现代文学第8章30年代文艺思潮与运动

主讲：文学院李致一、30年代文艺运动的基本线索二、无产阶级革命文学运动与思潮三、无产阶文学论争 四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立五、30年代的文艺思想斗争六、文艺界抗日统一战线的形成 第8章30年代文艺思潮与运动第8章30年代文艺思潮与运动一、30年代文艺运动的基本线索:1．左翼文学活动：致力于中国无产阶级文学的发展2.民主主义、自由主义文学：

3.30年代文坛特征：

第一，“五四”时代所有的相对自由的思想氛围消失，代之而起的是文学主潮随着社会的变革而变得空前政治化。第二，无产阶级革命文学运动推动了马克思主义文艺理论在中国的传播和初步运用，在相当程度上决定着其后二三十年间的文坛面貌。第三，在左翼文学蓬勃发展的同时，自由主义作家的文学及其他多种倾向的文学与左翼文学共存共竞，共同丰富着30年代的文学创作。二、无产阶级革命文学运动与思潮1928年后期创造社和太阳社正式倡导无产阶级革命文学：1928年1月：《文化批判》和《创造月刊》；《太阳月刊》成仿吾：《从文学革命到革命文学》、李初梨：《怎样地建设革命文学》、冯乃超：《艺术与社会生活》、蒋光慈：《关于革命文学》、钱杏邨：《死去了的阿Q时代》。

成仿吾（1931）李初梨冯乃超钱杏邨三、无产阶文艺论争

冯乃超的《艺术与社会生活》钱杏邨：《死去了的阿Q时代》、杜荃（郭沫若）的《文艺战线上的封建余孽》鲁迅写了《“醉眼”中的朦胧》、《文艺与革命》、《我的态度气量和年纪》、《文学的阶级性》等文章进行论争论争的结果：论争推动了双方认识的发展，促进了双方学习马克思主义理论的积极性。四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立⑴“左联”：三十年代著名的文学社团。1930年3月成立于上海。“左联”的成立是中国现代文学史上的一件大事，它标志着中国新文学的发展已进入到无产阶级领导的“革命文学”的崭新的历史阶段。在成立大会上，通过了理论纲领和行动纲领要点，通过了组织“马克思主义文艺理论研究会”、“国际文化研究”、“文艺大众化研究会”等十多项提案。鲁迅在会上作了题为《对于左翼作家联盟的意见》的著名演讲。会上还选举了沈端先（夏衍）、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲等七人为常务委员。四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立⑴“左联”：

“左联”成立后，先后出版了《拓荒者》、《萌芽月刊》、《巴尔底山》、《世界文化》、《十字街头》等刊物，并先后在北平和日本东京建立了分盟，在广州、南京、武汉、天津建立了小组。参加者初为50余人，后来发展到270多人，是三十年代规模和影响最大的文学社团。1936年为建立文艺界抗日统一战线而自动解散。四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立⑵“左联”取得成绩：第一，在组织工作方面，“左联”积极开展各项文艺活动，促进了左翼文艺运动的发展。第二，在政治上，高举无产阶级革命文学的旗帜，同国民党的法西斯统治进行了英勇的斗争，使左翼文艺运动和文艺阵地在斗争中不断扩大，成为30年代文艺发展的主流。

四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立⑵“左联”取得成绩：第三，在理论上，自觉地宣传马克思主义，加强了对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作，为中国的马克思主义文艺理论的建设奠定了坚实的基础。

第四，在创作方面，培养了一致年轻的文艺队伍，并以丰硕的艺术创作成果推动了整个30年代进步文艺的繁荣。

第五，自觉加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立⑶成立意义：

“左联”的成立是中国现代文学史上的一件大事，它标志着革命文学运动的深入发展，标志着党对文艺事业的直接领导，明确了文艺同革命的密切联系，经“左联”盟员们的共同努力，从“左联”成立到1936年初自行解散，左翼文艺运动取得重大成就。在中国共产党的领导下，左联与其他左翼文化团体一起挫败了国民党的文化“围剿”，使马克思主义和革命文化，在30年代得到了进一步的传播，写下了中国无产阶级文学光辉的一页。五、30年代的文艺思想斗争⑴批判“民族主义文艺运动”

“民族主义文艺运动”“左联”对“民族主义文艺运动”进行了坚决的揭露和批判。鲁迅：《“民族主义文学”的任务和运命》、《黑暗中国的文艺界的现状》；茅盾《“民族主义文艺”现形》、《<黄人之血>及其他》；瞿秋白的《屠夫文学》、《狗样的英雄》、《青年的九月》等文，从不同角度揭露了“民族主义文艺运动”的反动性。

⑵与新月社的论争

这场论争从1928年开始，持续了大约两年时间，主要发生在左翼作家和新月派理论家梁实秋之间。可以说，这是一场双方都自觉意识到了的，争夺文艺阵地和领导权的斗争。双方论争的焦点是“人性论”。五、30年代的文艺思想斗争⑵与新月社的论争

新月派的主要文艺理论家是梁实秋：《文学与革命》、《文学是有阶级性的吗？》、《论鲁迅先生的硬译》等文章，有系统地宣扬资产阶级的人性论。鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》和《丧家的资本家“乏”走狗》等文章中，论证文学具有阶级性。五、30年代的文艺思想斗争梁实秋⑶文艺自由论辩——与“自由人”、“第三种人”的思想交锋（1931--1933）“文艺自由论辩”的中心则是文学与政治的关系。

自称“自由人”的胡秋原（1910－2004）和自称“第三种人”的苏汶(杜衡，1907－1964)。他们的文艺观的核心，是要求文艺脱离政治，主张创作自由。五、30年代的文艺思想斗争胡秋原苏汶⑶文艺自由论辩——与“自由人”、“第三种人”的思想交锋（1931--1933）胡秋原：《阿狗文艺论》、《勿侵略文艺》、《钱杏邨理论之清算与民族文学理论之批评》；苏汶：《关于<文新>与胡秋原的文艺论辩》、《“第三种人”的出路》五、30年代的文艺思想斗争胡秋原苏汶⑶文艺自由论辩——与“自由人”、“第三种人”的思想交锋（1931--1933）瞿秋白、周起应（周扬）、鲁迅、冯雪峰等人先后写文章予以回击，批判了他们的文艺自由论和第三种文学论。鲁迅：《论“第三种人”》、《又论“第三种人”》、《“连环图画”辩护5.30年代的文艺思想斗争瞿秋白（1899－1935）⑷其他论争⑸30年代文艺论争的特点：始终集中在文学艺术发展的外部关系——诸如文艺与阶级的关系，文艺与政治革命的关系，文艺与生活、时代的关系、文艺与人民的关系上，而文学艺术内部的关系问题、美学范畴问题，却没能得到全面的探讨。