【市级公开课课件】《五人墓碑记》课件58张

五人墓碑记张溥（pŭ）

张溥（pŭ），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。

张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。有《七录斋集》。

张溥（pŭ）（1601—1640）复社：表面是讲学，“以文会友”，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。五人墓碑记张溥（pŭ）

碑记

又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。思考：“五人”是哪五个人呢？请从文本中找出。明确：曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。文本解读（第3段末）思考：1、“傫然”是何意？2、这句话里有特殊句式吗？思考：“五人”是哪五个人呢？请从文本中找出。明确：曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。文本解读（第3段末）1、傫然：合并在一起的样子。2、然：……的样子判断句1、五义士为什么而死？2、五义士是怎么死的？3、五义士的死有何意义?文本解读学习任务：1、请同学们听老师朗读全文，边听边圈出通假字，并给不会读的字注音。蓼（）洲旌（）其所为湮（）没皦皦（）抶（）而扑之赀（）财溷（）藩傫（）然詈（）之逡（）巡投缳（）暴（）于朝廷赠谥（

）褒（）美户牖（

）读准字音liǎojīngyānjiǎochìzīhùnlěiqūnlì

huánpùshìbāoyǒu

1、其为时止十有一月尔“止”通“只”，仅，不过，副词。“有”通“又”。2、独五人之皦皦（同“皎皎”，明亮的样子。）3、敛赀财以送其行（同“资”，钱财。）通假字1、五义士为什么而死？2、五义士是怎么死的？3、五义士的死有何意义?文本解读学习任务：2、请同学们带着以上三个问题，结合课后注释自己通读全文一遍。（温馨提示：要读出声音。）1、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的一句话。明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（第1段）文本解读思考：1、红色的字如何理解？2、这句话里有特殊句式吗？3、如何翻译这句话？1、五义士为什么而死？请在原文中找出概括性的一句话。明确：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（第1段）文本解读注释小卡片1、之：主谓之间，取消句子独立性。2、于：为介词，被。3、焉：兼词，相当于“于是”、“于之”。“于”，在；“之”代周公被捕一事。被动句判断句翻译：这五个人，是周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义所激励而牺牲在这件事上的（人）。相关背景

明代天启元年，熹宗即位，宦官魏忠贤专权，残酷镇压异己，“钩党之捕遍于天下”。在朝的东林党人多次上疏熹宗，反对魏阉邪恶势力，要求关心民生，反对横征暴敛。这些主张符合人民愿望，受到百姓拥戴。蓼洲周公，周顺昌，就是一个在职的东林党人，他为人正直清廉，疾恶如仇，关注民间疾苦，指斥魏阉恶行。因此，阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕周顺昌并趁机勒索时，激起了群众的愤慨，一场人民群众自发反抗阉党的斗争就爆发了。事后，阉党大肆抓捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为保护群众，挺身而出，承担了责任，慷慨就义。次年，熹宗死，阉党倒台，魏忠贤畏罪自缢，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五烈士，苏州市民把魏忠贤生祠夷为平地，将五人合葬此处，并立了墓碑，称“五人墓”。作者张溥为此写了这篇碑记。东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。原文:至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第1段）文本解读思考：1、红色的字如何理解？2、以上文字有特殊句式吗？原文:至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（第1段）文本解读“除”字释义1、台阶。登自东除。（《二京赋》张衡）2、清除，去掉。诛乱除害。（《史记》）3、拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《〈指南录〉后序》）4、整治，修整。状语后置句向，介词在，介词来，表目的整治修整

文章没有像一般的碑记那样介绍墓主的姓氏、籍贯，作者在这里要突出的是“激于义”。为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。第一段最后发出了强烈的赞叹。因为给平民这样高的待遇，在专制时代是难以想象的事情，仅从隆重地为五位平民建墓碑这样一件具体的事，也可以看出五人之死的重大意义。第一段小结2、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。文本解读（第3、4段）学习任务：跟着老师把3、4两段读一遍，边读边思考：1、事件发生在什么时候？2、事件经过怎样？结局又怎样？2、五义士是怎么死的？结合文本加以读析。文本解读吴臣请示，按诛五人周公被逮，士人声义缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐英勇抗暴贤者发金，头与尸合五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变慷慨就义叙“五人之死

”（第3、4段）（第3段）（第4段）文本解读原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。周公被逮，士人声义思考：1、红色的文字如何理解？2、“吾社之行为士先者”如何断句？3、你从“哭声震动天地”中读出了什么？文本解读原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。周公被逮，士人声义注释小卡片1、行为：古义：“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行，品行，名词；为（wéi），成为，作为，动词。今义：受思想支配而表现在外面的活动。2、先：表率，榜样。3、为：wèi，是介词，替。4、以：来，表目的。文本解读原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。周公被逮，士人声义“哭声震动天地”，说明范围已经不止是“吾社之行为士先者”，而是大批民众了。哭，不是示弱，而是公开表明自己的立场。须知当时阉党势力极大，对东林党人大肆镇压。敢于为周顺昌送行，并为之哭泣落泪，是公开的支持、声援，是需要勇气的。思考：3、你从“哭声震动天地”中读出了什么？文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐思考：1、红色的文字如何理解？2、“谁为哀者？”属于何种句式？3、画横线句如何断句？4、你从“抶”“仆”“噪”“逐”中读出了什么？文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐三个“而”字1、按剑而前：表修饰。2、抶而仆之：表承接。（仆：使动，使…倒下）3、噪而相逐：表修饰。（相逐：即“逐相”，意为追逐他。“相”，偏指一方，可译为“他”。）文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐三个“以”字1、是时以……：凭借……的身份。2、厉声以呵：同“而”，表修饰。3、匿于溷藩以免：才。文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐注释小卡片1、堪：忍受2、焉：他，代词，指代毛一鹭。3、于：在，介词。文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐古今异义词1、私人：古义，党羽；今义，（与公家相对的）个人。2、痛心：古义，痛恨；今义，极度伤心。宾语前置1、谁为哀者？文本解读原文：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。缇骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐文中描写抗暴斗争的情况，只用了两句话“抶而仆之”“噪而相逐”，四个动词“抶”“仆”“噪”“逐”充分体现了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德与阉党斗争的情景，形象生动，准确鲜明，真可谓字字传神，绝妙之笔。思考：4、你从“抶”“仆”“噪”“逐”中读出了什么？文本解读吴臣请示，按诛五人原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。追究，查办结局：五人被魏阉惨杀。文本解读

在作者生动的叙述中，我们体会到了五人的义举，他们为正义所激励，为正义而拼争，最后为正义而献身。请问，文章为什么在第3段的最后一句才写出这五人的姓名呢？参考：“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而是先写包括“五人”在内的“吴之民”，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“吴民之乱”的罪名“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。同时，作者直到写了“五人”被“阉党”作为“吴民之乱”首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名，正是把他们作为“吴之民”的代表大书而特书。文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。思考：1、红色的文字如何理解？2、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？有何作用？文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。两个“而”字1、呼中丞之名而詈之：表修饰。2、买五人之头而函之：表承接。（函：名作动，用匣子装，意为用棺材收敛。）文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。注释小卡片1、以：同“而”，表修饰。2、发：动词，拿出。3、乎：形容词词尾，……的样子。文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。古今异义词1、意气：古义，神情；今义，意志和气概；志趣和性格；偏激、任性的情绪。2、颜色：古义，脸色；今义，色彩。文本解读原文：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

五义士受刑时“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”；受刑后“断头置城上，颜色不少变”。这些神态描写将五义士为义而死、视死如归的从容无畏表现得淋漓尽致，同时，也表现了作者对其舍生取义而死的高尚人格的热情歌颂。思考：2、作者如何描写五人受刑时和受刑后的表现？有何作用？3、五义士的死有何意义？作者用了哪几组对比来表现其死的意义？文本解读（第2、4、5、6段）文本解读原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（第2段）思考：1、红色的文字如何理解？2、本段中的对比体现在哪里？文本解读原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（第2段）注释小卡片：1、墓：名作动，筑墓。2、焉：兼词，相当于“于此”，意为“在这里”。3、止：只是，仅仅，不过。4、慷慨：古今异义词，古义为意气豪放、情绪激昂；今义为大方。5、疾病：名作动，生病。文本解读原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？（第2段）五人之死（曒曒）富贵之子慷慨得志之徒的死

（湮没）死后声名突出了五人的义举，赞颂了五人“激于义而死”的不同寻常。思考：2、本段中的对比体现在哪里？文本解读原文：嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。（第5段）思考：1、红色的字如何理解？2、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？该如何翻译？3、本段中的对比体现在哪里？文本解读原文：嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。（第5段）注释小卡片：1、以：因为，介词。2、非常：古今异义词。古义为，非同寻常；今义为，十分，很，程度副词。定语后置1、缙绅而能不易其志者2、四海之大宾语前置1、钩党之捕遍于天下原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。

文本解读原文：嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。（第5段）“缙绅”易志变节突出了出身底层的五人嫉恶如仇为正义而死的品格和政治影响。做人品格五人“激昂大义，蹈死不顾”思考：3、本段中的对比体现在哪里？相关背景

【五义士】颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，他们有的是轿夫，有的是卖衣服等等的小商人，五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往。周公被捕时，他们完全是出于义愤而自发参加斗争，也完全是出于大义而主动承担了罪责以救百姓。被捕后，他们对自己的作为毫不隐讳，凛然不惧，最终大骂着阉党从容就义，几万市民含泪诀别。文本解读原文：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（第6段）注释小卡片：1、或：有的人。2、佯：假装。3、之：到，往，动词。4、视：比较。被动句1、不能容于远近（“于”表被动；“远近”，形作名，远近的人。）思考：1、红色的字如何理解？2、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？该如何翻译？3、此处对比如何体现？文本解读原文：是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

（第6段）判断句思考：1、红色画下划线的句子属于何种特殊句式？该如何翻译？2、绿色字的句子该如何断句？文本解读原文：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。（第6段）五人“谈笑以死”从容就义“高爵显位”的“辱人贱行”死的气节揭示荣耀和耻辱的不同结局，可见五人死得壮烈，突出他们临难不苟的精神气节与视死如归的人格尊严。文本解读原文：不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（第6段）注释小卡片：1、首领：古今异义词。古义为，头颅，指性命；今义为某些集团的领导人。2、隶：名作状，像对待奴隶那样。3、屈：使动，使……屈身，倾倒。思考：1、红色的字如何理解？2、此处对比如何体现？文本解读原文：不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（第6段）五人现在为义而死受人景仰假设五人颐养天年受人驱使死的方式赞扬五人死得其所，突出他们荣于身后的显耀和死之意义的重大。文本解读原文：故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第6段）注释小卡片：1、徒：空。2、明：形作动，阐明。3、大：形作名，重大意义。4、重：形作名，重要作用。【小结】

在这鲜明的对比中，我们看到五位义士与不义之人截然不同的行为与品格，生死轻重立判！我们确信，也许乌云会暂时挡住阳光，邪恶会暂时无比猖狂，但乌云终究遮不住太阳，黎明的到来无法阻挡。所以，不要屈服于邪恶黑暗，还是要听从正义光明的召唤。五人墓碑记张溥死为什么死？

怎样死的？死的意义？①③④

②⑤⑥—对比

五人之死（曒曒）五人“激昂大义蹈死不顾”五人“谈笑以死”五人为义而死为人景仰富贵之子慷慨得志之徒（湮没）“缙绅”的易志变节“高爵显位”的“辱人贱行”假设的颐养天年被人驱使“重”匹夫之有重于社稷也

明死生之大主题思想

这篇碑记叙述了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于跟恶势力作斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士义薄云天、临难不苟、从容就死的英勇