第一轮复习：文艺复兴与宗教改革

文艺复兴与宗教改革课程标准考纲要求备考提示知道薄加丘等人的主要作品和马丁·路德等人的改革思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义文艺复兴与宗教改革本单元是高考中考查的重点，通过近几年高考试题分析，命题方式选择题和非选择题兼有，不过多以选择题形式为主，从命题能力要求看，应当主要考查考生对人类历史上重大思想成就的理解与认知能力。备考中主要注意：1、薄伽丘等人的主要作品，文艺复兴人文主义的含义；马丁·路德等人的主要思想，宗教改革时期人文主义的含义2、重点把握人文主义内涵实质和作用，宗教改革的实质和历史影响【体验高考】1（2011全国卷。41）（12分）阅读材料，回答问题。西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）解析：本题主要考查考生评论史学观点的能力。解题关键是能够阅读材料，提炼出材料观点，进而进行评价和认识。可以是围绕材料中的一种或两种观点展开评论。注意观点与所述史实必须一致。文艺复兴作为背景材料出现.41．（12分）评分标准：一等（12～10分）①紧扣评论对象，观点明确；②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，一逻辑严密，表述清楚。二等（9～5分）①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。三等（4～O分）①偏离评论对象，观点不明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力。，表述不清楚。【知识梳理】第一讲文艺复兴西方人文

主义思想主要表现起源人是万物的尺度；“美德即知识”等阶段古代希腊西方人文

主义思想主要表现起源人是万物的尺度；认识你自己阶段中世纪？古代希腊神学阴影笼罩下黑暗的中世纪

基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。神学阴影笼罩下黑暗的中世纪

中世纪神学观念：原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，在忏悔中走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。

中世纪之所以黑暗，那时人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……

—布克哈特《意大利文化》随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐

下面哪些词汇可以反映中世纪人们的精神状态?禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上下面哪些词汇可以反映中世纪人们的精神状态?核心

人性的复苏——文艺复兴运动今日佛罗伦萨文艺复兴有哪一个城市，不仅在意大利，而且就整个世界而言，能够（比佛罗伦萨）在城垣之内取得更大的安全，在宫室建筑上得到更大的荣耀，在教堂建造上数目更多，更辉煌美丽，在居民上更广大，在政治上更光荣，在财富上更无穷，在土地上更肥美呢？"新兴的资产阶级经济的发展资本主义萌芽的出现一、首发地于意大利的原因(约14C)追求财富、现世享乐关注人的本身的发展新兴的资产阶级经济的发展资本主义萌芽的出现首发地—意大利(约14世纪)①经济基础：资本主义萌芽资产阶级壮大追求财富、现世享乐关注人的本身的发展以“神”为中心祈求来世幸福基督教

矛盾工商业发展一、首发于意大利的原因(约14C)丰厚的文化遗产和众多人才人们在希腊、罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒①经济基础：资本主义萌芽新兴资产阶级壮大

文化环境：古希腊罗马的文化遗存

人才优势：众多博学多才的学者一、文艺复兴首发意大利的原因(约14C)

从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；……生死与否的不确定性使人们产生一种“活在当下”的情绪。西方人文主义思想主要表现起源人是万物的尺度；认识你自己阶段中世纪古代希腊压制禁欲苦行神权至上文艺复兴时期人性的复苏？拉斐尔《雅典学园》二、文艺复兴的成果、拓展文艺复兴在意大利1、但丁与《神曲》梦幻长诗1265-1321《地狱》《炼狱》《天堂》14000多行。但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在火窟中永远受烈火煎熬。但丁对地狱中的另一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升……抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。《地狱》《炼狱》《天堂》1、但丁与《神曲》梦幻长诗1265-1321率先抨击教会腐败文艺复兴的先驱14000多行。

《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。从“神曲”到“人曲”2、薄伽丘与《十日谈》古典主义画家沃特豪斯以《十日谈》为题材创作的画给我一只绿鹅父亲将女人形容为“祸水”、“绿鹅”是受什么观念束缚？儿子在五光十色的世界里唯独看上“绿鹅”说明什么？

一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居山间,皈依天主教。儿子十八岁时,父亲第一次带他去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?”

父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。儿子默然,走了很久冷不丁的说：“父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!”抨击禁欲张扬个性解放人性

彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。3、彼特拉克——人文主义之父最早提出以“人的学问”代替“神的学问”如果命中注定我俩不能结合，

我的生命仍将依恋在你的身边，

直到夕阳垂暮，天色向晚，

当你的眼睛已失去光泽。

垂覆额际的发丝也已褪色，

从金光灿灿变成银光闪闪，

而现在装饰它的花冠，

经过漫长的岁月也早已失落。

那时我才敢在你耳边低语，

吐露长久以前囚禁的情谊，

说明爱的生命超越坍塌的年月。

……3、彼特拉克《歌集》4、拉斐尔与圣母图回归人性中世纪圣母图5、达芬奇与蒙娜丽莎(达芬奇自画像)史上最神秘的微笑83%开心+9%厌恶+6%恐惧+2%愤怒

《最后的晚餐》：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。自由平等

《最后的晚餐》：取材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态与常人无异。人为中心

米开朗基罗是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗争精神。6、

“市民英雄的创造者”

中年的作品《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百平方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述为等同于上帝创造力的“神人”。

雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。

米开朗基罗的《大卫》意大利文艺复兴的成就人物代表作思想内容文学三杰(先驱)

(人文主义之父)最早提出以”人的学问”代替”神的学问”薄伽丘美术三杰打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息意大利文艺复兴的成就人物代表作思想内容文学三杰但丁(先驱)《神曲》表达对教会的憎恶彼特拉克

(人文主义之父)《歌集》最早提出以”人的学问”代替”神的学问”薄伽丘《十日谈》抨击禁欲\宣传平等\张扬个性美术三杰达芬奇打破呆板的宗教气息崇尚自由的人文气息拉斐尔米开朗琪罗

请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

16世纪以后：高潮文学艺术科学意大利欧洲各国文艺复兴的扩展伊拉斯谟拉伯雷塞万提斯哥白尼莎士比亚莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。《哈姆雷特》书影《哈姆雷特》第二幕第二场

哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！拉伯雷（法）《巨人传》格朗古杰爱和平，爱人民。他的国土被敌人侵略时，他首先想到的不是自己的统治地位，而是人民的利益。卡冈都亚对教会很不恭敬。巴黎圣母院是教会权威的象征，卡冈都亚却把它的大钟从钟楼上取下来，作为马铃，使巴黎大学神学家们惊惶失措，乱成一团。他指出教会是是非丛生之地，修道生活是违背自然的。他主张人们自由发展，不受宗教教条的束缚。庞大固埃体现出文艺复兴时期的好奇心理和创造精神，他游历冒险是为了探索宇宙的秘密，寻求真理。伊拉斯谟（德）《愚人颂》如果一块石头落到你的头上，你一定会感到疼痛，但是，羞愧、耻辱和诅咒只是在你感觉到它们的时侯点才会感到它们存在。只要你不去注意它们，它们不会打搅你的。只要你能自我赞美，又何必害怕世人的讥讽嘲笑?愚蠢是打开快乐之门的钥匙。

自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。塞万提斯（西）《堂吉诃德》哥白尼（波兰）——“太阳中心说”布鲁诺（意大利）——发展哥白尼学说“宇宙是无限的”为科学献身的布鲁诺培根（英国）——唯物主义哲学家“知识就是力量”探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？

文艺复兴时期人文主义的含义是什么?人文主义中世纪神学

VS

人文主义

神性神学束缚

来世/禁欲蒙昧主义→←人性→←现世/幸福→

←

人权自由→←

理性/经验要求现实享乐。肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。崇尚科学，追求知识。随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐

下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴时期作品的人文主义思想?随心所欲无拘无束张扬个性思想开放以人为本言论自由追求享乐

下面哪些词汇可以体现上述文艺复兴时期作品的人文主义思想?1、时间:14~17世纪

(意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家)2、成就:意大利\欧洲(莎士比亚)3、核心:人文主义

(人为中心\反对教会\追求真理)文艺复兴

文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。

——陈衡哲：《西洋史》根据教材和材料：概括什么叫做“文艺复兴”？你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？（提示：文艺复兴借助什么形式展开，性质是什么？阅读教材104页和106页）文艺复兴：指14世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）新生：资产阶级新文化。（性质）1：文艺复兴为什么要借助复兴古希腊、古罗马文化的形式？其实质是什么？借助原因：①当时封建神学占统治地位，教会势力强大，不容其它思想和学说传播；②封建神学的理论体系大多是依据古希腊、古罗马的科技思想文化成果；③正在形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突，所以借古希腊、古罗马文化的复兴之名而行反对封建神学、宣扬资产阶级思想文化之实。实质：新兴资产阶级反封建的思想解放运动。1、时间:14~17世纪

(意大利兴起,16世纪传至欧洲其他国家)2、成就:意大利\欧洲(莎士比亚)3、核心:人文主义

(反对教会\人为中心\追求真理)4、实质:新兴资产阶级的思想解放运动文艺复兴5、评价材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。探究5：如何评价文艺复兴？（1）积极方面：①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人从封建愚昧中解放出来，是一场思想解放运动；唤醒人的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。④推动了地理大发现和宗教改革的发生，促进文化教育的发展（2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。1、人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他(

)①反对信仰基督教②推崇自由、平等、博爱③追求现世的幸福④代表新兴资产阶级利益A．①②B．②③C．②④D．③④D2、某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是(

)A．禁欲主义B．人文主义 C．理性主义D．自由主义B3、思想领域的进步推动了科学的发展。下列各项能够印证这一结论的是(

)A．文艺复兴与经典力学B．宗教改革与生物进化论C．启蒙运动与牛顿力学体系D．马克思主义与相对论A4、在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是(

)A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降C．学者推崇古典作品 D．中国印刷术引入欧洲A5、薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在(

)A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局C第二讲宗教改革

与上帝的直接对话

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”

——教皇格里高利七世注释：教皇一词拉丁语为“父亲”的意思，教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”

经济特权：裁决各国纠纷法律的废止、帝王的废立思想文化的控制垄断罗马天主教会---封建统治制度的精神支柱政治特权霸占欧洲三分之二的土地.征收什一税教会最高行政权司法权探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？

材料1人文主义者之谴责天主教教会的黑暗腐败，为宗教改革派提供了攻击天主教的论据，人文主义者之研究《圣经》的原文及基督教的原始教义，也为新教教义的形成开辟了道路。

文艺复兴解放了思想材料216世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但实际上内部分崩离析。在这块土地上有大大小小许多封建领主，其中有七个选侯、十几个大诸侯、200多个小诸侯以及上千个骑士。皇帝及议会既无国库，又无军队，需要用款时向诸侯摊派。罗马教廷每年从德国榨取的财富，达30万古尔登，这个数目比神圣罗马皇帝的年收入要高出好几倍，等于1497年皇帝所征的税额的21倍。而教廷从德国榨取的财富，归根结底都来自广大劳动人民的血汗。

德国受天主教会的压榨极为严重德国

材料3：

路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。

教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”

有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”

教会兜售赎罪券宗教改革1、首发地:德国(16世纪)2、背景客观:文艺复兴解放思想主观:德国受教会压榨最严重导火线:出售赎罪券

马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗的创立人。

他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。与上帝直接对话——宗教改革

第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？

《九十五条论纲》节选

思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？马丁·路德的思想主张信仰即获救（因信称义）《圣经》高于教会和教皇简化宗教仪式，僧侣可还俗国家的权力高于教会否定教皇和教会的权威。提高自身地位，追求平等。激发民族意识，得到封建诸侯支持。否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。马丁·路德的思想主张是否体现了人文主义？它反映了资产阶级的什么诉求？1、主张信仰即获救（因信称义）人人皆教士2、性质（实质）

当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。

——陈衡哲《西洋史》他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。1、主张信仰即获救（因信称义）人人皆教士2、性质（实质）在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。3、影响：a、挑战教皇权威,打破了对罗马教会的迷信，解放了思想。b、人文主义得到进一步的传播和发展。c、打破了罗马教会一统欧洲的局面，形成新的宗教格局。d、使一些国家摆脱了天主教会的控制干涉，促进民族国家的形成。4、宗教改革的扩展瑞士、英国等国，出现_加尔文教_、英国国教_等新教。加尔文继承了路德的“信仰得救”学说，并进一步发展为

先定论

。认为人是否得救皆由上帝事先决定，上帝的选民注定能得救，上帝的弃民一定要遭殃。从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？（文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响。

—孔祥民《世界中古史》他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。——恩格斯项目文艺复兴宗教改革不同点形式范围和领域对待宗教的态度作用相同点借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观披着宗教外衣反封建首先从意大利开始，主要在思想领域里开展和进行首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱