥有了厚重的底蕴。今天，____同志提出的“八荣八耻”，在一个非常恰当的时机，告诉我们，应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵抗什么。在一个恰当的时机，让我们的灵魂重新与先哲对话，重新考虑生命的意义。________在____中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”在自己的记忆里，____早就有许多著作已经说明。____在如今这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。____他感觉了什么？看见了什么？我们的国家正缺失了什么？从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进展了一次总结。百姓不可缺失！为官不可缺失！国家不可缺失！到底缺失了什么呢？礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是确实有越来越多反响。经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，假设都捂着会烂的。在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污____分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么！难道________在如今的形势下老调重弹，没有积极的意义吗？应该说：太是时机了！全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢？国家的利益是最高利益。这个国家一定要统一兴盛才有人民的幸福。爱自己的国家，民族才有希望。“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。”这首少先队队歌的歌词至今还在我们脑海里回响。国以民为先，民以国为重。国不能失民心，民不能没有国。失去国权，就要做____奴，人民只能被涂炭。抗日战争的全面成功就是人民爱国之心的展示。我们曾经一次次地被感动过，那一次次洪水灾害使我们看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我们的心灵，一点也不亚于一场战争。有国必有民，为官为民做主古来就是这样，“做官不为民做主，不如回家卖白薯。”这是里的一句台词，非常得人心，被广为流传。“以效劳人民为荣”，是政府和公务员起码素质。我记得已故的____总理，胸前别着一枚“为人民效劳”的胸章，他鞠躬尽瘁为人民效劳，死后人民记住了他。这一切还记忆犹新，久久不能忘怀。“为人民效劳”是我们官员要时刻记住的。做官不是去当老爷，不是当欺压人民的霸王，而是为人民效劳，做人民的公仆。____的《为人民效劳》是我们一生最为欣赏的文章之一。党要为民，官要为民，人民更要有“我为人人，人人为我”的意识。崇尚科学，是社会开展的必然。愚昧就是封闭，自我陶醉，是现代社会的绊脚石。科学地开展才有了今天的幸福生活。可能还有不如意的地方，只要科学地去总结，新时期的社会还是前途无量的。辛勤劳动，团结互助，老实守信，遵纪守法，艰辛奋斗这些都是做人的起码道理。应该每个公民都会明白。“八荣八耻”都是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着严密的联络，缺一不可！我们倡导的根底就是要有“八荣八耻”的内容。____看到的东西，老百姓心里也明白。中华之美德，并没有完全丧失，因为中华文化远流长。关键在于经济的开展和品德的教育并不同步，有些脱节。在利益的驱使下，在糖衣炮弹的攻击下，有些人倒下了。假设有“八荣八耻”作为座右铭，我们党才有希望。假设老百姓有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会有大的起色。一切从自己做起，从小事着眼，从身边小事做起。心里想着祖国，想着人民，想着自己所作所为是否是辛勤，老实，守法地奋斗得来的？“八荣八耻”非常通俗易懂，小学生都能理解的这八句话，但是却涵义宽广。荣耻观是教导我们怎么去做人，人生的道路应该有无数的荣耀等着我们去领取，而不是把自己钉在耻辱柱上。从我开始做起吧！八荣八耻学习发言－演讲稿－八荣八耻演讲稿八荣八耻学习发言____提出的“八荣八耻”是在新形势下，对社会核心价值观的鲜明导向，是社会道德标准的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会理论指导意义，应当成为全社会人们生活的“座右铭”。我国具有优良的道德教育传统，并在长期的教育理论中形成了“示人”与“律己”两种最根本、最重要的教育方法。所谓示人，就是用优秀的道德理念教育国人，教育后人；所谓律己，就是用优秀的道德理念要求和约束自己。假设作个比较，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因为只有先“律己”，才可能把自己真正地“武装”起来，使时代的优秀道德理念成为自己的道德观；也只有通过“律己”，先使自己的言行符合优秀的道德要求，才能给别人作出典范，尤其给下一代作出典范，使“示人”因为“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我们要认真落实____提出的“八荣八耻”，必须以“律己”为先，通过“律己”而进步全民的道德程度，进而提升社会精神文明建立的程度，实现建立和谐社会的奋斗目的。用“八荣八耻”律己的前提是知“荣耻”，这就不仅要求人们认真学习、理解、掌握“八荣八耻”的科学内容和深化内涵，同时要把“八荣八耻”作为根本的是非标准，分清社会生活中详细的“荣”与“耻”。坦率地讲，现实生活中的一些人已经辨不清什么是“荣”，什么是“耻”了，以耻为荣的现象屡见不鲜。因此，知“荣耻”的学习还有必要伴着反思，乃至反省，并要改善心理状况，使人们遇“荣”而快乐；遇“耻”而不耻。假设遇到耻辱都不脸红，就谈不上知“荣耻”了。用“八荣八耻”律己，最重要的是要践行之，即把它作为自己行为的指导原那么。“八荣八耻”是道德观，而道德问题又往往存在于详细的社会生活之中。因此，人们要用“八荣八耻”律己，就必须从每一天每一时做起，从每一件小事做起。理论一再证明，优秀的道德必定是一种良性的约束。因此，践行“八荣八耻”，要求人们终止、防止、制止不道德的言行，同时使自己的行为道德起来。这样长期坚持下去，就可能使自己从“必然王国走向自由王国”，即养成良好的道德自觉和道德习惯。假设大家都这么做了，“八荣八耻”就会在人们心中筑起坚不可摧的道德“长城”。八荣八耻演讲稿八荣八耻学生演讲稿-从我做起____强调的“八荣八耻”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，表达了科学开展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭清楚的界限。在我们社会社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵抗什么，都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”，是对江____‘以德治国”方针、*中央公布的《公民道德建立施行纲要》的进一步详细化，是新时期社会道德建立的最根本要求，普通老百姓要从我做起，党员干部特别是领导干部更应该从我做起。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：假设你坚持原那么，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；假设你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；假设你不为美色所动，就有人笑你“身体有缺点”；假设你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改革来说吧，我国____和____一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政本钱居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进展改革；有的地方在这方面进展了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、到；酒越喝越讲究，“酒鬼”、“茅台”、“人头马”；车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋豪华生活，出那么名贵轿车，入那么宾馆，食那么山珍海味，衣那么服饰。在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准那么。落实“八荣八耻”，必须从我做起。从我做起，必须理解“八荣八耻”的深化内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以效劳人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以老实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最根本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是渎职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终那么比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众效劳的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。从我做起，必须加强监视和惩罚。要按照《施行纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建立，加强对权利的监视。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩罚。通过教育、制度、监视和惩罚，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。八荣八耻演讲稿一荣辱观:一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有结实的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风气。____同志关于树立社会荣辱观的重要阐述，明确了我国社会当前根本的价值取向和行为准那么，表达了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会荣辱观，答复的是社会社会中，什么是荣耀，什么是耻辱。树立社会荣辱观，既要发扬优良传统，又要表达时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向将来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族消费力的开展程度决定的，同时也极大地作用于经济社会的开展。以“八荣八耻”为主要内容的社会荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的开展要求，表达了继承与创新的统一。“八荣八耻”表达了社会初级阶段的特征。社会荣辱观内含着社会思想道德建立的指导思想、方针原那么和公民的根本道德标准，坚持了以为人民效劳为核心，以集体为原那么，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为根本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准那么。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会市场经济的开展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信誉经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金、享乐、见利忘义、损公肥私、不讲信誉、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会市场经济的安康开展，为建立与社会市场经济相适应的道德体系，提供了思想根底。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技开展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，互相交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准那么，有利于促进社会的全面进步和人的全面开展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否那么，社会和谐不起来，经济开展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。____同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵抗什么，应当成为我们每个____员和每个公民应有的价值取向和行为准那么。一个时代有一个时代的精神风气。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就可以在思想道德建立上，站在时代前列，领引时代风气，推动时代进步。八荣八耻演讲稿二八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：____，他一生效劳人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在____诞生后决然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。____，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家____。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要老实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是老实守信对待学习的正确态度。____，为了大____的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有奉献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下……八荣八耻演讲稿三____同志关于树立社会荣辱观的重要阐述，明确了我国社会当前根本的价值取向和行为准那么，表达了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会荣辱观，答复的是社会社会中，什么是荣耀，什么是耻辱。树立社会荣辱观，既要发扬优良传统，又要表达时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向将来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族消费力的开展程度决定的，同时也极大地作用于经济社会的开展。以“八荣八耻”为主要内容的社会荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的开展要求，表达了继承与创新的统一。“八荣八耻”表达了社会初级阶段的特征。社会荣辱观内含着社会思想道德建立的指导思想、方针原那么和公民的根本道德标准，坚持了以为人民效劳为核心，以集体为原那么，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为根本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准那么。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会市场经济的开展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信誉经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金、享乐、见利忘义、损公肥私、不讲信誉、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会市场经济的安康开展，为建立与社会市场经济相适应的道德体系，提供了思想根底。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技开展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，互相交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准那么，有利于促进社会的全面进步和人的全面开展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否那么，社会和谐不起来，经济开展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。____同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵抗什么，应当成为我们每个____员和每个公民应有的价值取向和行为准那么。一个时代有一个时代的精神风气。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就可以在思想道德建立上，站在时代前列，领引时代风气，推动时代进步。八荣八耻演讲稿(二)－演讲稿－八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲稿(二)____同志关于树立社会荣辱观的重要阐述，明确了我国社会当前根本的价值取向和行为准那么，表达了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会荣辱观，答复的是社会社会中，什么是荣耀，什么是耻辱。树立社会荣辱观，既要发扬优良传统，又要表达时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向将来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族消费力的开展程度决定的，同时也极大地作用于经济社会的开展。以“八荣八耻”为主要内容的社会荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的开展要求，表达了继承与创新的统一。“八荣八耻”表达了社会初级阶段的特征。社会荣辱观内含着社会思想道德建立的指导思想、方针原那么和公民的根本道德标准，坚持了以为人民效劳为核心，以集体为原那么，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科