百家讲坛读后感随笔

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百家讲坛读后感随笔:百家讲坛读后感

《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集学识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2022年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。

《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在2022年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;学识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。

《百家讲坛》走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“崇敬历史，兼顾艺术天性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事情的归纳总结等方面，均采用“历史形象文学形象民间形象”的合理取舍的表现原那么，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。

《百家讲坛》被人们所爱好.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自2022年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播.我之所以热爱看百家讲坛是由于它介绍细致，在陈述历史事情时还会介绍人物的一系列处境.譬如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.一向以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，貌似在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.毕竟有什么根据?诸葛亮和关羽之间到底发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否决了这一荒诞的说法.有一位学者说："诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，"周思源教授说："这个无疑，我觉得很值得质疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.'"挚友问他"你将来干什么?"诸葛亮笑而不答.这位学者就说诸葛亮难以启齿.在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。

因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说.在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍.周思源教授否决的回复："胸怀天下是古代学识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.诸葛亮曾自比于管仲，乐毅.两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣.主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是梦想自己可以辅佐君王，成就霸业。"时人，莫许之."有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比.诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?周思源教授如何回复呢?他说"关键就在于`仕进可至'这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是梦想，并不是已经做到了，可以做到也不确定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低挚友，另外，荆州的战略地位特别重要，他不得志于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他击败东吴，他再拾掇关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?来实现自己的理想呢?何况他没有这样的作案动机.诸葛亮真的想当惶帝，轻易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他屡屡摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌管军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮屡屡带兵出征.他切实没有野心.

后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点.诸葛亮借孙权杀关羽的可能性.时光的流泻，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去对付人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否仍旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相.诸葛亮的高洁品质，宏伟的人格，将志未酬身先死，都分外感动，可想而知，世世代代都分外敬重诸葛亮.从这可以看出在陈述完后还有教授自己的阐述，想法.这也正是我热爱看的另一个理由。

百家讲坛读后感随笔:百家讲坛读后感

人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。假设我们处在真诚交流中，就会构成这温馨世界。

看了这期的《百家讲坛》真是感想良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。

现代人的质疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢?也就是由于“利益”这两个字了吧!

在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却由于“利益”抛弃了这高尚的东西。

街头巷尾都可以望见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好，这不正是遭人唾弃的吗?就是在这种小事上却联系着更重要的问题——诚信。

我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，可当他埋头掏钱时，小商贩却从已经称好的苹果中拿出来一个。没想到小男孩离开不久后又回来了。正值商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来是小男孩察觉商贩多给他找了一元钱，特意将钱送回来了。这篇文章通过小男孩和商贩的比较给人留下了深刻的印象。这小男孩的行为不正是我们认为遥不成及又不愿为之的诚信吗?

其实诚信是源自你内心的选择，是别人无法抉择和操纵的。

“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不是一味承诺，不是一味追求名利和金钱。而是一个诚信的人。

我仿佛看到了男孩高大的背影，元方明礼诚信的心和华歆不想失信于人的神情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗?

百家讲坛读后感随笔:百家讲坛读后感

一个孩子出世三年后才能免于父母之怀，父母亲辛辛苦苦抚养孩子，那父母亲死后服丧三年，很长吗?

孝顺是美德，但父母亲的爱有人说过那是美德吗?那是一种本能的爱!

一那么故事：

有一个小男孩从小就在大树旁边玩，大树很高，硕果累累，是一颗苹果树。小男孩每天都围着树，有时候摘苹果吃，有时在树下面睡觉，有时捡树叶，有时候也拿着刀片瓦片在树身上乱刻乱画，而大树更加爱这孩子，从不埋怨他，每日陪他玩。后来孩子长大了，好久不来了。多年之后，他来了，大树问男孩：“你为什么不跟我玩了?”男孩弥漫了哀伤且冷漠的表情，说：“我现在长大了，我不想和你玩了。我需要一些高级的玩具。”大树说：“孩子，我也没什么高级的玩具。这样吧，你吧我身上的果子摘下来卖了，这样你就可以买玩具了。”男孩很欣喜的拿着果子走了。后来每年果子成熟的时候男孩都会来摘果子，每年一次!

几年后，男孩长成了青年，又一次有来到了大树边，大树说：“你很久都没来玩了，这次容许在这里玩会吗?”男孩说：“我都要安家立业了，还哪有心思玩啊?我连我安家的房子都没有呢，也没钱修房子。”大树说：“你千万别不欣喜啊!你吧我的树枝砍了就可以修房子了。”男孩很欣喜地砍了树枝去修房子了。

又过了好多年，男孩来到树下，心事重重的说;“我得在世界上做大事了。可是这世界的海洋这么浩瀚，我连船都没有，我能去远方吗?”大树说：“孩子你别慌张，你把我的树干砍了就可以做船了。”男孩一下子就欣喜了，砍了树干，做了只船就出海去了。

有过了好多年，大树只剩下就要枯死的树根了，这时孩子回来了，此时的孩子年纪也大了，大树对孩子说：“孩子啊，真对不起!我现在也没果子给你吃了，也没树干让你爬了，你就更不容许跟我玩了。”孩子说：“其实现在我也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不