古代保辜制度涵义、评价及现代法律借鉴,法制史论文

古代保辜制度涵义、评价及现代法律借鉴,法制史论文保辜制度在我们国家古代法律中占据着重要地位，保辜制度的独特性充分地反响了中国古代哲学的精义。本文通过对古代保辜制度的分析，激发人们对传统法律文化内涵的理性考虑，并且将华而不实存在的优秀文化内容进行挖掘，使我们国家社会法治建设愈加完善。一、古代保辜制度涵义在古代的刑法中保辜制度是一种特殊的制度。主要表如今犯罪嫌疑人将被害人致伤之后要在规定的期限内，对被害人进行必要的救治，根据被害人的实际情况，对犯罪嫌疑人进行定罪量刑。直接讲法是，被害人在保辜期限内死亡，就能够认定致伤原因与死亡没有相应的直接联络。保辜制度仅仅能够适应在犯罪嫌疑人对被害人没有致死的情况下。保辜定刑的主要标准就是在保辜期限内产生的不同程度的结果。当被害人在保辜期限内出现死亡的情况时，犯罪嫌疑人就构成了杀人罪，但是在保辜期限之外的情况造成的死亡需要定为伤害罪。保辜期限的长短，与伤害等级出现的强度相关。假如初始伤势越重，保辜期限就相应增加;反之，相应减少。保辜制度主要强调的是伤害行为与被害人死亡之间的直接关系，在保辜期限内产生的直接结果与伤害行为之间在法律上存在因果联络［1］。在当代法律的制定中根据伤害情况，保辜制度具有合理性特点，是当代法治完善的重要标志。古代保辜制度在内容上能够具体表现出儒家的非讼思想，说明犯罪嫌疑人与受害人之间存在的关系。对整合司法资源，提升办案效率，实现统一断刑量刑具有重要作用。保辜制度将实现犯罪本身的主客观相统一，实现对被害人进行慰抚，这样能够控制进一步发生报复行为。在思想上能够具体表现出朴实的公平。中国传统的法律文化在一定程度上反映了人文精神。犯罪嫌疑人在这种人文关心下能够实现对本身的反思，这是法律精神的终极具体表现出。它能够终止犯罪嫌疑人的犯罪行为。保辜制度在犯罪实际发生之后能够有效地制止犯罪行为的进一步扩大，在当代刑法中能够提升对法律公平性的理解。我们国家的刑法要充分吸收这一优势，愈加适应刑法的完善发展。二、古代保辜制度评价保辜制度主要具体表现出法律的人文关心，这是对当代刑法中人道公正的充分讲明，法律主要是纠正价值取向，实现法律规定中罪、责、刑三者之间的互相统一。保辜制度是儒家思想的最佳反映，充分讲明了非讼思想在中国古代泛道德思想中的作用。保辜制度强调伤害行为与伤害结果之间的因果关系，固然这种因果关系还有明显的缺陷，但在以司法专横和罪刑擅断为显着特点的封建法制下，已难能可贵，不无科学成分。保辜制度包含着强调依律求是断罪量刑和主观和客观相统一的思想，具有积极的意义。犯罪嫌疑人对被害人进行积极有效的救治产生的影响，能够在量刑定罪中进行充分的考虑，在一定程度上反映了法律对稳定社会起到的作用。保辜制度的实行需要设置相应的辜期，这是对犯罪关系进一步认定的关键。同时，也是实现司法资源整合、提升工作效率的重要措施。保辜制度设立辜限主要是为了进一步救治由于犯罪行为造成的受害人，从当代法学的角度来看，保辜制度含有法律推定的做法。既然是法律推定，就无法做到确实充分。由于辜期的长短并不简单地等于危害行为与危害结果之间的因果关系，而且辜期长短的规定也显得僵硬。别因他故致死者，各从本殴伤法的规定，实际上取消了在当代刑法看来具有可罚性的偶尔因果关系，而只是确立了必然因果关系，而且就必然因果关系而言，也有缩小之势。保辜制度除了牵涉因果关系推定而关涉到定罪和量刑外，还与当代刑法中的法条竞合、减刑、数罪并罚制度等有关，进而显示出保辜这一制度的不精到准确性［2］。三、古代保辜制度对当代法律完善的借鉴传统社会义务本位价值观在当代法律完善中发挥的作用较小，不适应新时期法律建设。在保辜制度的影响下，实现人权保卫与社会保障共同发展新形式。封建社会在漫长的发展经过中逐步构成的集权制度，对法律建设的影响宏大，主要表如今:法律具体表现出社会义务本位思想;对于个体的利益不重视;强调人性道德中的重义轻利思想;在刑法的设计上更多的具体表现出国家利益，社会法制对个人利益的保卫程度相对较弱。同时，在刑事诉讼方面采用的是职权主义的诉讼形式;在法律内容的设计上要更多具体表现出个体价值;制度上要更多保证公民人权重视个体权益的保卫是当代法律完善的标志。在刑事诉讼上应该主要采用当事人主义的诉讼形式，这是对个人利益保卫的最佳方式［3］。古代保辜制度的出现、建立有着丰富的伦理基础，在西周时就有明德慎罚的立法指导思想，发展到唐时出现了德礼为政教之本，刑罚为政教之用的立法指导思想。这是社会发展、文化思想完善的集中具体表现出，也是古代统治者进行德治、实行仁政的重要表现。在古代法律中具体表现出最多的就是道德义务与法律内容相结合，这是一种泛道德化的主要具体表现出。犯罪嫌疑人在进行犯罪行为的时候，需要对受害人进行必要的救治，将这种思想融合到法律建设中，能够提升保辜制度在法律建设中发挥的作用。人们也更容易接受这种行为思想。对被害人进行及时救治，能够提升犯罪嫌疑人对本身行为的悔过，相比拟严刑酷法这种制度，更容易起到社会教化的效果。在一定程度上提升对犯罪嫌疑人的矫正作用，更好地具体表现出法律对约束人行为的社会功能。保辜制度是社会经济发展到一定程度才出现的，这与当时的科技水平相适应。古代社会生产力相对较低，对犯罪行为进行司法鉴定技术不完善，无法实现社会公平发展的局面，因而对法律的制定需要通过长期的社会实践，积累相应的经历体验，总结发生问题的可能性，在立法的经过中还需要灵敏地运用法律思维，在全新的角度中，实现对犯罪行为产生的伤害进行判定。保辜制度在设计上能够具体表现出犯罪行为与犯罪结果之间的关系，并且在这种相对简单的因果关系上，实现对犯罪行为的甄别。逆向思维的运用将提升法律的可靠性，并且在这种影响下保证保辜制度能够充分具体表现出当代社会的公平［4］。现行法律体系应该对保辜制度进行充分的讲明，具体表现出其内在的价值。保辜制度的本质是当犯罪嫌疑人进行犯罪行为之后能够及时采取措施，对犯罪行为造成的危害结果进行弥补，这是作为对犯罪嫌疑人进行定罪量刑的主要根据。在现行的法律体系中，应该对这种制度进行引用。在犯罪行为成立之后，对犯罪嫌疑人根据弥补态度与采取相应的措施，就造成的危害程度进行评估，能够对被害人进行的有效慰抚将是犯罪嫌疑人量刑的主要标准。保辜制度主要应用在犯罪行为成立之后、司法机关立案之前的阶段。并且犯罪嫌疑人能够对被害人进行必要的弥补，降低社会危害，同时对被害人进行的慰抚是量刑的主要根据。犯罪嫌疑人要亲身对被害人进行慰抚，弥补本身的错误。保辜制度仅仅适用在法定最高刑为五年下面有期徒刑的存心故意犯罪，或者法定最高刑为三年下面有期徒刑的存心故意犯罪。并且保辜制度只能够适用在上述条件成立之后，并且经过司法机关认定、构成的犯罪事实。应当给予从轻、减轻或者免除处理惩罚，规定中的理由才能够成立。保辜制度并不是酌定量刑条文。在不同的刑事案件中采取保辜制度，能够有效降低犯罪行为的危害，在一定程度上能够终止犯罪。保辜制度与其他法律制度相比，不同于既存的自首和坦白以及立案后的积极退赃等法定或者酌定情节，能够保证本身的独特性［5］。四、结束语在社会法治建设经过中，我们要不断对中华传统法律文化进行分析，吸收华而不实的精华要髓部分。这样才能够指导我们国家社会法治建设。本文对古代保辜制度进行评析，能够更好地认识我们国家传统的法律文化内涵，对华而不实存在的问题与价值愈加重视。使我们国家社会法治建设能够愈加符合当下社会的需求［6］。古代保辜制度的借鉴作用将是我们国家法治社会建设的重要经历体验基础，是实现法律文化创新的重要前提。对古代保辜制度进行研究不但能够丰富我们国家法律文化内容，同时能够起到对当代法律体系建立的影响及作用，有现实的发展意义。［参考文献］［1］王东明．古代保辜制度的评析与借鉴［J］．商品与质量，2020，(1)．［2］朱琳．保辜制度对当今刑事和解制度的启示［D］．曲阜:曲阜师范大学，2020．［3］刘华．保辜制度功能当代运用的可行性分析［D］．