部编版九年级语文下册第3单元教学课件

鱼我所欲也

孟子最新部编版九年级语文下册课件第三单元7全1、知识与技能目标：2、过程与方法目标：3、情感态度与价值观目标：积累文言文常用的实词、虚词，疏通文意。掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。引导同学正确选择，将正义、道义放在首位，明辨是非。三维目标1、重点难点：2、教法学法：掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，引导同学正确选择，明辨是非。指导法、分析法、积累法、质疑法、鉴赏法。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？导入新课孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世人称他为“亚圣”,他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行为的记载，保留在《孟子》一书中。走进作者

孟子政治主张：“施仁政”“民贵君轻”“行王道”“性本善”，主张和平，反对战争。实行仁政以统一天下。背景链接为宫室之美为之()所恶莫甚于死者()得我与（）一箪食（）蹴尔而与之（）1.读准下面的字音。wèiwéiwùdānyúcù预习检测鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。能愿动词，喜爱。动词，同时得到或占有。“兼”是副词状语置后。生命大义舍弃译文：鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。疏通文意生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。动词，超过、胜过做，干苟且祸患通“避”，躲避译文：

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如，假使。那么做，干译文：

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由于这个原因因为这个缘故译文：

采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅这种思想不丢掉译文：不只是有道德的人有这颗心(辨别“义”与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远不失去它罢了。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。吆喝。尔，助词。给用脚踢译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？高位厚禄通“辨”，辨别有什么益处侍奉译文：对高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？(注：“于我何加焉”即“于我加何焉”，这是一个宾语前置的倒装句。)乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。停止，放弃译文：从前（为了“礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了天性。1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼价值低而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多。二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比论证的方法，提出了“舍生取义”的中心论点。合作探究2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋幸福，为了四化建设，为了别人的安危等。3.“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？这里的“所恶”应指不正义、不合法、不道德的事情，如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、违法犯罪等。4.“故患有所不避”，“患”指什么？指遭到迫害，遇到生命危险等。5.“非独贤者有是心也”，“是心”指什么？指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。以划分层次的形式理清本文的论证思路。第一部分（第一自然段）由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本心”。（比喻论证、对比论证、道理论证）第一层（从开头至“舍生而取义者也”）以鱼与熊掌不可得兼而舍鱼取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点。论证思路第二部分（第二自然段）“舍生取义”就是人应该保有“本心”，不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。（举例论证、对比论证、道理论证）第三层（本段最后一句）作者得出结论：其实人都有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义”是因为贤者能够保持“本心”而已。第二层（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）对自己的论点“舍生取义”是人的“本心”的进一步论证。先正面再反面分析阐发自己的观点。列举本文主要的论证方法，并说明其作用。1.比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生和义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论（主旨）。2.举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。3.对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。论证方法本文的主旨思想是什么？本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。课堂小结提出论点：舍生取义——比喻论证正面：生—有甚于生—不为苟得反面：死—有甚于死—有所不辟得出推论：舍生取义举例论证：——（不受嗟来之食）举例论证：——（不辨礼义受万钟）论证过程对比论证对比论证板书设计请列举出历史上“舍生取义”的英雄人物。

文天祥拓展延伸

文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。领兵抗元，兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用，毫不动摇，誓死不降。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

拓展延伸

翻译下列句子：(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(3)此之谓失其本心。布置作业

10、唐雎不辱使命

刘向

1、知识与技能目标：2、过程与方法目标：3、情感态度与价值观目标：掌握本文的文言字词。体会秦王和唐雎这两个对立的人物在性格上的反衬作用。学习唐雎不畏强暴的精神及其现实意义。三维目标教学重难点:教法学法：体会秦王和唐雎这两个对立的人物在性格上的反衬作用。朗读法、指导法、比较法刘向，西汉学者、文学家。字子政，本名更生。汉高祖同父弟楚元王刘交的四世孙。作者简介

公元前230年和前225年，秦国相继统一了六国。安陵国是魏国的附庸小国。秦国想用诈骗手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦国谈判。背景链接弗()雎()怫()跣()抢()傀()祲()缟()挠()fújūfúxiǎnqiāngguījìngǎonáo字音A通假字秦王不说()故不错意也()轻寡人与()仓鹰击于殿上()说——悦,高兴错——措,放置,安放“与”通“欤”,吗仓——苍,青色词义B一词多义使安陵君因使唐雎使于秦

①“使”,前—个解释“派”

②后—个解释“出使”。徒①免冠徒跣(空,本文可以解释成光着)

②徒以有先生也(仅仅,只)惠①大王加惠(恩惠)

②汝之不惠(聪明)1、朗读指导。有感情朗读并背诵课文。2、熟读课文，归纳文章层次结构。开端:秦王以易地为诱惑,遭拒绝,秦王不悦,安陵君派唐睢出使

秦国。发展:秦王责备安陵君,唐睢据理力争。高潮:秦王威胁唐睢,唐睢奋起反击。结局:奏王屈服,唐睢凭自己的胆识与谋略取得了胜利。走进文本1、课文讲了一个什么故事?请用一句话概括故事内容。

这篇文章写的是秦王嬴政向安陵郡挑衅,以换地为名想挑起战争。安陵郡的大臣唐雎出使秦国,表示愿意牺牲自己来刺杀秦王嬴政,终于使秦王嬴政屈服。合作探究2、文中怎样体现秦的强大和安陵的弱小的?①秦国“以五百里之地易安陵”,安陵“以五十里之地存”。②“秦王不悦”,于是“安陵君因使唐雎使于秦”,“因”解释为“因此,于是”;秦王不高兴,安陵就要派使臣去,可见安陵之弱。③秦王嬴政当时尚未统一六国,却在文中自称“天子”,说自己一怒,就要“伏尸百万,流血千里”,可见秦国之强。由此可以看出,唐睢所承担的使命重大而且艰巨。

这篇记叙文,写了唐雎忠于使命,不畏强暴,敢于斗争,敢于胜利的英雄气概,揭露了秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得了很高的成就。课堂小结

列举我国历史上两个“不辱使命”的外交人才,分别用一句话概括他们的主要事迹。(1)墨子:阻止公输盘和楚王攻打宋国。(2)晏子:出使楚国,令楚王自取其辱。(3)诸葛亮:舌战群儒,联吴抗曹。拓展延伸分角色朗读课文。布置作业11、送东阳马生序宋濂1、知识与技能目标：2、过程与方法目标：3、情感态度与价值观目标：教学重难点:教法学法：理解积累一些文言文实词和虚词。能够通读课文，利用文下注释自己翻译全文。学习古人专心求学，刻苦自励的精神。把握寓理于事的写作方法和对比的表现手法，学习形象说理的技巧。表现手法，学习形象说理的技巧。三维目标

常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。新课导入宋濂(1310─1381)字景濂，号潜溪，明初著名文学家。曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元史》,官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为“国家文臣之首”。生平著述很多，有《宋学士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。“宋濂、刘基、高启”——明初诗文三大家作者简介

宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。背景简介嗜（

）学

俟（

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）裘葛（

）之遗（

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）烨()然

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）稍（

）··················shìsìqīngéwèiguànchìduōyùnqièxĭjūnyìngněixiùyèlĭnshāo字音1.臭﹛古：气味今：难闻的气味2.博士｛官名，国子监的老师古：今：一种学位名称3.再｛古：两次今：一次又一次古今异义艾青1、朗读指导。自由朗读时，注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。2、熟读课文，归纳文章层次结构。第一段写自己求学之难和用心之专。第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学习条件。第三段，点明这篇赠序的写作背景和意图。走进文本深层探究

局部突破难句解析

①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。全句译作：有时遇到先达训斥，(自己的)脸色(就)更加恭敬，礼节(就)更加周到不敢(随便地)回一句话，等到先达高兴了，就又去请教。②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

全句译作：因为(我的)心中有足以快乐的事(读书),(我)不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。本文中作者现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表达了他对马生的殷切期望。课堂小结作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？拓展延伸三、布置作业列举古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例。

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词四首1、知识与技能目标：掌握诗词诵读技巧并背诵诗词。2、过程与方法目标：赏析名句，培养一定的想象力和鉴赏诗词的能力.3、情感态度与价值观目标：理解诗词中蕴含的思想感情感悟名句,领会古典诗词的意境和韵味。三维目标教学重难点:理解诗词中蕴含的思想感情感悟名句,领会古典诗词的意境和韵味。教法学法：指导法、朗读、自主、合作、探究法

中华五千年的文化博大精深，其中，唐诗、宋词更是这座瑰丽花园中的两朵奇葩。这节课我们来领略四首词的风味。新课导入

范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏吴县）人。北宋著名政治家、文学家。

苏轼，北宋文学家。字子瞻，号东坡居士。谥文忠。与父苏洵、弟苏辙共享文名，合称“三苏”。

辛弃疾，南宋词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。

秋瑾，1875年生于绍兴,原名闺谨,字璿卿,自号竞雄,别号鉴湖女侠,汉侠女儿。浙江山阴(今绍兴)人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。作者简介聊发（

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千骑()为（

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衡阳雁去（

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