《汉代儒学》课后习题

《汉代儒学》课后习题富顺i中罗海燕一、单选题.“罢黜百家，独尊儒术”的建议之所以被汉武帝采纳，主要是由于（）A.董仲舒的建议B.适应了中央集权的需要C.郡国制被废除D.其他学派不能真正治国.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）A.发展了先秦时期的民本思想B.借助神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用D.提高了儒家学说政治地位.在中国古代史上，”与天同者大治，与天异者大乱”成为普遍的认知。这一思想源于（）A.“尊崇儒学”B.施行“仁政”C.“天人感应”D.“三纲五常”.下表是先秦、秦汉思想家关于人与自然关系的认识，据此可知（）A.天人合一思想的大致形成过程B.儒道两派的思想主张基本一致观点出处“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》“天地者，万物之父母也。”《庄子•达生》“天人之际，合而为一。”《春秋繁露•深察名号》C.古人已经注意到环境污染问题D.思想家都有维护君主专制愿望.墨子曾经主张利用宗教来治理国家，将“天志”（天的愿望）作为治理国家的“法仪”。董仲舒希望利用天的权威来制约君权，他说：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这表明（）A.儒墨两家思想相互交融B.神化君权成为社会共识C.儒学正统地位得以确立D.有序社会成为共同追求二、材料分析题.阅读材料，回答问题。材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。参考答案:B【详解】结合所学知识可知，”罢黜1百家，独尊儒术”迎合了汉武帝大一统的需要，因此成为封建社会的正统思想，B项正确；董仲舒的建议是影响因素之一，非主要原因，排除A项；材料与郡国制的废除无关，排除C项；其他学派不能真正治国的说法不符合史实，排除D项。故选B项。A【详解】根据材料“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。”可见董仲舒认为君主应该具有安定百姓生活的责任，反映出其发展了先秦时期的民本思想，A项正确；黄仲舒的目的并非是保护环境，排除B项；材料涉及了天上神权和地上王权、君主与百姓之间的联系，并未涉及天与民众互动的作用，排除C项；材料未涉及儒家学说政治地位得到提高，排除D项。故选A项。C【详解】材料“与天同者大治，与天异者大乱''意思为遵循天道的统治者能够使国泰民安，违反天道的统治者则会使天下大乱，这反映的是天人感应思想，C项正确；材料所述思想并不源于“尊崇儒学”，排除A项；材料所述思想并不源于施行“仁政”，排除B项；材料所述思想并不源于“三纲五常”，排除D项。故选C项。A【详解】根据材料，老子强调万事都要遵循法则，不能违背。庄子认为人是天地自然的一部分。董仲舒认为天、人之间存在一种神秘的联系，天主宰人事，人的行为也能感动天，三者都突出了人对自然的顺应与和谐，A项正确；革仲舒的新儒学吸收了一部分道家思想，但不代表两者思想主张基本一致，排除B项；材料无法体现古人在当时是否己经注意到环境污染问题，排除C项；君主专制的形成和发展以秦朝专制主义中央集权的建立为起点，老子和庄子生活的时代还没有产生，排除D项。故选A项。D【详解】根据材料“墨子曾经主张利用宗教来治理国家”、“董仲舒希望利用天的权威来制约君权''及所学，可知战国时期的墨子希望结束混乱的局面，汉武帝时期的董仲舒希望建立三纲五常的伦理秩序，因此他们都把有序社会成为共同追求，D项正确；材料未体现儒墨思想交融，排除A项；材料未体现“成为社会共识”，排除B项；汉武帝“独尊儒术”标志儒学正统地位的确立，排除C项。故选D项。强调“大一统”糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流